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《月亮与六便士》读书笔记【必备】
看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不静下心来写写读书笔记呢？但是读书笔记有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的《月亮与六便士》读书笔记，希望对大家有所帮助。
《月亮与六便士》读书笔记1
很难相信，一个在股票交易所有着稳定工作的中年男人，会放弃职位拾起画笔，只为追寻心中的艺术梦想；很难理解，在与妻子同床共枕17年之后，他会抛弃妻子和两个孩子，远赴他乡过着苦行僧式的自我放逐生活，只为了追求所谓内心的宁静；很难接受，他在颠沛流离、衣食无着之际，却与热心资助他的朋友之妻暗通款曲，活脱脱一个“农夫与蛇”故事的`现代翻版……
这个离经叛道故事中男主人公的原型，就是法国19世纪与塞尚、梵高齐名的后印象派画家保罗.高更。而有能力让这个有着狗血剧情的故事成为传世名著的，就是英国现实主义作家毛姆。
当然，《月亮与六便士》绝不是蹩脚的三流小说，靠着离奇的情节和感官刺激来吸引读者。作者毛姆只是用精准的描写，将复杂的人性解剖给你看，哪怕你不喜欢主人公思特里克兰德，但你无法否认毛姆的刻画精准，语言犀利，表述传神。在合卷之后，有一个问题值得每一名读者思考:有没有一种东西，值得让你放弃拥有的一切去苦苦追寻，哪怕从此一文不名、衣衫褴褛、身患绝症也无所谓？这，大概就是“月亮”与“六便士”所要表达的幽深哲学内核。
《月亮与六便士》读书笔记2
梦想从来就不是一个狭隘的概念，同样好书也不是。但是如果我们能从书中获取积极的力量，那这又何尝不为一本好书呢?
正是读完了《月亮与六便士》，才真正意识到了“正值年少轻狂，何必辜负时光”这句话真正的含义。查尔斯是一个经纪人，可他却义无反顾地在这那个本可以安安稳稳过一辈子的时候选择去追逐自己的梦想。读到此处，在我心中似乎有什么埋藏已久的东西鲜活了起来。我知道，那是我的梦想。对，我想成为一个作家。追梦从不是一个固定的名词，而是个鲜活的动词。无拘无束，像极了夏天的风。可是没有多少人在自己的青春有哪怕那么一点可以被称作热血的东西，没有哪怕那么一点追梦的勇气。我之前也是如此，一直渴望当个作家：不需要太多华丽累赘的东西，只想安静地在每一个日子里，留下属于自己的文字，与他人分享。可能生性胆小吧，一直不敢去追这个梦，便只能让它成为那一股不朽的风在我心中飘荡。现在，也许没有人能够理解我合上书那一刻对追求梦想的热烈，但就是如此。我被书中感动，甚至震撼了。查尔斯在40多岁的时候可以选择重生，那追梦对我来说又有何不可?如果你想重新开始，其实每一个微光乍起的早晨，都可以继续选择。即使在黑暗中行走，也应该心中有光才对。开始尝试在课余的时间练笔尝试写些属于自己的小说，改写一点自己喜欢的书。写过一篇小说，历时长达一年。虽仍未完结，但至少证明了自己做一件事坚持不会放弃。追着梦的人总是快乐的，每一步都行走在热爱中。
写作甚至于在某种程度上改变了我的性格吧，曾经特别安静，喜欢一个人独来独往，也从不主动开口，只喜欢自顾自地低着头，还时不时喃喃自语。直到开始写作，将情感注入笔尖后，似乎发现将情感大方的表达出来也并不是一件难事。于是便学会了演讲，表演，学会了在大家面前大大方方地展示自己。过去的作文一塌糊涂，空白得只能用无数空虚的成语来填补。但是如今我开始尝试着用文字表达我的情感与感受，表达我对这个世界的看法，作文也变得越来越来好。所以啊，你看，一本书，一个梦想的力量有多强大。
也正如开头所说的那样，梦想的定义从不是狭隘的，每个人的内心都会有梦想，如星辰歌唱。一本真正好书更应该用自己包容万物的丰富去点亮每个人的那片星空，让追梦的人拥有自己的力量。
梦想这个词太纯洁无暇了，像我们的前途。有时候晚上写题写累，看见窗外的星星，它便让我感觉到万事皆有可能。梦可以是妄想，想可以是空想，但梦想却是希望。
喜欢书中的查尔斯，因为他活成了所有人羡慕的样子。有多少人，把梦想卖了，换成了柴米油盐。追梦的人总是闪着光的，不是吗?而如此，《月亮与六便士》太美了，同时也美得有内涵。六便士是人们在日常的生活中的必需品，那个为了维持生计必须追逐的名利;而月亮则是我们心中的梦想，那么闪耀，却又触不可及。但是我们需要抬头，努力去追寻月亮，因为即便掉落，也是掉进浩瀚星河。你我皆平凡，却因勇敢追梦而伟大。
顿悟了。开始追梦了。印象尤其深刻的'是那一次投稿。那是开始写小说不久的某一个午后，朋友忽然将某杂志的通知放在我桌上，笑着问我：“要不要去试一试呀?”就是这张通知，让我寝食难安了很久。我知道，自己还差得远，可内心深处又渴望着一个机会去尝试。最后骚断青丝还是做了一个让我自己都惊讶的决定：我决定去尝试，无论结果如何，我想要一个锻炼的机会。这段时间是人生中最难忘的时光了吧，看着题目逐字推敲，慢慢地想慢慢地写，修改一遍又一遍，不断征求同学老师和朋友的意见。也有过黑暗的时间，担心憋得满满的，想起可能得不到机会就会掉眼泪。但是最后想想，每一个梦想都是不断超越和挑战的过程，只要付出过，我便无悔自己。最后怀着释然的心情在文章发给了那家杂志。意料之中的，稿子没有被录用。那家报刊的名字是什么，写的是什么文章，这些早已淡忘了。但追逐梦想，锻炼自己的这个过程却刻骨铭心。心情并没有多大的起伏，尝试过了，无悔就好。
有了好书才会让人有梦想，书的意义也许早已不再是那个简单的“认识世界”了，它是来照亮世界的。不止《月亮与六便士》，所有的好书都能让人获取积极的情感。像《哈利波特》中的韦斯莱兄弟愿意抛弃魔法部的高薪工作去开笑话商店;《光与辰星一意孤行》中的陈星星慢慢写属于自己的小说，不顾他人的排挤嘲笑：《如果你也期待那烟火》中棠琳淼抛弃去天空之城宁静生活的机会也要在小村子里救死扶伤。希望自己在某种意义上也像陈星星。大胆地追梦，真的很快乐。很多时候其实不需要太伟大的事情去改变一个人，一本书也许就足够了吧。一定要为自己憧憬的那些事物努力一下，哪怕这力量微不足道，哪怕岁月迢迢。可能只是一行文字，甚至可能只是一句诗。但是那可以让每一个人想起自己的归途，找到笃定于世的力量。只需要一本好书，一个梦想就会被悄悄埋入柔软的心脏，然后生根发芽，形成那个坚不可摧，一直为其努力奋斗拼搏的梦想。书可以帮人获取知识，也同样也可以帮我们追梦。为什么有时看完书之后会荡气回肠，也许就是找到了那份共鸣吧。好书也正是带来了这样一份共鸣，我们需要一个开始，我们需要火光去点亮我们心中那个最初的起点。而且啊，就算星星碎掉了，溢出来的光也很好看。星辰和大海都需要门票，诗和远方的路费都很贵。好书会告诉我们，来人间一次，努力成为最好的自己。一本真正好书的力量可以成就一个人，可以塑造一个人，可以让人去追寻那个最初的美好。当风景略过脸庞，当时间走过情长，每个人心中剩下的永远只有好书带来的那一份感动。
