精选端午节的作文汇编5篇
无论是身处学校还是步入社会，大家都经常看到作文的身影吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的端午节的作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
端午节的作文 篇1
今年的每个节日对我来说都是第一次，过节都是快乐的！
我早就盼望端午节了，因为乐乐姐姐早给我送来了节日的礼物——虎头帽和虎头鞋，我戴着穿着可漂亮了。而且老爸也从上海赶来和我们一起过节，这几天，我的生活洋溢着一派快乐的节日气氛 。老妈和外婆迫不及待地给我换上新衣服，穿戴上节日鞋帽，我美滋滋地对着镜头嬉笑。
我们一家开着车到飞英公园游览，满池绿色的荷叶、高高屹立的飞英塔、曲桥凉亭楼台、我目不暇接，老爸给我拍了好多照片呢。我们又到阿萍舅妈的'芸轩茶室喝茶聊天，我饿了，没有耐心了， 开始作闹，老妈只有用奶水让我安静下来。我们又去潜山公园游玩，观赏葱绿的梅林和一洼碧清的潜湖水，可是我累了，实在坚持不住，躺在外婆怀里大睡起来……
到金家兜农家乐吃晚饭时，我醒了，又精神焕发，坐在餐室里的小孩椅子上，好奇地张望，不时咿咿呀呀地自言自语，看着大人们喝着吃着……
端午节的作文 篇2
端午节吃粽子是中国人传统的习俗，粽子，又叫“角黍”、“简棕”。其来已久，花样繁多。有碱水粽，还有糯米粽，两种粽子味道鲜美、口味不同。这次端午节，我们家做的就是糯米粽，我先取两至三片粽叶折成小漏头的形状，填入少许糯米，加上蜜枣，再用糯米填满粽子，折出有棱有角的三角形，最后用棉线绑紧，减去多余的叶子就大功告成了！吃着香喷喷的粽子，心里别提有多高兴了。甜糯的粽子，就是端午节的味道！
每逢端午节，妈妈总会煮两个鸡蛋，从中间剥开，在原本蛋黄的位置放入艾叶或蒿草包住一件银饰物，合上鸡蛋，用纱布包住，塞到嘴里，可以驱寒、治咳嗽。艾叶、蒿草的.味道就是端午节的味道！
端午节小孩佩香囊也是端午的传统习俗，传说有避邪驱瘟之意。香囊内有朱砂、雄黄、香药，清香四溢，各种形状，玲珑可爱。香囊的香气就是端午节的味道！
传说屈原投江后，人们为了不让蛟龙吃掉屈原的身体，纷纷把粽子、咸蛋扔入江中，有些人还拿雄黄酒倒入江中，说是可以药晕蛟龙，保护屈原。熏苍术也是端午节传统活动之一，就是民间传统用苍术消毒空气，将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出清香，还可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。雄黄的传奇、熏苍术的祝福，都是端午节的味道。
千年的传统延续至今，每一样习俗都被继承，端午节的味道也被记忆。甜糯的粽子、清香的艾叶、传奇的雄黄、神奇的熏苍术，这都是我记忆中端午节的味道！
端午节的作文 篇3
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟、吃粽子、佩香囊、插菖蒲等。
今天就是一年一度的端午节。爸爸、妈妈早早起床，出去买回很多菜。还有我不认识的'“长草”，我问爸爸这是什么草，爸爸说：“这是菖蒲”。爸爸将菖蒲做成宝剑，贴在门眉上，左右各一将。妈妈也调好了雄黄酒往墙角、衣柜边上喷洒说：“可杀菌防病呢！”
中午时候，妈妈烧好丰盛的一桌菜；有鸡、有鸭、有肉、还有粽子和食饼筒等等，可香啦！在吃饭的时候爸爸和妈妈给我讲端午节由来的故事:在很早以前有位忧国忧民的诗人名叫屈原投汨罗江之后，百姓就包粽子纪念他。我听得入了迷，吃得也津津有味。
今年的端午节过得真开心啊！
端午节的作文 篇4
盼星星，盼月亮，端午节终于到了，终于可以吃到香喷喷的粽子了，我的心里就像吃了蜜一样甜。
