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《曾国藩传》读后感
看完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编整理的《曾国藩传》读后感，欢迎大家分享。
《曾国藩传》读后感1
我们这些人，对曾国藩总有一种复杂的感情阻隔。记得小的时候，历史老师在讲述天平天国运动时，眼含泪花，痛斥他的湘军残酷镇压农民起义军，导致了一场伟大革命的失败。这就是曾国藩给我的最初印象——一个双手沾满了人民鲜血的刽子手。
年长以后，我开始对这种印象产生疑惑。因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极搜索有关文献和资料，特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对其有了一些客观正确的`认识。
曾国藩出身贫寒，以并不超绝的资质，完成了伟大的功业。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶。梁启超和毛泽东对曾氏就倾心推崇，而蒋介石更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资。”曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。aa
抛开阶级立场而言，曾国藩确实是中华历史上具有强健人格的少数人物之一，在他的身上体现着许多中华民族优秀的传统美德，譬如说胸怀大志、清正廉洁、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤俭节约之品德，更值得时下我国国民借鉴和发扬。
曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做。吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。因此时人戏称他为“一品宰相”。“一品”，指的就是“一荤”。曾国藩的节俭还表现在一些特殊事情上。他认为，日常持家应当把一些零碎物件，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。如他所言：“务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾”。曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；就是在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。
反观当前我们中国，国人似乎在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德，奢侈之风盛行。吃一顿饭，花费上万元；买一部车，支出上百万；购一幢豪华住宅，耗资上千万。我们的国人在花钱时，心不跳，面不改色，绝对是出手阔绰、一掷千金。于是，世界各国都为中国富豪惊叹和折服，各种豪华奢侈品纷纷抢滩中国大陆，名贵珠宝、服装、汽车等迅速在中国安营扎寨，生产商和经销商赚得“盆满钵满”。当然，奢侈不仅仅是富人的权利，许多单位和机关也不甘示弱，相互攀比，纷纷斥巨资兴建广场楼宇。广场变得越来越大，楼变得越来越高，办公室变得越来越宽敞，装修变得越来越豪华。
除了奢侈之外，浪费现象更是随处可见。水龙头大开，水尽情地流淌，无人理会；日光灯变成长明灯，视若不见；餐桌剩余多多，无人打包。此类例子，不胜枚举。前不久，传出的两则消息实在令人痛心。一则是某地为了再现“满汉全席”的盛景，耗费了大量原材料，动用几十位厨师，烹制出美味佳肴，供人展示和观赏。但由于展出时间长，展示过程中食物就有点变味，活动一结束，马上倒入泔水桶匆匆了事，几十万巨资就这样打为水漂。另一则是某地为了举办啤酒节活动，打算把几十吨啤酒注入喷泉，搞一个“喷酒”创意，增加活动气氛。但是主办方有没有考虑到，这一“喷”要耗费多少吨粮食，多少吨水，花费工人多少时间和精力，够多少农民吃多少天口粮。
