我们的节日的作文(优)
在日复一日的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么，怎么去写作文呢？下面是小编精心整理的我们的节日的作文3篇，欢迎大家分享。
我们的节日的作文 篇1
中国的传统节日有很多，比如：元宵节、端午节、中秋节……但最让我们喜欢、期盼，能让我们尽情玩耍的节日：春节——即将来临。
春节里，可以满足人们释放压力、调养生息的心理需要，是辛勤工作的人们得到适当休息的最佳时段，借此得到物质生活与精神生活的'双重满足。每逢佳节，家人团聚，朋友相邀，说说暖心的话，缓解一下心理的疲劳，放慢生活的节奏，以逸待劳，乐观前行。在这个节日里，由于大家都急着购买年货，所以早早的就忙开了。我的父母也不例外，春节前几天就带着我去超市购买年货和礼品。这样一来，车上必定是大包小包，装得满满的。
到了除夕夜，一切准备就绪。听妈妈说：因为做年夜饭太累了，吃完饭又得刷那么多盘子，很辛苦的，所以祖父就建议，今年就从饭店吃。我们来到了饭店。开饭了，一盘盘美味可口的菜陆续端来。祖父开始讲话了：新的一年到来了，祝老年人身体健康，祝年轻人工作顺利，祝小朋友们学习进步。说完，我们高兴地举起了酒杯。此刻，我好高兴啊！体会到了过年浓浓的气氛。吃完饭，我们回到了祖父家。祖母拿出红包给了我，我忙说：“祝祖母新年快乐！”说完，我又坐回电脑桌前，疯狂的给同学们拜年。屁股还没烫热乎呢！祖母就要发红包了，我连忙鞠躬说：“祝祖父母新年快乐！”
夜幕降临，走在回家的马路上。由于近期光发生雾霾天气，国家提倡尽量少放烟花爆竹。所以今年放礼炮的人比原来少了好几倍。因此，我们家今年就没放礼炮。
我迫不及待地跑回家，打开电视。春节晚会都已经到第一个节目了，是凤凰传奇唱的《中国味道》。“摇摆摇摆，摇摆摇摆……”我情不自禁的唱了起来！到了我最爱看的节目了，曹云金和刘云天的相声，“这事儿不赖我”这句话都成了曹云金的口头禅了，听都听烦了。我从中学会了一幅春联：吃饺子，看春晚，一碗一晚；贴春联，送祝福，一幅一福。祝小家庭和和美美，祝大家挺幸福安康。
“正是今年风景美，千红万紫报春光”，中国年是幸福年，中国梦是强国梦。祝福每一天都是好日子，祝同学们好好学习，天天向上。
我们的节日的作文 篇2
逛庙会
端午节在一些地方还形成庙会。寿阳县历史上有九大社团，举办阳坡庙会，讲究颇多，规模盛大；繁峙县五月初五传统是在玄帝庙上唱戏。
逛城墙
我省雁北地区的阳高县，在端午节有逛城墙的风俗习惯，当地称为“窜城墙”。历史上，店铺作坊各行各业在端午节照例放假半天，学堂师生全部休息。就连在封建礼教束缚下，平时大门不出、二门不迈的大姑娘、小媳妇，在端阳节也要浓艳地打扮一番，自由自在地到街上逛上半天。这一日，周长九里的城墙上人来人往，熙熙攘攘，分外热闹。真可谓“男女老少齐登高，佳节观景乐陶陶”。转完城墙，照例要到城下的各寺庙祈祷一番。今天，则更多地是为了观赏风景名胜与文物古迹了。
中原地区端阳节到来之际，凡新嫁姑娘之娘家，在节前或节日里要给男方送草帽、雨伞、扇子、凉席等物以备防热防雨，故端阳节又称做“送时节”。
游百病
贵州地区端午风俗。端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，并在山间田野采集野花香草，晚上带回用水煮后洗澡。当地人称此举为游百病或洗百病，并认为这样做会使一年内吉利平安。
端午面目之四：文化遗产精神家园
粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
传统节日是一个民族文化遗产的重要组成部分。因此，保护传统节日，就是保护一个民族的“精神家园”，当我们重拾传统节日的文化记忆时却发现传统节日的味道已被商品狂潮淹没。越来越多的中国人开始在圣诞节，情人节互赠礼物，在必胜客，肯德基庆祝生日很多人却不知道年画。糖人，没听过唢呐，不识艾草，菖蒲端午节的放假表明我们国家的文化自觉和对民俗的尊重及保护。也为端午文化的传承和光大提供了必要的时间和空间。但仅有放假还是不够的。
抢端午，争遗产，传承费思量
之争——韩国端午胜过中国端午？
端午节源于中国，它是一个民俗的节日也是一个民族的节日，20xx年韩国的“端午江陵祭”被联合国评为“世界非物质文化遗产”。当时曾引起国人哗然。
简单地说就是“彼端午非此端午”。韩国的端午“不吃粽子，不赛龙舟，也不纪念屈原”，不同于中国的端午节，它的出现可以算是东亚“汉字文化圈”一种特有的有趣的文化现象。
韩国的江陵端午祭本身是一种祭祀活动，主要是祭祀地方的.保护神和英雄等，还有一些群众性的娱乐活动。它原名“江陵祭”，已有1000多年的历史。直到1926年，因为其时间是从每年的阴历四月十五持续到五月初七，与中国的端午节相近，才更名“江陵端午祭”。中国很少有如此规模群众性的祭祀活动。