每年的端午节我与爸爸妈妈都要到乡下去与爷爷奶奶过端午节，到了乡下那里的天蓝蓝的，小花小草都是五颜六色的，美丽极了。包粽子是奶奶的拿手绝活，首先她把粽叶放到热水里浸泡，再准备好糯米、红豆、枣与肉，把瘦肉切成小块用酱油等材料 拌好和米等放到用几张粽叶卷成的.“小斗”里，再用一张粽叶包一下，用线扎好，就这样一个三角形的粽子就包好了，眨眼功夫，一篮子粽子包好了。然后，再把它们放到锅里煮熟。
这时，我就专门盯着锅，没有多长时间，从锅里飘出一阵阵清香，这股袅袅升起的热气浓香扑鼻，啊！我已忍不住流口水了，打开锅，拿了一个来吃，哎！我吃的太急了，不小心烫到嘴了，爷爷看着我这样着急的吃着粽子，笑着说不要着急慢点吃，可是，我怎么不着急呢？那么好吃的粽子。看来我的馋嘴还没有变呢？
记得有一次，也是端午节。奶奶照样也做了非常多的粽子，我与弟弟比赛吃粽子，那粽子滚烫滚烫的根本没法吃，但为了好吃的粽子，为了赢，我豁出去了，马上大口的吃，啊！我的嘴快成两根烤焦的火腿长了，再看看我的弟弟竟然非常悠闲的唱起歌来了，这下可把我气坏了，我看了看篮子里的粽子只有一个了，我拿着最后一个粽子慢慢的吃，这时弟弟看看装粽子的篮子，啊！粽子已吃完了，哈哈！胜负已定。
这真是一次快乐的端午节啊！
端午节的作文 篇5
端午节被确定为国家法定节假日已是第七个年头，虽然民俗专家不断呼吁重视和保护传统节日的风俗，但时至今日，在大多数人心中，这个节日最重要的“意义”恐怕只是放假一天。食粽、悬艾、竞渡、祭奠，诸多风俗虽沿袭至今，但这些仪式背后的价值与意义却逐渐褪去，隐藏在了历史记忆的深处。
学人对端午节的源流和嬗变考论颇多，一般认为，今人观念中的端午节，是历经时代变迁而逐渐形成的。端午节的起源可能与古人“恶月”的岁时节气观念有关，因夏初时节，虫毒并作，疫病易行，人们心怀畏惧，禁忌多端。另一方面，对祖圣先贤的敬意，最终转化和浓缩为对屈原的祭奠，并被纳入到端午节的内容和形式之中。由此，端午节的风俗和仪式在历史变迁的过程中，经过不断筛选、改造和重构，最终形成了它延续至今的两大精神内核：一是顺应天时，通过禳灾祛疫的风俗，体现古人朴素的科学观念和道法自然的生命法则;二是家国情怀，通过祭奠屈原的仪式，表达对先贤忧国爱民、坚持气节、勇于担当的敬意。
20世纪中国的前半叶，在向近代民族国家转轨的过程中，端午节的精神内核依然保持着强大的生命力。至少在20世纪20年代，时人已将端午节“禳灾祛疫”与现代意义的公共卫生相联系，这在某种程度上是对“东亚病夫论”的一种集体回应。翻开当时的报刊可以看见，舆论一方面肯定古人朴素的防疫保健观念，另一方面要求以科学的手段替代端午习俗中徒具巫术性质的繁复仪式，从而达到卫生防疫的目的。甚至还有人对具体的习俗提出商榷：饮雄黄酒不利健康，多食粽子影响消化，龙舟竞渡的'存废之争也曾被纳入到体育锻炼和竞技安全的讨论范畴之中。
而端午祭屈原，更是与自五四运动以来波澜壮阔的爱国思潮汇聚相融，在民族存亡的危急关头显示出凝聚人心的巨大力量。纵观救亡的时代主题之下有关端午节的时论，有人主张捐出节日开销，或筑公路，或兴学堂，或办慈善;有人建议商家大力开发诸如“五毒模型”之类的儿童玩具，既照应风俗，又倡用国货;而抗战军兴，停竞龙舟、捐资抗敌、毁家纾难的端午节之议屡屡不绝。端午节还渗透着那个年代知识分子沉重的家国情怀，鲁迅借《端午节》批判乡愿、怯懦的犬儒;郭沫若在《屈原》中呼唤新时代的到来。屈原的形象早已不是“忠君”典型，而成为心忧天下、直言敢谏、针砭时弊、铁骨铮铮，与国家共进退、与民族共荣辱的爱国者形象。
今天的端午节，大约与“消费”“休闲”的关系更为紧密，商家追求节日经济，大众享受假日欢娱。然而，端午节愉悦表象的背后，应该蕴藏着历史记忆深处的敬畏与忧患。因为敬畏自然，所以顺应天时;因为心忧天下，所以勇于担当。这个时节将个人与自然的变迁、个人与家国的命运紧密地联系在一起，休戚相关，荣辱与共。尊重传统，不是回归无从考证、繁文缛节的形式，而是应当把握传统中传承赓续、历久弥新的价值尺度。或许，这才是端午节超越时间和空间的魅力所在。
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