曾国藩身居要职，位高权重，却对“求富求贵”之念存在畏惧之心。越是后来，越为强烈，简直到了如履薄冰的地步，几乎无一日不“俭”，无一日不戒奢。假如时光能够倒转，面对今天的奢华之风，不知道他老人家有何感想。或许一声长长的叹息，为我们缺失了某种优秀传统文明的发展而忧虑吧！
或许有人要说，勤俭节约这样的小事情算不上什么大问题，不值得重视。时代发展了，多花费一点无可厚非。殊不知，节俭并非省钱这样的小事，它关乎一个国家的兴旺发达，关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。对于个人来说，奢侈会助长贪欲，在用度不足的情况下，为了满足物欲，必然走上歧路；对于家族来说，凡是奢侈放纵的，很少能过两代，而且都不得善终。勤俭在修身、治家、为官、治国方面，都发挥着重要的作用。还是让我们来听一听曾国藩的忠告吧。他说：“持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。”因此，节俭是永恒的主题，任何时候都不能轻视。
以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明自我。曾国藩以“俭”字行之终身，毫无更改。为了无愧于先人，我们每一个人，每一个单位，都应该以曾国藩为榜样，从小事做起，节约每一滴水，节约每一度电，大力构建节约型社会，让“节俭”这朵美丽之花在神州大地处处绽放。
《曾国藩传》读后感2
在这个浮躁的社会，效率至上。最常听到的一句话就是“天赋比努力更重要”。听着听着，也便信了，一句“努力过了，只是天赋不足”以慰自身。再后来，做任何一件事，恍惚之间便也觉得定是做不成了。
未读书前，本以为曾国藩是个天赋异禀且胸有大志之人，但却不然。书中记载：曾国藩成名之后，湖南乡下流传着一个关于他小时候读书的小笑话。说是曾国藩从小读书非常刻苦，每天不背下一篇文章不睡觉。有一天黄昏，他坐在书桌前背《岳阳楼记》，有一个小偷，潜入他家，爬到房梁上，准备等这家人都睡着了，下来偷东西。结果没想到，曾国藩这篇课文怎么也背不下来。小偷在房梁上睡了两觉了，醒来一看，曾国藩还在那儿背呢：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”听来听去，连小偷都背会了。到后来，小偷实在忍无可忍，从房梁上跳了下来，指着曾国藩的鼻子，破口大骂：“就你这个笨样，还读什么书？你听我给你背一遍！”说着，从头背到尾。然后，一甩门，扬长而去，留下曾国藩在屋里目瞪口呆。这当然只是个传说，不过这个传说说明了两件事：一个是曾国藩确实很用功，另一个是曾国藩确实很笨。曾国藩考秀才，六次未中，但他却不放弃，并欲以超人的努力，解决自己雄心与头脑的.差距。他为自己取号为“涤生”，并曰：“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’”。在寻找到合适的学习方法后，曾国藩的科举之路有如神助——他顺利考取了翰林。
“我生怕自己并非美玉，故而不敢加以刻苦雕琢，却又半信自己是块美玉，故而不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”年少轻狂，总想着一步登天，急功近利，欲速不达——拼命搭起的空中楼阁在注重基础的中考轰然倒塌——在这时，我才知晓了老师平日里强调的注重基础有多么重要。
当然，中考并非人生的终点，知晓曾国藩7次的秀才之旅，我也重获了继续前进的勇气。
徐泸生曾在《少年啊，前路漫漫》一书中说道：要是这么容易看到未来的话，这世上就没那么多一天到晚怨天尤人的人了。”难道，不是吗？
《曾国藩传》读后感3
一直对曾国藩的生平很感兴趣，曾国藩是晚清重臣，他的一生跌宕起伏，他的一生充满了传奇。就这样一个人，我们应该怎么解读呢。
推荐《曾国藩传》的罗振宇老师说：曾国藩特别普通，出身平凡、缺点很多、才智中等。但正是这种平凡蜕变的过程，对绝大多数人都有借鉴意义。我也想借鉴一下，于是便开始了阅读《曾国藩传》。
曾国藩从小很努力学习，他在湖南老家的岳麓书院学习一年半，参加湖南乡试，之后中了举人，后来他背起行囊去京城考试时却名落孙山。后来他在父亲的鼓励下，留在京城，发奋攻读，但是后来也没有考中，家里也没有能力供他继续留在京城。