端午节不仅在中国广泛流传，而且随着中国文化对周边国家影响，陆续传播到日本、朝鲜、韩国和越南等地。日本的端午很多习俗如吃粽子、喝菖蒲酒、沐菖蒲浴等均和我们一样。而韩国则发展为以“山神祭”为核心的节日。“江陵端午祭”至今还生机勃勃地传承着，根本原因在于它所传递的文化精神依然扎根于现代民众的心里。那些传统的祭祀仪式、风物游艺，依然是他们当下生活的一部分，精神和信仰的一部分，彼此朝夕相处，须臾不离。正是民众的自觉参与，推动着传统自然地传承与衍变，生生不息。
之忧——粽子唱“独角戏”？
令人担忧的是，经济的高速发展和剧烈的社会转型，让传统文化陷入了逐渐失落和呼唤回归的双重齿轮中。端午节等全国性民俗节日文化遗产在大都市已经遭到了较大的损害，有的被人为淡化，有的被扭曲变形。年轻一代对传统节日失去了应有的热情。
走进大大小小的商场，货架上琳琅满目的粽子在提示着人们：一年一度的端午节即将到来。很多人知道端午节要吃粽子，但有关端午节的其他风俗，知之甚少。作家冯骥才表示，长久以来，很多人认为节日是吃点好东西，穿些好衣裳。
而每逢传统节日，精明的商家会挖空心思做文章。端午节，商家们自然不会放过这个“抢金夺银”的机会。于是，动辄上百一只的粽子被生产出来，摆上商场、超市最显眼的位置。
正是因为人们将一些传统节日推向市场，民俗变成了卖点。这样的结果就是使很多文明在某些方面中断了。
当我们重拾传统节日的文化记忆时，却发现传统节日的味道已被商品狂潮淹没。越来越多中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在必胜客、肯德基庆祝生日，很多人不知道年画、糖人、没听过唢呐，不识艾草、菖蒲。
之思——全民参与充实端午内涵
节日民俗绝对不是简单的吃喝穿戴。一个民族的文化光靠几个人呼吁是没有用的，它需要整个民族的一种自觉，这种自觉是一种文化精神的自觉。
屈原的传说很完美地把古代五月份的民俗结合了起来，现在国家将端午节规定为法定假日以后，就应该充实其节日的内涵。怎么过端午节，有两个资源可以利用。首先看古人怎么过端午节，把有意思的东西复活，这些内容在古籍里有记载。另外就是考察传统民俗保护得比较好的地方，把他们的做法跟当代社会融合到一块。
我们可以每年都去发掘端午节的内涵，慢慢积累，最后建成一个比较好的端午节。像韩国的端午祭，当初也衰落得很厉害，后来一些学者进行发掘，弄得影响很大。日韩两国都是全民参与过端午节，作为端午节的起源地，中国更可以全民参与。除了吃粽子、划龙舟，知识分子和老百姓应当一起努力，借鉴传统因素创造出一些适合现代生活的过节方式。
在经济全球化的趋势下，我们要有自己的文化，端午节作为一个重要传统节日，有利于建立和强化中国人的民族文化认同感，增强民族凝聚力。“文化和文明是需要代代相传的，前辈不说，后辈就不会了解，如果连前辈都稀里糊涂，再谈传承和发展就成了一种奢求。”
我们的节日的作文 篇3
蒙蒙细雨、丝丝绿柳，又是一年清明时。望着窗外淅淅沥沥的春雨，我的心里不禁也与这初春的池塘一般，泛起了丝丝涟漪。
绕过曲曲折折的山路，我又再次踏上了通往墓地的路。天色尚早，但前来扫墓的人依然不少。来到外公外婆的合墓前，父母照例开始清扫墓碑。照片一点点地被擦得程亮，虽然已经时隔多年，照片的颜色也逐渐暗淡，但它依然刺痛了我的眼，视线开始变得模糊，但回忆却变得逐渐清晰起来了。
想起多年前的清明，年幼的我与表弟，根本就不懂得什么叫做悲伤。外婆总是宠溺看着我俩在大院子中胡闹，等玩乏了，她便递给我一只竹篮，“去，带着弟弟去门口帮阿婆拾些艾草来，一会儿给你们做艾饺吃”
“好，阿婆好。”
年纪尚小的我们是那般的无忧无虑。往往艾草还没有摘满半篮，身上已沾满了泥巴。等到装满了竹篮，回到厨房，总是免不了一顿嗔怪。既是因为弄脏的衣裤，也是因为那一竹篮的“艾草”中，实在没有多少真正的艾草。大多是我们自认为好看的野花野草。但外婆依然认真地挑选，做出好吃的艾饺而来满足我们小孩子。
噼噼啪啪，刺耳的鞭炮声响彻天空，也将我的思绪拉出了回忆的漩涡。节日依旧是节日，但却因物是人非而在这蒙蒙细雨之中重新蒙上了一层悲伤。外公外婆虽然已经不在了，但我们也已经长大了。我们也能将先辈教给我们的.精神，教给我们的文化，教给我们的种种习俗，一代一代地传承下去，让这中华民族的五千年文化传统，永不泯灭！
物是人非，但其精神永存。在这细雨蒙蒙的清明时节，我们接过先辈的责任，传承中国的文化传统，并将在未来的岁月中，将其发扬光大。
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