小的时候只看到有趣的故事情节，长大后却发现我们慢慢弄明白的道理其实早早就被作者嵌入在故事里面，不仅感叹“大道至简”。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”在光亮中可以看见这些经典的书，夜晩梦见里面的故事，白天的时候也必然会想起和流连。
我想，这就是一本好书吧。
能够让我们从中获取积极的力量来按时长大，然后头也不回的向着光亮走下去。
《月亮与六便士》读书笔记3
与勇敢者同行的人，只能是同样勇敢的人。
因为不管你愿意不愿意，你随时有可能被抛弃在陌生叉道，他们除了自己的目标不在乎任何事情，你若不够勇敢只能自毁。因为，他们即不是通俗意义上的“聪明人”，也不是通俗意义上的“好人”。若是此生偶遇，即是幸运，也是不幸。
在翻开《月亮和六便士》这本书时，我知道它是作者取材自伟大画家高更的个人经历进行艺术创作和加工写出来的一部小说，但是对于高更这个人物，我事先即没看过他的画（哪怕是网上截图呢）也并不了解他个人的平生经历，除了对他广为人知的“在大溪地度过了一段放荡糜烂不堪描述的私生活”这件事有一点点印象外，其他的可真是全无了解。
但我喜欢毛姆这个作者，童年时期曾经生吞活剥看过他的《刀锋》，虽然不记得内容写了什么，但我仍然记得他的遣词造句很是得我欢心，不古板，不教条，幽默风趣，虽然比不上契科夫的尖酸刻薄劲儿，但也别有一番韵味。
果然，刚看了几页就出现让我想放声大笑的段落。
主人公（查理斯。思特里克兰德）的儿子，在成年当了一名传师布道的牧师后，给已故的伟大父亲写了一本传记，在书中他言不由衷地赞美从小抛弃了他们母子去追求个人理想的父亲，而且粉饰父母之间的感情，更断章取义地构造谎言说父亲曾经写信称赞自己母亲是一个“了不起的女人”。结果，这个天真可笑的谎言被追求事实的人给毫不留情地当众戳穿了，对方找到原信件，曝光了“了不起的女人”原文竟是这样：
“叫上帝惩罚我的妻子吧！这个女人太了不起了，我真希望叫她下地狱。”
哈哈哈哈哈~
虽然尚不知故事究竟会如何发展，这些人物之间的过往又是如何纠葛缠绕，但是，请原谅我还是忍不住会心地笑，刻薄地笑，赞美地笑。
这个故事让我想到老舍的经历，人类的通病，果然不分古今中外。
母和子，子和父，夫和妻，还有作为整个故事旁观者的“我”，在这短短一小章节中出现的人物已经挑起了我阅读的兴趣，如此虚伪，如此道貌岸然，如此冷漠刻薄，让人对他们充满了好奇心。
故事是以“我”的视角来回忆自己与这家人相识相交的全过程的。
作为一个初出茅庐囊中羞涩需要到处蹭饭吃多结交些人物的“我”，因缘际会认识了喜欢招待文艺人士来家吃饭交流的主人公妻子——思特里克兰德太太，由此结下了欠几顿饭的友情，也因为这个原因，后来不得不违心地接受了这位太太的委托任务，从伦敦跑到巴黎去寻找劝说年届四十岁还离家出走的丈夫（即主人公查理斯）回家。
当“我”在巴黎寻找到这位任性出走的证券经理人时，内心是崩溃的。
首先，虽然查理斯即没有席卷家财也没有欠债收贿更没有挪用公款，但是所有人都莫名坚信，他一定在巴黎过着花天酒地纸醉金迷的腐败生活，包括他的家人亲戚。
而“我”亲眼看到的，却是他衣食拮据地寄居在一家肮脏破烂的贫民小酒店里。
其次，虽然没有任何人曾经目击到他与其他女人出双入对，但是伦敦城里所有人都众口一词咬定他是和年轻漂亮的女侍者私奔了，只能有这个原因。
而“我”亲眼观察却没发现任何女人存在的迹象，对方也坦言此事无关风月。
再则，众人都相信能以德服人以真理劝导迷途的羔羊回到温暖的社会正道上来，但是那一套举世皆灵验的说教招数，在查理斯面前统统失灵了。
这是一段非常精彩的对白，在此就不全部引述了，摘几句分享：
“我”：你总不能一个钢板也不留就把你妻子甩了啊！她要如何活下去？
查理斯：为什么不能？我已经养活她十七年了。为什么她不能换换样，自己养活自己呢？
“我”：她养活不了。
查理斯：她不妨试一试。
……
“我”：你总得想想你的孩子啊。他们从来没有做过对不起你的事。他们不是自己要求来到这个世界上来的…他们就只好流浪街头了。
查理斯：他们已经过了不少年的舒服日子了。大多数孩子都没有享受过这么大的福。再说，总有人养活他们的。
……
问的人气愤填膺苦口婆心，回答的人却厚颜无耻轻松自若，我看得都快要气炸了！
但是随着对话继续深入下去，我却发现自己的立场在动摇，直至土崩瓦解。虽然不能说支持这位查理斯的行为，但是却能够理解和接受了。
他毫无绘画才能和天赋（至少在当时他家人亲友眼里是如此），却是铁了心余生只做画画一件事，而且只画自己想画的东西，哪怕卖不出去半毛钱。
他除了随身带的百来镑现金，其他所有动产不动产全部留给妻儿（当然并不能让妻儿富裕终身），他甚至鼓励妻子再嫁，愿意给她写“推荐信”，只求她别再来打扰自己。
他在巴黎贫病交加差点呜呼哀哉，他在马赛饥寒交迫有一顿没一顿，他在塔希堤终得清静自由直至患上麻风病惨死，无论在何种境遇，他没有更改梦想，没有后悔，没有抱怨，自始至终按自己的意愿过完了一生。他的人生，无憾。
对于这种人，无论他的作品价值是否被世人承认，都让我仰望，也只能仰望了。
而在这种人物身边出现并占有一定戏份的角色，也都各有出彩之处。
首推我最爱的角色——施特略夫先生，这是一个可怜可笑又可敬的小胖子。
全巴黎画画的人都嘲笑他画作平庸、长得像小丑、行为滑稽，却又从不拒绝他提供的食物和金钱帮助，但他们得了他的好处却丝毫没有感激之心，仍旧继续嘲讽他作弄他，百家笔记网甚至嘲笑作弄的更厉害了，而他却只会可怜兮兮又无辜无助地傻站着，完全不懂反击。到了下次他们需要帮助时候，他仍旧会毫不犹豫伸出援助之手，提供毫无回报的帮助。
查理斯就是这些不知感恩的'人中的一个。
当时全巴黎或者全世界唯有一个施特略夫坚持认定查理斯是天才有天赋，出于对绘画艺术的热爱，他对查理斯更是青眼有加，哪怕这位天才上门来借钱时摆出一副粗鲁的讨债嘴脸，他也仍然在妻子面前百般回护这位令人嫌恶讨厌的客人。