但是对于考场失利，父亲并没有责备他。回家后他将自己关在书房里一直苦读，他又一次踏上了进京的道路，家人借钱为他凑足了路费。这一次他没有让父母失望，他中了进士。这一下他让父母扬眉吐气，因为这时的曾家六百年没有出过一个进士，但是这并没有让曾国藩满足。再后来他得到道光皇帝的赏识，御笔朱批，得到了一个翰林院庶吉士。从此开始了他的传奇故事。
读完《曾国藩传》我的`感受是曾国藩是一个特别厉害的人，他的智商一般，并没有考中状元，但是他的人生目标非常明确，为了他的目标不断苦读，最终黄天不负有心人，尽管后来的曾国藩被人们批判过，但是人非圣贤，孰能无过。曾国藩作为接受传统教育的人，他本本分分，为清朝鞠躬尽瘁。从他身上我学到了做人一定要有耐心，做一个内心光明的人。
《曾国藩传》读后感4
很早就听说曾国藩是一个与众不同的人，一直想读些他的传记，但是每次去图书馆看到厚厚的一本就放弃了，这次下定决心要读一下了，这篇文章记录读书过程中的心得体会。
本以为他会如很多古时的知名人士一样聪明顺利的，其实却恰恰相反，在他之前曾家没有出过一个当官的，父亲也是在四十多岁才考中了举人，曾国藩也是屡考不中，但是他却没有放弃，继续埋头苦学，终于在失败几次后考中了举人，而且从失败中吸取教训后猛然开窍一路开挂似的直到考中进士，其实这一切并不是偶然，父亲直到考中举人之前，每年考试都翻山越岭必定参加，屡败屡战。这种锲尔不舍的精神也对曾国藩产生了比较大的'影响，而且父亲教育的方法也不太合理，就是让他死记硬背，这就造就了他学习踏实的性格。他也总是被人说过于笨拙，既然知道自己比常人笨，就要付出比别人多几倍的努力。而且还在前几次考试失败中分析原因，终于获得了学习的门路。读这一部分让我初识了曾国藩，他并不是个聪明的孩子，在大家的眼中他属于笨笨的孩子，但是他却相信勤能补拙，别人下一分功夫，他就要下十分功夫。虽然考了几次不中但是也并没有气馁，从失败中找原因，最终成为曾家第一个登第的人。
等他到达翰林院后发现有智慧有学问的人很多，这种情况和我当时刚刚考上重点高中的情况多像啊，但是曾国藩却决定继续学习各种知识来扩大自己的知识面，努力的追赶上，想想我那时候却努力了一两下觉得费力就放弃了，想想真的是后悔啊，我如果当时也继续努力也不至于没有考上一个好大学，读书有时候就会读到自己的影子。曾国藩真正的做到了“日必三省吾身”，养成了每天记日记的习惯，反省自己当天的言行是否得当，每日读书写诗，这些都是值得我们学习的。
他受命于咸丰在湖南管理军队，在管理军队的过程中他反思以往军队的陋习，建了一支人人相系的军队，最终湘军在与太平天国的战争中取得了多次胜利，如果没有曾国藩说不定中国真的就被太平军给毁坏了。
整本书看下来，感慨于曾国藩对国家的尽心皆力，他的一生都是在为国家鞠躬尽瘁，幸好他没有看到清朝的灭亡，否则我想他真的会心有遗憾的。我们应该学习曾国藩在学习上的孜孜不倦，还有他对一件事的剖析能力，做一件事前后要勤于思考，平时做好准备，如果失败了也要在其中寻找经验。无论在别人眼里怎么看你，自己要做对得起自己的事，自己要问心无愧。
学习也是需要坚持下去的，自律！
《曾国藩传》读后感5
历史被如沙的时光悄悄掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和抚摸这段尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在耳边突兀、回荡。
往事如烟，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所鄙薄的名字——曾国藩。
数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个虽不聪明但拥有超人的毅力的读书人，一个二十多岁就考入翰林的儒士，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇时挺身救驾，创立湘军的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受嘲讽，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。