在查理斯病得快死时，也是施特略夫不顾妻子反对强行把他接到自己家中像自己祖宗一样精心伺候，最后反倒搭上了心爱的妻子——她迷恋上查理斯坚决要跟他过没羞没臊的生活，为了不让妻子跟着查理斯过苦日子，他自己净身出户滚出了家，还打算等妻子热情冷却或者被人抛弃再重修旧好，结果却等来查理斯热情冷却跑了妻子吞硫酸临死也不想见他一见。
这是一个多么凄惨的故事啊，这又是一个多么善良的好人啊，简直就是“好人没好报”的经典故事。但是，我虽然同情却又觉得可乐，就像“我”一样，虽然明明知道应该可怜他却莫名想笑。造物主对他真是太残忍！
施特略夫在妻子死后气得发疯，而当事人之一的查理斯却仿若无事人还留了一副他妻子的裸体画赠送给他——以前他很想买对方却不肯卖，他气冲冲摔掉画并拿着水果刀要划碎这副画，临了临了，却在瞥到画作正脸的当口给震摄住了，完全舍不得去破坏它。在艺术面前他自认是个“没有自尊心的人”，“不管是谁画的，他也不能叫它扔在尘土里，他把它捡了起来”。
施特略夫的这个举动，真的把我感动到了，一瞬间，仿佛被击中某个神经，突然觉得这个看似滑稽的小人物真是伟大。他虽然没有创造“美”的能力，但他却有鉴赏“美”的眼光，甚至愿意为了保护“美”而献道。
他甚至在准备回荷兰老家养“伤”时，做了一件让“我”目瞪口呆的事情——他去邀请害他落入如此悲惨境遇的查理斯一起回荷兰的阿姆斯特丹老家。因为他认为“我们两个人都爱勃朗什。在我的老家也有地方给他住。我想叫他同贫寒、淳朴的人们在一起，对他的灵魂是有好处的。我想他也许能从这些人身上学到一些对他有用的东西。”
……惊不惊，喜不喜，伟不伟大？
当然，查理斯这么“无情冷酷无理取闹”的男主是肯定不会接受小胖子的温柔召唤的，除了留给小胖子一副女图，嗯，还是他老婆的女图，他一句话都没说就冷笑着拒绝了小胖子抛出的友谊橄榄枝。
其次我要强烈请求大家关注的是思特里克兰特夫人，这绝对是一个有大智慧的生存小能手啊，完全不像她开篇出场时表现的那么软弱无能。或者，正如从古到今士大夫们都不肯承认女人也是有智慧的生物一样，全因女人象变色龙懂得应时应地掩护自己。
这位夫人一开始表现出来的是爱家爱丈夫爱儿女，适当地追求些自己的小爱好，非常满足于自己的社会地位和生活状态，当然没有发现丈夫的个人爱好什么的实在太正常了，哪对夫妻共同生活了十七年还那么事无巨细地想要了解对方呢？
在她丈夫突然离开出走造成不良的社会影响时，她非常果断地安置好儿女，适度悲伤又不失态地应对亲朋好友，赢得了同情也没有失去原有的社会关系；而且她非常聪明，在别人尚不相信丈夫是孑然一身去巴黎时，她已经瞬间领悟并更为愤怒，因为她知道“为了女人尚有可能回头，为了理想却绝无可能回来”，所以她很快就想办法自己赚钱养家了，但是她对外是不承认“为了赚钱”，只是说为了兴趣找个寄托，否则就会沦落下层失去原有的社会关系。
而且她一直没同意离婚——这真是非常有远见，十五年后丈夫虽然客死异乡，但人和作品却享誉全球价值千金一画难求，她也已经熬过经济最困难的时候，儿女各自嫁娶，她也继承了亲戚的一笔遗产足够她安渡晚年，作为已故天才画家的遗孀，可以悠悠然坐收来自社会各界的关注和照顾，真可谓人生赢家啊！
当然，她儿子显然没有继承父母双方的天赋和智商。
写什么被人诟病的传记啊？这种时候就要装沉默装深刻装哀思，等着画画界的人物来请他当什么非物质遗产去镇宅守门儿啊！或者当个挂名会长荣誉校长特邀嘉宾什么的，收收出场费也可以悄不隆咚就赚个盆满钵满嘛！
太喜欢这本书里的刻薄劲儿了，无立场，无道德，作者尽奔着自由去了。
一个故事，四个城市，十个人物。
让人看得心绪激荡，禁不住反复回味对白，来回推敲人物。就好像一碗白米饭遇上了满桌川湘黔，酸的淋漓，辣的冒火，刺激的你完全停不下嘴非得一口气吃干抹净不可。
《月亮与六便士》读书笔记4
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”
首次拜读毛姆先生的名著《月亮与六便士》，篇幅不算短，故事不算新颖，但是就是能牢牢抓住我的视线，一页页往下翻。
我是第一次读这样组织叙事的小说。斯特里克兰无疑是故事的核心人物，但是全书以第一人称“我”的所见所闻侧面刻画主人公，有种似真似幻的感觉。在人物传记历史著作中常见，但是小说里确是为数不多的体验。
能吸引人不断深入探索故事的原因在于斯特里克兰独特的个性和人生追求的.结局。他的选择是多数人内心向往却又迫于现实而埋藏于心直至消散的举动。他是勇敢的，超脱的天才，也是无礼的，可耻的混蛋。他的追求是伟大的，灵魂是炽热的，可是他的心又是冷漠的无情的。围绕这么一个充满激情与矛盾的人物发展的故事，自然能够吸引读者的眼球。
小说中篇斯特罗夫的出场必定是一个高潮。斯特罗夫是除斯特里克兰外，全书给我印象最深的角色。多人数赞扬斯特罗夫的乐观憨厚和善良，但是也看得出他的懦弱和盲目顺从，缺乏自尊自爱。他的悲剧值得同情，不过他性格的缺陷不值得提倡。
“我”站在旁观者的角度，比较清晰的了解了所有人物的性格和结局，是拍摄故事的导演，引领读者的视线，给出故事镜头。在剖析斯特里克兰的性格过程中，“我”的理想和认知也得到进化升级。
希望你我能在实现人生价值的旅途中，结实好友，拥抱好运！
《月亮与六便士》读书笔记5
这是一本不知道该留下什么评论的书！
于我而言，最开始的斯朱兰，压抑着自己内心的欲望，过着和世俗之人没什么区别的生活。但突然有一天，他不再希望，自己成为六便士的奴隶，他内心的野蛮，一下子释放出来，离开世俗，去追寻月亮！
最后的`斯朱兰，在追寻月亮的这条道路上，他也许一直在冷嘲热讽他自己，同时也赤裸裸地伤害着别人。但是没有办法，为了追寻梦想，就是要付出，为艺术献身。他也最终实现了自己的梦想，为艺术奉献一生，留下了世人瞻仰的艺术佳作。
我总想着，我该对斯朱兰持积极评价多一些还是消极评价多一些？
作为个人，我是讨厌且看不起他的，一次次地伤害，都是他撇掉责任的一种表现。不管是对把他当成珍宝的朋友，还是一任妻子，一任情人，他总是在享受情欲之后逃脱，打着追求梦想的幌子，去过着自私的生活。
上升到思想层次，我又是钦佩他的，至少在中年，他还能放下一切，去追寻心中的月亮。他可以脱离复杂纷繁的人情世故，可以抛下不值钱的物欲，活出真正的自己。
上帝的磨子转的很慢，但磨的很细。有的人，游必有方，有的人，不忘初心。月亮不比六便士好，自己选择的生活，才能活出想要的模样！
《月亮与六便士》读书笔记6
初识毛姆，在我大四的时候，不是因为《月亮与六便士》，而是他的《面纱》，慢慢才对作者有所了解，包括这本耳熟能详的著作，还是去年加入读书打卡活动才真正读下来。
毛姆真是一个好啰嗦的人，看到一半仍然不知道想表达什么，查尔斯·斯特里克兰的粗鲁、孤傲、自私无情、嘲弄简直让我可恨，而对遭抛弃的热爱艺术的斯特里克兰太太产生好感。不过，越读下去越为他的那股为无以名状的激情追求所打动，尽管他冷酷无情，尽管他摒弃所有道德，然而与之相比，我们都是俗世之人，所有人都不得不承认他是一位伟大的艺术家。看似无关紧要的很多配角人物，画家迪尔柯·斯特曼伊夫、布兰奇·斯特曼伊夫、尼克尔斯船长、鲜花宾馆的约翰逊太太、布鲁诺船长、库特拉斯医生、他的土著妻子爱塔，一个个虽然笔墨不多，但毫无疑问的一点，每个人的故事都能成为独立的故事，形象令人深刻。
一直觉得人生行走于天地间，犹如逆旅。最让人恼恨的是，世界之大，道路万千，但我们只有一个身体，一次只能走一条道路。选择了A，就不能拥有B；选择了B，就得放弃A。就像《月亮与六便士》的书名一样，选择了月亮，就捡不到六便士；要想得到六便士，就得低头不见月。也正因为人生的这种妙不可言，才能在每个人的选择上看出人本身的属性。
有的人选择了月亮，比如斯特里克兰。人到中年放弃优渥的生活，抛弃妻子，跟随了自己的梦想，开始学习画画，矢志不渝，更多的人选择了六便士，以获得金钱和名誉为荣。人不怕做选择，选择从来没有优劣之分，好的选择就是做完选择能坚定走下去的选择。舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得就有失。大部分人的`痛苦根源都在于选了A，念念不忘B；选了B，又觉得A更好。读后感·放不下对当下无意义的质疑，却又舍不得当下生活的稳定和安全，不敢做出实际行动去改变。心态的左右摇摆，对生活的愤愤不平，对眼前人的不珍惜，对未来的空想主义，造就了各种不甘又不敢的拧巴人生。
人永远只能走一条道路。喜欢月亮，就放下六便士，专心看月亮；低头捡着六便士，便放下对月亮的空想，专心来捡六便士。什么都想要，往往什么都得不到。最后感谢这本书给我的勇气让我相信当你下定决心想去做一件事，那么它的价值就无关才能、无关前途、无关一切，只与你去成为你想成为的那个人、做你想做的事有关，愿我们都能有勇气做出自己的选择，活出自己的人生。
《月亮与六便士》读书笔记7
你肯定有这样一个朋友吧：在银行工作，长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但如果开口说话，说的话也多半无趣无味——总之形象 非常白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。事实上你肯定有不止一个这样的朋友，事实上你自己没准就是这样的人。
你能想象这个朋友突然有一天离家出走了吗?然后等你再听说他的消息时，据说他已经到了巴黎，正从头开始学画画，要做一个画家。
你很难想象，环顾我四周所有具有上述特征的朋友，我也不能。但是毛姆却写了这样一个人。他的名字叫查尔斯。在留下一张内容为“晚饭准备好了”的纸条之后，他离开了自己17年的妻子和两个孩子，去了巴黎。那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有100块钱。
但，这并不是一个追梦人如何历经艰险实现辉煌的励志故事。如果是这样一个故事，这个男主角应该20出头，英俊潇洒，在书中碰上一个有钱人的漂亮女儿，当然 肯定也会碰上一个嫉妒他才华的小人，该小人势必要跟他争夺那位小姐，但正义必将战胜邪恶，男主角成为大亨，有情人也终成眷属。
《月亮和六便士》却不是这样一个故事。它是一个怎样的故事呢?全世界都在追逐着梦想，查尔斯却在追逐他的噩运。好吧，这两件事其实没那么不同，被梦想俘虏 的人就是在追逐自己的噩运。当然这里所说的梦想，是真的梦想，不是“爸爸妈妈说”、“老师说”、“电视报纸说”里被说出来的那个蓝图，不是蓝领白领之上的 那个金领，不是猎人给麻雀设的圈套里的那点米粒。
查尔斯疾步如飞，如愿以偿地追上了他的噩运。5年之后，他在巴黎贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救，几乎一命呜呼。后来，他沦落街头成了码 头工人。又过了几年，他自我流放到太平洋的一个小岛上，身患麻风，双目失明，临死之前叫人把他的巅峰之作付之一炬。15年之内，这个伦敦的股票交易员风 驰电掣，越过城市、越过文明、越过中产阶级，越过太平洋，越过人性，终于追上了命运这匹烈马。
“He lives at another level”。电影《Big Night》有这样一句台词，查尔斯让我想起这句台词。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之 途。所以查尔斯拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个一个身份，如同脱去一层一层衣服，最后一抬脚，赤身裸体踏进内心 召唤的冰窟窿里去。小说里的那个“我”问他：“难道你不爱你的'孩子们吗”?他说：“我对他们没有特殊感情”;“我”再问他：“难道你连爱情都不需要吗”， 他说：“爱情只会干扰我画画”。别人也许会同情他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。
这样的人当然可恶。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“社会”发生任何关系。但他又很无辜，因为他的眼里岂止没有别人，甚至没有自 己。他不是选择了梦想，而是被梦想击中。用他自己的话来说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。如果说他与别人有什么不同，就是他比别人更服从宿命。 梦想多么妖冶，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是查尔斯拒绝成为“人们”里面的那个“们”。满地都 是六便士，他却抬头看见了月亮。