内圣外王，不错，这正是曾国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩传》，细读其中所引的曾国藩家书中的字句，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚韧果断的清廷柱石？不！不像啊！湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的『烈士多悲心』。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的`文采，更有一代天骄成吉思汗的弯弓射大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴；为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐；为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气；为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许只有毛泽东主席的评价最中肯：『曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。』
无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。
『君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。』流年似水，时光如电逝去，也许，只有历史才能让『无字碑头携字满』，也许只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
《曾国藩传》读后感6
《曾国藩传》是我最近正在读的书，作者是对曾国藩研究颇深的张宏杰。在读《曾国藩传》前，我对曾国藩镇压太平天国有几分不太理解，但今天，我的这种想法便荡然无存了。
在书中，作者自然地引出并较详细地谈到了曾国藩镇压太平天国的根本原因。在曾国藩眼中，儒学是天地间唯一的真理。而洪秀全却偏偏“唱反调”。他十分信仰西方的基督教，这个或多或少是可以理解的。但洪秀全却将中国的传统文化称之为“妖”书“妖”术，意图焚毁所有中国经典，扫灭所有中国传统信仰。
读到这里，我的神情高度集中，绷紧了心弦。“寺观庙宇，或焚或拆”“书籍字画，可谓整洗一空”。我当时读到这些文字都感到心口痛。在那时，中国几千年来的文化积累，面临全部毁灭的危险。若是换我，我也会坐不住的，何况是曾国藩呢！单是凭太平天国这一点，曾国藩就一定不会坐视不管。历史上的农民起义没有一个想要摧毁中国文化的，曾国藩镇压太平天国的'根本原因即为这一点。
书中也引用了钱穆先生的观点：太平天国如果致力推翻清王朝，是可能成功的。但是他们还要全部推翻中国历史文化，就不可能成功了。这也是太平天国失败的一个重要原因。
所以，我认为，曾国藩镇压了太平天国，是极其明智的。曾国藩选择镇压太平军，在一定程度上使中国文化得以传承，直至今日。
《曾国藩传》读后感7
虽曾湘潭大胜，对于靖港之战，曾要求其每一次的失败都要吃透，常说“悔生吉”，总结反省失败，自省后决定严厉整顿，凡临阵脱逃一律不再录用，并且将表现并不好的弟弟赶回家乡，大公无私。
接着，曾国藩反思后把保卫长官作为一项制度，这也是其优于绿营军散漫无力，上下不齐的一大策略。保住长官，才有个人发展的机会。
悔生吉，失败后反思的重要性，古往今来众多战役生活工作中凡是相互影响，激励战斗，上下亲睦，各护其长背后必定有严格的`原则或制度。我们也需要学习善于用制度解决一些用道德解决的问题。
这项制度在后来的城陵矶之战中也发挥作用。两名都是猛将军官，危急关头，互不上下，然曾军的亲兵抓住机会在其军官危观时机，保护长官，刺伤对方军官，赢得战役。
《曾国藩传》读后感8
曾国藩“中国古代之最后一人，中国近代之第一人。”他是中国近代政治家、军事家、文学家。创立、统帅湘军，平定太平天国运动。洋务运动的发起者之一，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称”晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督。
曾国藩虽位高权重，但他却极其看重勤学。纵观古今，但凡是有一定成绩的人，都有一个共同特点：勤学。天下之大，聪明之人多的是，可聪明之人成事的`比例和愚笨之人成事的比例相差无几。仲永天生聪慧，被十里八乡视为天才，沾沾自喜不思进取，最终难逃泯然众人的结局。愚笨之人深知自身缺陷，于是愈加勤奋，曾国藩凭着一股子拙劲儿，迎来了出人头地的一天。曾国藩从下就被人讥笑为“愚蠢之辈”，这“愚蠢”尚有些家族遗传的因素，其父曾麟书考了17次秀才方中，彼时已40有余。曾国藩不气馁，勤奋学习，最终夺得进士。
曾国藩还拥有恒心。做人上，他始终保持自我本性与原则，不为外在诱惑所改变，坚守自己的良知与信念。读书上，他每日读书，就连行军打仗之时也毫不例外。”因为曾国藩坚信：“不日进，就日退。”持之以恒是他成功的重要因素之一。在攻打太平天国时他不像左宗棠用利炮攻破坚城，而是用围困的方法，逼得里面的人缺粮少食。行军时，只花半天去行军，剩下半天来筑营，才创造了湘军战无不胜的神话。
曾国藩勇于自省，初入官场，他锋芒毕露，连皇帝都不放在眼里，对地方官更是不屑一顾，最后更是落得失去湘军，被迫养病三年的下场，养病的三年也是他蜕变的三年，他在这三年内日日反省，再回官场，他变的圆滑世故，在官场上广交友，在军中多收徒，李鸿章便是那时所收。最终功成名就。
破太平天国，救晚清于水火，引西方之长技，以科学救中华，这便是他的一生。
《曾国藩传》读后感9
在读《曾国藩传》前，我只认为他是个妇孺皆知的卖国贼，但在读完《曾国藩传》后，才了解到他的一生充满传奇和跌宕起伏，我被曾文公的人格魅力所吸引，从知识、性格、格局，无一不被深深折服。
曾国藩自律自省、以勤至上。自古以来，别人对曾国藩的评价是天赋不高。然而曾国藩坚持以勤至上，每日苦读经卷，并坚持每日对一天工作生活的总结和自省，甚至在他去世的前一天都还在写日记，可谓将自律做到了极致。书里介绍了他自律的十二条法则，包括主敬、早起、谨言、读书不二等等。这些对于我们现代人也是非常有启发的。无论是做生意、混职场还是学习都能用到。自律的人很多，但是可以自律一生的人却是屈指可数的，曾国藩就是其中的.一个。它不仅自己很优秀，学生也都非常厉害，比如李鸿章、俞樾，俞樾的学生是章太炎，而章太炎的学生就是鲁迅先生，可谓名师出高徒。
曾国藩固守基础、坚持自有。曾国藩之所以称之为天人，为毛泽东、蒋介石所敬仰，与他的成功战迹不无关系，十年的太平天国剿灭之战，曾国藩建湘军、灭捻军，以“笨”为本，坚持结硬寨，打呆仗，固守自己的有利基础，逐步推进，以守为本，以困为基，以边缘至中心，一步步，一层层，一圈圈，利用自己的团练兵—湘军，逐步将太平天国活活围困至死，同时也为今后的军阀政体建立了根本。
作为一介文人，创立军队，一介书生，指挥作战，曾公不仅开创了文能制军的典范，也言明了以文治国的重要和基础，同时，为避免兔死狗烹，曾公及时转移上封视线，以退为进，及时裁退湘军，转由门生转建淮军，既保留了原有门生势力的不败落，又为新的军队实体建立了基础，可谓手腕高深，心思周密至极。对于现在也是同样，坚持自己的有利基础，坚持自有所长，层层推进，以年为日，不惧时长，坚持自有，固守根本，有所专长，方能一丈万里，前途光明。
《曾国藩传》是人一生中最该读的书，曾国藩用其一生做大家的人生导师，他能够让你在今后的人生少走弯路，认识许多道理。你若迷茫焦虑，他告诉你如何自省，怎么进步；你若失败坎坷，他用自身实例让你明白困难是解药；你若纠结难过，他拿一生来为我们写好人间清新剂。
《曾国藩传》读后感10
《曾国藩传》让我有幸结识了曾国藩这么一位中国文化的集大成者。按照中国士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为近代最后一个圣人，在他身上，我看到了我作为一个行政助理最重要的两条处世之规——慎独与主敬。
“慎独”，就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的.善念。这一点对于我来说是特别重要的，在日常的生活中，作为一名行政助理，在完成工作任务、管理同事时，对上应该做到不阳奉阴违、不欺暗室，对下应做到心口如一、以诚待人，如王阳明所说：我心光明，夫复何求？！