读完这本书，我的脑子定格在查尔斯的最后时光。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，聆听波 涛汹涌的颜色——对，那时他已经失明，只能聆听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，因为心中 唯有敬畏——骇然与敬畏。我想这就是传说中的宁静。我想这就是传说中的胜利。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说“阿门”的情景。
《月亮与六便士》读书笔记8
故事中的主人公斯朱兰确实让人又爱又恨。他在中年抛妻弃子，说走就走，对家人没有一丝留念，我们会说他冷漠自私，没有家庭责任感。
但他的出走是为了追求自己的理想，我们又会为他的勇气赞扬，一个人选择离开自己生活了半辈子的地方而去追梦，不管别人的流言蜚语，勇气可嘉，精神可敬。
他在朋友家生活时却和女主人陷入恋情，女主人死后他没有一点遗憾心痛之情，只觉得是女主人自己的错。我们会觉得他无情，蛮不讲理。
他在巴黎漂泊期间遭受的种种苦难，只为追梦，可在巨作完成后又让人一把火烧了。他是个古怪的天才。
毛姆笔下的这个主人公，一人兼具了多种性格，为了艺术而放弃家庭，古怪，冷漠自私，冷淡，残酷粗野，却又执着追梦，有时让人敬佩，有时让人同情可怜，有时让人恨的咬牙切齿。
而德克这个人物形象，却是个善良懦弱，温良慷慨，很讲义气，很欣赏别人的才华，画作平庸，审美力非凡的人。
布蓝琪却是个外表平静，脸上看不出任何表情，令人难以捉摸的烈性子，她精心料理家庭，她还渴望冒险。
毛姆人物塑造相当成功，看完你不知道该如何评价其中的人物。这其中没有一个人是特别让读者敬佩的'，也没有一个人是特别让读者痛恨的。每个人物形象都有自己的优点和缺点，我想，这正是小说的伟大之处，也更接近现实，比起一些作者单纯塑造身上全是优点或全是缺点的人物形象更饱满和立体。
书中虽主要讲斯朱兰为追求艺术放弃现实的故事，但其中还穿插了德克和一名医生的故事。
德克在小说中最后带着巨大的悲痛回到了故乡，他如果不追画家的梦，也许会和父亲一样，成为一名木匠，然后娶了隔壁马鞍匠的女儿，在自己的故乡安稳地生活着。就不会遇到布蓝琪，不会看到自己最爱的女人和自己最欣赏的画家背叛了自己。他离开了伤心之地，也许经历过大风大浪后的平静才是他最终的选择和归宿。
书中一名叫亚拉伯罕的医生，是个外科手术方面的天才，他放弃了可以名利双收的职业道路，而选择了自己衷情的一个美丽的城市，他在那里扎根生活，职务虽然很低，生活很拮据，但他的内心安宁，富足，快乐。
选择月亮，还是选择六便士？
这取决于你对人生意义的看法，对社会和个人的要求。
这句话不是我说的，是毛姆说的。
《月亮与六便士》读书笔记9
生活中更多的是不理解与不被理解，查尔斯·斯特里克兰德，前半生过着世俗的生活，家庭美满幸福，工作顺利多金，却突发奇想，成了一个“艺术家”，物质与精神一直存在矛盾，如果换句通俗的话说就是“我过我的生活，爱咋咋地，我开心就行。”毕竟能够享受这种精神上绝对愉悦与自由的都为少数，我们会讥笑放牛娃的故事，我们又何曾不是放牛娃?为什么读书?为了找到一份好工作。为什么工作?为了赚钱。为什么赚钱?老婆孩子热炕头。又让人联想起世界荒诞的本质，人类也就是这样循环往复，繁衍生息，问为什么这么过活着?因为老祖宗们都是这么走下来的。
人文学科的悲哀，也许就是看淡了人世浮华，却还是想轰轰烈烈地活出自己，以前的我是个悲观主义者，认为一切都是徒劳，一切只不过是存活的斗争，当实现了一个小目标，又当上了乐观主义者，认为人生是明媚的，过去的晦暗是能够被改变的，现在的我，更多了些理性，也许还是幼稚的，也没什么值得讥笑自己的，毕竟世界的本质都是荒诞，我只是天马行空了一下，也无伤大雅，在生存面前，任何困难都不称其为困难，哪怕活得悲哀，过着蝼蚁般的生活，也没有什么值得恸哭的，还有勇气选择活着，不需要太高贵的自尊心，像是罗翔老师说的我们拿着自己的剧本，登上不被我们选择的舞台，也并没有很多的选择机会，所以我们没必要去羡慕别人的剧本。就想打游戏，单纯的开始，可能以为自己十足非，直到发现了氪金用户的存在，这时候，又贫又非的我们选择了拼实力，但是后台程序会给你一些自信打败部分氪金用户，但是最终仍无法打败他们的高级氪金用户，这难道不是生活么?有时候很佩服会打游戏的人，不管是思维、操作能力还是人生态度，他们往往会成熟一些，“游戏说”也是文化起源说之一，现代有多少人已经不会游戏了，没有精神上的愉悦，还哪里来的.创造力?哪里来的生动活泼的感情?也不是为网瘾少年辩白，只是觉得他们生来并不是丝毫自制力都没有，也不是生来脑子里只连上了无线，可能他的舞台太过枯燥无聊吧，只有在游戏中才能体会到真正的自我。似乎有点偏题了，回归正传，每个人都有自己的价值选择，如果你正困顿于现实世界，那就好好的与内心世界聊一聊吧!
读书真的让人宁静，不知不觉也就过上了大三的生活，又一个岔路口即将来临，以前我会很畏惧，觉得自己什么也不行，突然想起来我爷爷说：糊口饭吃总能做到吧?有点不争气，也一直很讨厌“糊”的态度，但现在想想，有什么不能接受的呢，有了最低生活保障，为什么要去惧怕失败呢?命运选择了我，我也同时选择了命运。
《月亮与六便士》读书笔记10
读完全书，斯朱兰的形象被复杂又立体地呈现在眼前，从艺术和人性两方面划出平行线，笔者如同带着我们边走边看关于斯朱兰的故事，最后，斯朱兰带给我们疑惑，带给我们震撼，带给我们关于生活和理想的深思。
(一) 斯朱兰原型追溯
搜了高更的作品，没有学过美术鉴赏也就没有评价其画作的资质，只是想多一分了解以和书中内容能进行一个对比。没有找到书中细致描绘过的完全一致的画作，但确实高度相仿。比如，高更有副作品名为《大溪地的风光》；其油画《我们朝拜玛利亚》原名叫《伊阿·奥格娜·玛利亚》，在大溪地的族语中，是对天使打招呼的寒暄语；书中反复提到斯朱兰的一副关于爱塔哺乳的画作，说画里还有一个老婆婆，而实际高更有一幅作品名为《游魂》，画为一个女子赤身趴在床上，后面有一个老婆婆的凝视。资料显示大溪地岛是高更的艺术源泉，那里的妇女更是高更主要的描绘对象，在他的画笔下显示出了特殊的魅力。
(二)关于斯朱兰
从社会道德标准来讲，无论是哪个时代，他都是一个非常不负责任的男人，毫无征兆抛妻弃子，只身前往巴黎只为寻找虚无缥缈的理想，对待妻儿，他不仁；在他生活窘迫，生命垂危之际得到了德克无微不至的救助和照料，却丝毫没有感恩之心，反而掠夺了德克的妻子，住在他的房子里，读到这里是真的觉得斯朱兰就是一个臭不要脸的`恶棍，名副其实！这是他的不义。