“主敬”，就是外表整齐严肃，内心纯净专一。接待贵宾和参加活动，都是主敬的具体表现。古语讲：“君子讷于言而敏于行”。“主敬”反映的是一种庄重、专注、严肃、认真的工作态度和精神状态。作为行政助理，在遇到客户到访需要接待时，首先应仪态端庄，以体现公司的良好形象；其次应内心纯净专一，让往来的宾客能够从内心深处感受到公司的文化底蕴。面对日常繁琐的工作，要有静气，把控好自己的情绪，气若不动则心不动。谨记：凡事心要静，若不静，省身也不密，见理则不明。心平气和、稳重稳妥地去处理问题，让所有的事情都得到最完美的解决，这才是工作的王道。
《曾国藩传》读后感11
民主与建设出版社曾国藩生在一个湖南农村家庭，而且曾国藩自身也没有什么天赋和过人之处，但是最后却能名垂青史，这是他长期坚持不懈努力的结果，我非常欣赏曾国藩的屡败屡战的品质，这是他能够取得胜利的原因之一。
据说毛主席非常仰慕曾国藩，我认为不只是曾国藩消灭太平天国，而且并不骄傲的原因。之所以曾国藩能够最终成功，我认为这是曾国藩能够清晰认识自己身上的错误，并且能够迅速改正。在曾国藩传这本书中，一开始我就看到了一个不自律，傲慢的曾国藩形象，几乎和我们平常人一样，每一个我们有过的错误他都有，但是他与我们的不同可能就是它能够在犯错误之后能醒来，然后改正自己的错误，就像曾国藩说的一样，人而无恒，终身一无所成。
不仅如此，曾国藩立志做一个圣人，为人民，国家做贡献，而不是自己做官，这也是我欣赏他的另一个原因。他的`官位虽然很大，但是曾国藩的家中却是没有多少钱财。曾国藩为国家奉献出自己的全部力量。而且他还具有广阔的胸怀，在个人利益和国家利益面前，曾国藩从来都是以国家利益放在第一位。我特别欣赏曾国藩的这一点。
然后曾国藩还特别严于律己，每天坚持写字读书的好习惯，一直学习，活到老，学到老。除此之外，曾国藩具有广阔的胸怀，以诚待人。曾国藩这一生结交的朋友，教育的学生有很多，有点学生成长起来反而对他怀有敌意，有意刁难曾国藩，但是曾国藩都是尽力忍让。以德报怨，真可谓曾国藩是真有圣人的品质呀。
曾国藩身上还有一点令我佩服的就是曾国藩能够脚踏实地的做事，从来都不投机取巧。曾国藩都是打好基础，心态沉稳，然后再行动。如此一个能够脚踏实地做事的人真的是令我佩服的五体投地。
曾国藩总是在不断地自我反省，不断地更新自己认知的知识，提高自己办事的能力，我想这就是他最终能够成功的原因之一。没有人能够一直能适应时代，只有我们不断的更新我们自己，才能不被时代所淘汰，才能跟得上时代的步伐，在这里曾国藩为我指出了一条明路。
曾国藩是以“诚”字为先，在那个普遍鄙视洋人的落后时代，他首先发现了洋人处理事情还是很守诚信的，所以反复教导学生李鸿章在与洋人打交道时还是以“诚”字为先，说清楚自己的底线，不能退让的绝不退让。而不是像别人一样“打太极”。这个字在他一生的为人处世上也是一直遵循的。
曾国藩是中国近代史上的一座丰碑，后人评价他“功比周公孔孟，名垂万世千秋”也不为过。在他身上我看到了中国人在中华文化的滋养下产生的巨大力量，一生忍辱负重，为国家付出了全部这也正是国家的脊梁。
曾公是我一生的榜样与明灯，我希望在自己人生路上多多反思，时时自省。每每遇到物质和道德底线冲突时能够想起他来，给我与力量，光明前行！
《曾国藩传》读后感12
众所周知，中国古代的圣人一般都是指孔孟老庄王守仁。但是在清朝快要灭亡的时候，出现了一位新的圣人——曾国藩。曾国藩成为圣人的路程并没有王阳明的悟道，也没有古代先贤的游说各国，只是凭借着自己的一件东西就成为了圣贤。
古代的圣人一般都是因为思想学术方面对后世留下了深远的贡献，曾国藩也不例外。曾国藩是曾子的世孙，守护着传统的儒家礼教。在他手中，礼教进行了新的变化，变得更加完善。就凭借这一点，他就可以超出一般的所有思想家，跻身于圣人之列。
但是大多数仰慕曾国藩的人并不知道曾国藩在思想上所作出的贡献，而是单纯因为他在军事上的成就。由此可见他在军事上造诣很高。首先，他模仿古代的大将训练了一批非常强大的军队——湘军。湘军成为当时清朝最具有战斗力的军队。曾国藩对清朝作出最大的贡献就是击败了太平天国起义。他是一位书生，但是凭借着几本兵书而悟出了军事之道，从明显的劣势转变为优势，令人咋舌。
但是通过之前的内容，我们不难发现，无数次的科举落第，证明了他并不是拥有及其聪慧的大脑。但是有一个广为流传的故事：曾国藩小时候在背书的时候，一个通宵才背了一章，使得在屋檐上一直站立的小偷都非常不耐烦，直到最后实在忍不住了，给曾国藩将他背的东西背了一遍，曾国藩并未被打击，而是更加努力地去学习。过了好长时间，曾国藩已经成为一品大员，而那个聪明的小偷，仍旧是一位梁上君子。这个故事告诉我们，努力可以弥补天生的差距，表面上看曾国藩用兵如神，可见他是花费了多少的`努力啊。这些故事告诉我们，努力是可以弥补自己天赋上的不足的。所以当我们在某些方面上天赋不足时，可以使用更多的努力以达到一个更高的水平。通过自己锲而不舍的努力，曾国藩最终成为了“圣”。
曾国藩同时也悟出了为官之道，从一个世家农民变成了一位伯爵。他在当官的多年历程之中，可以提出恰当的政论，同时并不能让他的对手抓住他的弱点。这就是曾国藩的为官之道与成圣之路。
《曾国藩传》读后感13
湘军大胜，咸丰大悦，命名曾为湖北巡抚，然确遭到军机大臣及对头的谄媚，被怀疑危险国家朝政。皇帝猜忌与不信任，湘军整体计划被打乱。
咸丰的军事原则是直指根本，再伐枝叶，头疼医头，脚疼医脚。曾国藩的想法是先捡枝叶，再伐根本。大处落墨，进行整体战略谋划的'考虑。
曾总结历史经验，根据地理形势，先拿下几个重要节点，最后解决南京，建立根据地，是军事的基础。古者英雄立事，必有基业。但是咸丰不理会曾的计划。曾的考虑立即东下三大困难，却不受重视，陷入困境。
现实生活中，我也犯过很多头疼医头，脚疼医脚的错误。这个时候不妨学习曾国藩，善于借助失败深入思考，分析产生这个问题的根本，当下如何做是更好的决策。另外还需要去借助相关的过去经验。
《曾国藩传》读后感14
曾国藩被称为“半个圣人”，是促使我看这本书的原因。古人早已定义圣人的标准：立功，立德，立言三不朽！不同于王守仁幼年立志做圣贤，年少成名，科举如探难取物；曾国藩为中人之资，连考七次才考中秀才，三十岁才立志做完人，每日写日记（这个习惯坚持到62岁，去世）。
以上这些，都是我看此书前听朋友讲的，网上看的。虽说他是中人之姿，但半个圣人的称呼还是让我心生渺小，一直坚持写日记自我反省的习惯，还是我佩服不已，自认为是做不到的，他在我印象中是“牛人”。
所谓“牛人”，大抵就像网上所说的商业牛人，起起伏伏叱咤风云，历经重重困难，然后功成名就。然而事实的确此，却又没那么简单。
不是完人，“完人”就是完美的人，我经常把“没有完美的人，除非是圣人”挂在嘴边，以此来显示“懂得多，境界高”，说的多了，渐渐我自己都信了，我以为曾国藩即便科举不是最厉害的人，那他在其他方面肯定接近完美，尤其是每天写日记反省，我一听忍不住感慨：真牛，了不起，都坚持了30年再多缺点也修正完了呀。
因政治站队正确和为官清廉，被道光帝赏识，京官八年连升六级，成为年仅37岁的二品大员。母亲去世，在家丁忧期间，赶上了太平天国起义军攻打长沙。在左宗棠等人的举荐下，奉命帮忙练兵守卫长沙，自此湘兵诞生。这段还比较顺，符合半个圣人的开端局。
驻守长沙期间，因为为官不够圆滑，官场处处碰壁，最后被排挤出长沙官场，无奈之下独自领军去了衡州，从零开始筹建水师。
擅长运筹帷幄，决胜千里不擅长一线指挥打仗。出兵之始，其他路湘军屡战屡胜，势如破竹，但他自己领兵作战，大部分时候被打得对盔弃甲。他也会贪功冒进，进入石达开的`陷井，最危机的一次被石达开包饺子，其弟弟们带着父亲的求助信，请来了出兵的命令，又带着自募的兵把他救了出来。因为感到羞愧，想一死了之，期间几次跳水自杀，后被随行的人救了上来。 自此，打破我对曾国藩“能力强，小心谨慎，犯错少”的错误认知。
向咸丰帝要权不成以辞职为要挟，这举动无疑让我又加深了对曾国藩的认识，他也想拥有权利，不想受制于人。原来我想象中的 遇到困难靠自己能力去解决的人是不存在的，他需要别人的帮助，需要钱需要权，巧妇难为无米之炊！
攻打太平天国时，每功下一城，其弟曾国荃都会烧杀抢掠，尤其是攻下太平天国的首都天京，太平军到没死太多，老弱妇孺几乎死绝，湘军直接失控，真正做到了掘地三尺，满目苍凉，金银财宝以船为单位往家乡运。他虽然能做到自己清廉，不断写信劝阻，但事发后还是极力遮掩，圣人也有私心，私心同样不小。当然，我现在站在道德的制高点评论，但如果是我估计不会比他老弟好太多，面对金钱我也会眼红，激动失去理智。