可是，就是这样一个人，越往后读却越让人百感交集，不再单只是关于处于社会角度看人性的单方面评价，从悲悯，到痛骂，到理解，最后引起深思。
对书中的一句话印象深刻：“每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟。”斯朱兰为了内心的那团火，抛弃了家庭、稳定的收入和别人看起来体面的生活，开始追寻他灵魂深处无法压抑的“月亮”。他认为：“爱，是一场病。”也许是因为爱会羁绊他追寻那未知而强烈的梦境，他热爱艺术，他是一位极端的理想追求者。以我们的方式说也许就是：“儿女情长什么的，真影响我们行走江湖~”所以索性抛开社会道德和规则的束缚，还原人性的本质？当然，如果是我们绝大多数人是不会这样做的。
毛姆去巴黎找他时问他：“你会画画吗？你相信自己一定能画好吗？”他只回答了五个字，看到这五个字时我的内心为之触动，他说：“我非画不可。”这是一种源于灵魂深处的信念。他不是为成为一个万人敬仰的艺术家而作画，而是因为热爱，因为追寻。
在追寻的道路上，他经历了穷困、辛酸、疾病，他遇到过别的女人、遇到过不计回报帮助自己的德克、遇到过一起患难度日的船长、最后遇见了爱塔，生儿育女，可是没有什么能改变他对艺术，对自己梦境的追寻。
毛姆书中形容自己对斯朱兰的感觉是被下了魔咒，也许，他就是那么一类人，虽然少数，可生活中难免存在。他们天性比别人多了些许敏感，勇敢，亦或几分肆无忌惮。
在世界各地街头会有许多人，他们弹着吉他，敲着手鼓，他们是放弃了怎样的生活来到这里？也许他们是为自己心中的那团火，为了梦境中的明月光，觉得他们有着同样的坚持。
借书里的一段话表达这么一种想法：“也许这只是我天生的情结，那时候已经非常强烈，觉得这种生活，这种随大流的生活，有点不对劲。我承认其社会价值，我清楚其安稳的幸福，血液中却有一股热流需要更狂放的通道。这种轻而易得的快乐似乎应该警惕，我心底渴望更惊险的活法。若能改变，改变并体验未知的激情，我随时准备攀越嶙峋的怪石，涉足阴险的浅滩。”
如果你知道你追寻的月亮的雏形，哪怕未知与不清晰，你已踏上征程，希望你相信它，相信自己的选择，请你一定要坚持。再或者我们并不知道自己要追寻什么，觉得安稳的六便士，会带给我们爱的享受，安逸的生活，有渴望颠沛流离却内心自由的人，就会有满足于安定生活的人，不同的活法 。
有人选择成为了并非他们想成为的人，可是他们生活的也不错。有人选择尊崇自己内心追逐着自己渴望的生活，尽管也许落魄不堪。可不论你选择了脚下的六便士，还是头顶的明月光，选择了就发自内心的去热爱它，勇敢的坚持下去！
(三) 艺术与理想的追寻需要执着
最后，说说坚持。 艺术家是个很特别的职业，演员或者歌手，可以一夜成名，画家则需要反复地磨炼与坚强的意志，许多知名画家顽固而执拗，有些甚至像偏执的疯子，可这也许恰就是成就他们旷世奇作的原因吧，即使有时，那些称赞来得太晚了些，他们都没能看到。
也正因此，这种精神更显得尤为可贵，如果你知道你去风餐露宿地追逐一定能成为百万富翁，你一定会去做，我们没有做的原因是不清楚结局。那些为了艺术、为了梦想献生的人们同样不知道结局，他们义无反顾，不是所有的他们都成为为世人所称道的名家，可是，他们都值得被歌颂。
你，还记得你的梦想吗？从前的我们总觉得自己会成为一个了不起的人，可慢慢地，大家似乎因为种种无奈与无力感，就慢慢妥协了，我们慢慢拾起六便士，偶尔心里惦念着明月光，想着，算了，得不到的…
我们怕了吧，我们开始对不符合大流的生活敬而远之，这不一定可悲，因为万事万物都是平衡的，最终，你总会有归宿，如同斯朱兰心中的大溪地，最后灵魂得以安顿。
那归宿就好似斯朱兰心中的：“有时候我幻想无边无际的大海中有一座孤岛，我住在隐秘的山谷里，周围长满怪树，一片静谧。在那儿我应该能找到自己想要的。”所以，我们的梦境里有了一座孤岛，美丽的孤岛上，到处椰子树，清澈的海水，破旧简陋的小屋，满墙壁色彩斑斓……
《月亮与六便士》读书笔记11
故事是这样的: 一个四十岁的英国中年男人--斯朱兰，是位沉默寡言的证券经纪人，他与妻子育有一儿一女，生活美满，是千千万万普通人中的一个。
突然有一天，斯朱兰离家出走去了巴黎，只给自己的妻子留下了一封信，信里也没写自己干什么去。斯朱兰的妻子和别人都认为他有外遇了，所以妻子派“我”去看看究竟。
“我”去了巴黎后却发现斯朱兰并没有什么外遇，而是独自一人穷困潦倒地生活着，他的外遇就是他的梦想--成为一名画家。
当“我”把自己在巴黎看到的情景和斯朱兰的妻子讲述后，她并不相信我说的话，坚持认为身边流传的他有外遇的说法。
而五年后，当“我”再一次来到巴黎的时候，从自己的朋友--德克那里知道了斯朱兰的近况，他依旧穷困潦倒着，每天画着自己的画，晚上到固定的咖啡馆喝着咖啡。
"我"的这位朋友德克，自己画的画并不好，但在评价别人的'画这一方面却很有天赋。他在看过斯朱兰的画后，对他赞赏有加，坚信斯朱兰是位伟大的画家，并在他有困难时经常帮助他。
有一次斯朱兰发高烧，差点失去了性命。德克央求自己的妻子--布蓝琪收留了这位有天赋的画家，于是，斯朱兰便在德克家画画，养病。后来，他的病也好了，但他的自由与激情也俘获了布蓝琪的心。
斯朱兰在和布蓝琪一起生活了三四个月后，布蓝琪便服药自杀了，德克带着巨大的悲痛回到了家乡，但同时他还是很欣赏斯朱兰的艺术天赋。
47岁的斯朱兰在法国浪迹多年，最后终于来到了自己梦想中的地方——大溪地。他每天过着艰苦的生活，居无定所，食不果腹，后来有人同情他，帮他娶了一个崇拜自己的土著女人——爱塔。接着他人生中最幸福的时光就开始了，他每天画画，看书，和妻子一起赏景，在这美丽的土地上，他的性格开始变得温和，不自私，不粗暴。
不幸的是，他得了致命的麻风疾病，在他生命的最后几年，他画出了自己的伟作——在一间房子里的墙壁上，他画出了气势磅礴，恢弘，性感，奔放的画作，里边融入了他对生命的理解和顿悟。他的眼睛虽然瞎了，但他知道自己对这幅作品很满意，所以在自己的理想实现后，他请求爱塔在他死后烧掉这座房子。当然最后，这幅画也不存人间，但他的其他画都升值了。
故事在这里就结束了。
《月亮与六便士》读书笔记12
首先，感谢推荐《月亮与六便士》书籍的朋友！
起初想不通《月亮和六便士》二者有何相连，读罢本书，猜想作者可能是说，美好理想和残酷现实是分不开的吧，这就是生活。
作者在自叙方式，用幽默风趣、旁观者的冷静思考、深入刻画人物内心活动、实地调查考研，从开始的缓缓叙述，到故事深刻引进到最后若罢不能，让读者可以完完全全被文字吸引，扣人心弦。从随心到走进再融入情节，从不解到“愤怒”即到理解再到敬佩，真正走过了一个读书的完好进程。惊喜！
再，深深地被震到了，撇开世俗抽象而自私的爱情，现实中爱情从某层面上说本就是自私的目的性的，只是他敢说出不，深知“破碎”的'爱情不纠缠 ，知道自己需要什么，表现的手法近似变态而残忍，可是，现实中当一桩婚姻结束，结局可能比这更甚冷酷，不是吗？
单单主人翁思特里克兰德在40岁富裕安定中义无反顾从生活中冲突出来，且又在贫穷潦倒、饥寒交迫、居无食空的情况下，短短十几二十年间超凡画出震撼世界的画，真正意义上的巨幅画作可能也只是在与世隔绝世外桃源中的几年产生，不得不说是一位天才。画境中他追求原始凌空的幻想和张力，爱情中他追求原本纯然的淳美和冲动，这种内心深处渴望的精神呐喊终于在通过饥寒交迫、颠沛流离、生死无惧中达到超越极限，这是凡人不可能做到的，正是伟大的终极所在。震撼！
最后，书中的另一些人，如画家施特略夫、尼柯尔斯船长、旅店女主蒂阿瑞等等，正是他们的善良无私仁慈，造就了伟人的一生 ，引领了天才的传奇的辉煌，更让读者感到了世界人性的善良而美好 。
《月亮与六便士》读书笔记13
此刻半夜，早过了我要睡觉的时间，心潮澎湃，一遍又一遍的朗读下面这段话——”我总有一个想法，有的人是被生错了地方。他们在机缘巧合之下，被带到某个环境里，但是他们始i终思念着心中的故乡，虽然连他们自己也不知道它位于何方。他们在出生地活得像过客一样，那些自儿时起就再熟悉不过的浓荫遮蔽的小巷，以及曾经嬉笑追逐过的热闹街道，都不过是他们人生旅途中的一个驿站。这样的人可能一辈子都同他们的亲友隔阂重重，身处最熟悉的环境也倍感孤独。或许正是这种在生于斯长于斯的土地上仍然存在的陌生感，迫使他们漂泊异乡，想要找寻一处永久的精神家园。或许在他们的'灵魂深处隐藏着世代祖先的某些志向和精神，让这些漂泊的灵魂回到祖先在远古时代就已被迫迁离的土地上。有时一个人碰巧来到一片土地，冥冥之中觉察到这便是他的归宿，是他一直寻寻觅觅的真正的故土。于是他便在全然陌生的景物和人群中安定下来，就好像周遭的一切都是他儿时曾十分熟识的。在这里，他总算寻得了安宁。”
为了平复心情，合上书本后，先去散会儿步，然后接着一口气读完全书，在凌晨写下这次阅读的感受。
《月亮和六便士》，本书是英国小说家威廉·萨默塞特·毛姆创作的长篇小说，成书于1919年。作品描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。全书58个章节，前15章看不太懂，想要放弃，于是放弃了几天。
看此书的契机：对感情问题有些困惑，工作上有点儿不顺，上周在整理书架的时候，它无意中掉到地板上，我似乎在什么时间内听过这本书，于是翻开了。因为没看懂前几页，有点兴致缺缺。工作时与我的上级提到我看不懂这本书，她建议我去看一下电影，然后再去看小说，还告知我这是一本关于人性、现实、理想的书籍，非常经典，值得一看。工作日非常繁忙，我就搁置了。电影找不到片源，也就不了了之，找了舞台剧，找到了音质不太好的音频，也就算了。
合上书本，我还记得的情节是：主人公查尔斯—斯特里克兰德毫无征兆且坚定的与太太离婚，放弃家庭，查尔斯太太整个过程的应对吃惊、愤怒、接受；查尔斯在巴黎穷困潦倒又生病的时候斯特罗伊夫夫妇对其无微不至的照顾，以及病愈后斯特罗伊夫太太—布兰奇爱上查尔斯且后来绝望的自尽；再后来查尔斯去了塔希提岛与一个土著女子爱塔结婚定居在丛林且一直没有放下过画笔，哪怕生病双目失明也没有停止过。最后他死了，临终前的作品也付之一炬。
围绕查尔斯相关的人，每个人都有自己的故事、选择和生活，他们无论是痛苦还是悲惨，我仿佛都看不到，整个人被查尔斯的执着、为了理想放弃一切的精神牢牢的抓住。我什么都不想，什么都不去问，跟着作者的文字去阅读小说里面出现的所有人的生命故事，有一股无法言说的压抑与困惑，带着一股无法言说的悲哀与力量。直到读到第五十章的时候，仿佛才释放出满身的压抑与叹息，回过神来的时候，发现自己已经泪流满面，竟然无法继续向下阅读，于是出门去最喜欢的河边散了一会儿步，回到家之后接着读完全书。
我走到了浏阳河，整个长沙最喜欢的地方，口罩掩盖了哭过的脸庞，并不痛苦，反而有一种释然。我一边走，一边想：“一般人之所以成为他们所属的那种人，并非是处于自愿，而是他不得不成为那种人。”不禁自问：“你又想明白了你想成为什么样的人吗？为了梦想，在月亮与六便士之间，又会如何选择？你想要实现的人生愿望是什么？”没有答案，关于未来，我此刻能够想明白的只有，我爱这座生活的城市，爱此刻的居所，也将会在未来长长久久的时间里热爱这里，依恋这里。无比钦佩查尔斯，羡慕他的一生如此幸运，主宰了自己的心灵。
多去浏阳河边走一走，我会找到属于自己的路。我之所以还没有找到，是因为书读得还不够多，认知不够，对哲学的思考还太浅。愿每个人都找到真正的自己，弯腰捡起地上的六便士，也常常抬头仰望星空，追逐月亮。
《月亮与六便士》读书笔记14
迄今为止，《月亮和六便士》仍是我最喜爱的小说，喜爱毛姆作为一个敏锐的洞察者对人性的理解，喜爱书中思特里克兰德追逐梦想与噩运，却心甘情愿深陷其中的姿态。毛姆洞察出梦想的贬值，世俗的污浊，月亮高悬于空，便士乃生活必须，他不批判手握便士的人生赢家，却也分外赞赏脚踩便士意欲奔赴蟾宫的梦想家。我们不必站在道德的制高点上去批判一些选择，却也要守住一颗赤子之心。
思特里克兰德，性别男，中年，职业股票交易员，生活单调，朝九晚五。你能想象这样一个扔进人海都难以被揪出的，再再普通不过的人，在自己40岁这一年离家出走了吗？思特里克兰德抛家弃子去巴黎当一个画家。离家时，他只写了一张纸条提醒家人晚饭准备好了，然后他只带了100元钱，住在全巴黎最破旧的旅馆，画画。
这种桥段不是应该出现在英俊帅气的20岁小伙身上吗？然后他勇敢追寻梦想，最终美梦成真，爱情事业双丰收，如同当今市面上出售的成功学书籍，读罢便让人热血沸腾。但毛姆却没描写这样的一个人物。毛姆笔下，40岁的思特里克兰德早已过了冲动的年纪，别人都在追寻稳定，他却在追逐噩运。正如作家刘瑜所说：“被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。”在他眼中，他的人生价值所在，就是疾步如飞，舍弃一切欲望，追上自己的梦想——画出一幅好画。