看到此时，曾国藩并没有给我们圣贤名臣的印象，他不就是解决了太平天国运动吗？但真实的情况是，假如没有他，就没有湘军，当时的正规军兵响补给缺失，毫无战斗力，几乎是一触即溃，在太平天国面前宛如孩童。而湘军，是曾国藩从招兵，训兵，到练兵打仗，真正的从零开始，他极擅识人相人之术，从曾国藩幕府走出来的巡抚、总督有三十多人（左宗棠 李鸿章等赫然在列），此事千古未有。包括后面的洋务运动，创办军工厂，安排人出国留学，他们延续了大清五六十年。
圣贤，也会不断犯错，也会纠结痛苦夜不能寐，也有私心，有辉煌，有众叛亲离，也需要伯乐赏识，也有无奈背黑锅的时候，也会疾病缠身，无奈抱憾离世。
《曾国藩传》读后感15
《曾国藩传》这本书,在上高中的时候已经读过了,大一时又看了一遍。 这本书论述了曾国藩一生的功与过. 探究了其内心的负荷与无奈。里面详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其镇压太平天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征与作用；同时又历史地科学地评价了曾国藩的历史功过和作用。
在阅读了《曾国藩传》之后，我首先感觉他是一个光明磊落的中国人，他身上有着典型中国读书人的特质，那就是修身，齐家和治国。尽管他服务的是那个腐朽的满清王朝，但是抛开历史和阶级的局限性。他那份对国家、对民族、对家人的爱仍值得我们尊敬。曾国藩是个真正的学者，从他二十三岁考取秀才，到三十二岁致力于朱理学，再到三十八岁编成《曾氏家训》，贯穿了其不断拜师不断学习各家流派的前半生。他后半生虽不断征战，且经历坎坷，但是仍不忘自律与学习。每日坚持写读书笔记，检讨自己的行为，并一直坚持到生命的最后。曾家虽屡次封侯，但曾国藩对子女要求很严，教育子女更是中国近现代的典范，他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
曾国藩在教育上选拔和培养了一批人才。在其攻克金陵之后，首先组织修复江南贡院，招贤纳士。他选拔人才不拘一格，先后提拔了赵烈文、黄翼开、薛福成等一批对日后社会发展做出积极贡献的幕僚。不仅如此，曾国藩也是识才的伯乐。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的.人物。他重新创建了金陵书局，不仅翻译和出版国内经典典籍，还翻译了一大批国外的科技著作以及文化、政治思想书籍，为中国近代科技发展奠定了基础，为第一次思想解放运动奠定了基础。
在攻打平天国之前, 他深知，要打败强大的太平军，靠政府那些懒散无能的绿营、八旗兵是不行的。于是就立即另起炉灶，在湖南筹办湘军。他非常重视对军队的训练，不惜重金加强军备。由于湘军在军费上没有政府来源，曾国藩便克服重重困难，四处筹款建军。在军还未训练完毕时。它不轻易出师作战，这也为他赢得了充分的准备时间，为后来的胜利打下了坚定的基础。后来与太平军作战时，他在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗嘱。这是非常值得敬佩的。
曾国藩另一个可敬之处是，在国难当头之时，开始了轰轰烈烈的向西方学习的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新。虽然最终他发起的洋务运动没能突破封建统治的重重障碍，没有达到自强的目的，但也为对救国道路的探索提供了经验。 有这样一句话，叫“当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”，中国有多少包括毛泽东、蒋介石在内的政治家、政客都把《曾国藩》作为官场的圣经，同时也把曾国藩本人当作中国官场的教父。的确，从一个普通的湘乡子弟，走到官居一品的大学士，曾国藩是一个仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的严，他的谨，的确为中国封建社会官僚之极，也正因此他才能坐到中国封建官位之极。 纵观他的一生，我觉得曾国藩是近代中国杰出的政治家、军事家、思想家。最后我想用四个词来形容他：睿智，坚守，严谨，忠贞不渝。
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