他在巴黎贫困交加，身患重病，险些一命呜呼。后来，他沦落街头，成为一名码头工人。几年后，他自我放逐到太平洋上的一个小岛，双目失明，最终还把自己最伟大的绘画作品付之一炬。就是这样疯狂的一个人，看穿城市，看穿欲望，看穿阶级观念，看穿命运，最终掐住梦想的火苗，放了一场盛大的烟火。
毫无疑问，毛姆是极力赞美这个人物的，但他又充分暴露出这个人物的自私之处，达到极端。书中的“我”问思特里克兰德，“难道你不爱自己的孩子不爱自己的妻子吗？你不想要爱情吗？”他回答道：“我对他们没有特殊的感情，爱情只会干扰我画画。”对他而言，画画是一日三餐，是生命的全部，其他所有的一切都是干扰，所以他一层层剥下父亲，丈夫，职员等等身份的外衣，剥下这些束缚，像一个溺水的人只能抓住身边的浮木，他就抓着绘画，无论如何不肯放手。思特里克兰德无疑是一个圆形人物，自私、毫无责任感，却执着于梦想，并且勇敢无比。
毛姆有千万种方式去赞美为追寻人生的意义而付出的人，却选择了这样一种对比鲜明的，极端的方式。可能他已然预见到，今天的许多人已然折服于身份、年龄、欲念，被梦想的锋利妖冶刺伤，成功的判断划向名利，梦想的价值得到质疑，稳定、舒适成为公众的诉求，人们沉醉便士的海洋中无法自拔，少有人能看到月亮。所以他用思特里克兰德这个极端的例子来警示众人，便士固然是生存之必须，但人总要抬头看看月亮。
不知其他人对这个人物有什么看法，我读到他时，是骇然且敬畏。随着文章的进程，羞愧一点点将我吞噬，在结尾，思特里克兰德将自己创世纪的著作付之一炬时达到极点。我仿佛看到了火光中，高大的双目失明的他是怎样将一切名利权情踩在脚下，踩着无数无数人伸向名利的手，踩着噩运这匹野马，全然是一个胜利者的姿态。我感觉到在他面前，自己在懦弱地奔逃，逃向一个尽可能让自己舒适的港湾，即别人口中的`稳定生活。因为我深刻地知道要多用力才能抓住梦想的衣角，或者说，抓住它不是最难的，一直抓住它才是困难的。正如毛姆自己所说：“只有诗人同圣徒才会坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。”
毛姆在这部作品中以第一人称叙述，可以体味到一个大作家，因为看清人性而表现出的宽容。文中出现另两个次要人物也给我留下了深刻印象。年轻医生阿伯拉罕放弃了医生岗位，在毕业旅行中偶遇一个希腊周围的小岛，他感觉自己就是为这个地方而生，便在那儿度过了一生。而另一个顶替他上岗的“幸运者”却因此平步青云，成为了一位爵士，地位崇高，生活安逸。爵士对阿伯拉罕的选择嗤之以鼻。
文中的“我”作了如此评价：“做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。”毛姆就这样淡淡地用一个“选择”的概念带过了这两个人物。的确，一个人生存的方式、梦想、价值观，哪一样不是自己的选择？爵士也好，在荒岛度过余生也罢，也许二者都不是社会主流价值观中最有价值的活法，但从生活意义的角度看，都是一个完整个体的自我选择，而这种选择只要不危害他人都是值得被尊重的。
因此，宽容的毛姆又给我以这样的安慰，也许我无法抛弃手中的便士，单纯地仰望月亮，但这是一个人的选择，因为在我眼中，生活不只有妖冶的梦想，还有责任，以及生活本身。生活本身便要求我们关心柴米油盐，寻得一处心安，享受天伦之乐。但月亮总是要有的，没有月亮的人会沦于便士的铜臭，而放弃便士的勇士也有可能像思特里克兰德那样，与自己的噩运偕行。我无比敬畏那样的人，却依然选择好好生活。
这是我的选择，想必有同学完全崇拜思特里克兰德的伟大，也有人批判他的自私无情，正如老师品读其他作品时所说的那样，这正是经典作品的魅力。
《月亮与六便士》读书笔记15
你会选择平庸的生活吗？我可怜的老朋友，很显然，你根本不懂做一个艺术家是什么样子。
我就是可怜的老朋友罢了罢了。毛姆修过哲学专业，所以总爱把一些云里雾里的概念，自认为上层的价值观附加在文学作品里，恕我不愿意苟同也不愿意去理解他眼中更高层次满足感的精神生活。我以为，体现一个人水平的，相对于他可以选择自己想要的生活，可以“在半个小时内就决定，我的余生将要在塔希提岛度过”，更有修养的应该是在不影响周围人生活前提下释放自己的理想，追求。
先看的刀锋，才看这部作品，发现人物设定上，拉里和斯特里克兰德有高度一致的内在人格:满地都是六便士，他却抬头看见了月亮；个人主义者，在月亮面前，一切亲人爱人都是庸俗的都是累赘的观念；
但这确事毛姆追捧的，赞同的行为。
关于毛姆对女性人物形象的刻薄，对新现代爱情的讽刺批驳。
书里反复强调过几次这样一段话:“女人都是一些奇怪的动物，你可以像对待狗儿一样对待他们，你可以揍她们，知道把自己的手打疼了，可她们还是爱着你。”同样是人，毛姆先生您为何自以为男人不是犯贱的动物？您的男性优越感太令人作呕好嘛？
纵观月亮与六便士和刀锋。拉里追寻的'终极信仰，斯特里克兰德眼中的“艺术”“美”，都只是主人公个人层面上自以为所追求的价值。落实于现世，“月亮”的艺术性也是多数人难以欣赏认同的。自古以来，艺术追求的就是找到最佳的方式呈现出各色各样的“美”，艺术是服务于美的体验的。我们形容一幅画，一篇诗歌，纵使运用篇章华丽的词藻，归于理想化的形容，最后的落足点都在“美”一字。但看看近一个世纪艺术界是什么气候？
梵高，高更为代表的印象派，毕加索的立体派。试问，有多少人在第一眼看到他们的作品时，发自内心的觉得“这幅画称得上美”？事实也是，他们的画作被评论家们吹捧上天，但绝大多数作品现在却藏匿于各地博物馆，或一些一蹴而就的暴富家道中的客厅里，作为他们显耀经济实力的工具？绝大多数普通人还是不愿意把它们挂在自己的客厅和卧室，除了那些追求所谓个性的各色之人。
艺术家是一种孤独的动物，对于天才，我们不需要任何同情，我们根本不应该给他们任何特权。
同样是人，天才所有的缺陷绝不能因为艺术上的成就就被遮掩。艺术再非凡，也不具有高于庸人的道德价值。
很多人爱说，月亮是理想，六便士是物质和现实。何不看淡那些庸扰的影射，把它当做本来的样子？
月亮重要，六便士也重要，性格即命运，命中注定哪样就是哪样。
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