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古代的名言

时间：2022-10-09 09:59:02 名言我要投稿

古代的名言

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。什么样的名言才是好的名言呢？以下是小编帮大家整理的古代的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

古代的名言

古代的名言1

　　1. 小不忍，则乱大谋。—《论语》

　　译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

　　2. 小人之过也必文。—《论语》

　　译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

　　3. 过而不改，是谓过矣。—《论语》

　　译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

　　4. 君子务本，本立而道生。—《论语》

　　译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

　　5. 君子耻其言而过其行。—《论语》

　　译：君子认为说得多做得少是可耻的。

　　6. 三思而后行。—《论语》

　　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

　　7. 多行不义必自毙。—《左传》

　　译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

　　8. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》

　　译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

　　9. 不以一眚掩大德。—《左传》

　　译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

　　10. 人一能之，己百之;人十能之，己千之。—《中庸》

　　译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

　　11. 知耻近乎勇。—《中庸》

　　译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

　　12. 以五十步笑百步。—《孟子》

　　译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

　　13. 君子莫大乎与人为善。—《孟子》

　　译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

　　14. 人皆可以为尧舜。—《孟子》

　　15. 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

　　千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》

　　16. 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

古代的名言2

　　1 少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》

　　2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩愈《进学解》

　　3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

　　4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

　　5 志不强者智不达。——《墨子·修身》

　　6 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》

　　7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

　　8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹植《赠白马王彪》

　　9 有志者事竟成。 ——《后汉书·耿列传》

　　11 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫《望岳》

　　12 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

　　13 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

　　14 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

　　15 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

　　16 精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

　　17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

　　19 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈原《离骚》

　　20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆游《病起》

古代的名言3

　　1、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　2、君子喻于义，小人喻于利。

　　3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

　　4、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　5、人无远虑，必有近忧。

　　6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　7、朝闻道，夕死可矣。

　　8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　9、不患人之不己知，患不知人也。

　　10、知者乐水，仁者乐山。

　　11、巧言令色，鲜矣仁。

　　12、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

　　13、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　14、工欲善其事，必先利其器。

　　15、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

　　16、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

　　17、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

　　18、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

　　19、往者不可谏，来者犹可追。

　　20、无友不如己者，过则勿惮改。

　　21、人而无信，不知其可也。

　　22、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　23、温故而知新，可以为师矣。

　　24、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

　　25、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　26、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　27、不在其位，不谋其政。

　　28、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

　　29、士不可以不弘毅，任重而道远。

　　30、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　31、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

　　32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　33、己所不欲，勿施于人。

古代的名言4

　　1、失之毫厘，谬以千里。

　　2、不为五斗米折腰。

　　3、失之东隅，收之桑榆。

　　4、当断不断，必受其乱。

　　5、貂不足，狗尾续。

　　6、学不可以已。

　　7、精诚所加，金石为开。

　　8、前事不忘，后事之师

　　9、巧妇难为无米之炊。

　　10、少壮不努力，老大徒伤悲。

　　11、丈夫志四海，万里犹比邻。

　　12、报国之心，死而后已。

　　13、世无英雄，遂使竖子成名。

　　14、静以修身，俭以养德。

　　15、银样蜡枪头，中看不中用。

　　16、金玉其外，败絮其中。

　　17、千羊之皮，不如一狐之腋。

　　18、前车之覆，后车之鉴

　　19、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

　　20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　21、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　22、知不足者好学，耻下问者自满。

　　23、熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。

　　24、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　25、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

　　26、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

　　27、学之广在于不倦，不倦在于固志。

　　28、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

　　29、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。

　　30、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

古代的名言5

　　1.丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

　　2.有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

　　3.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　4.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

　　5.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

　　6.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

　　7.石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

　　8.精诚所至，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

　　9.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

　　10.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

古代的名言6

　　1、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

　　[解读]树欲“静”而风不止，出自《汉·韩婴·韩诗外传》。

　　春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’;今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”

　　借树欲静，而风不休不止吹之为喻。实叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。后喻事与愿违，不尽人意。或客观情况与主观愿望相悖，多用此语。

　　2、谁言寸草心，报得三春晖。——唐·盂郊《游子吟》

　　[解读]谁说小草的嫩心可以报答三春阳光的温暖?比喻子女难以报答母亲的情爱于万一。形象贴切，一语双关。后亦用以比喻一个人难以报答祖国的恩情。寸草：小草。心：指小草抽出的嫩心。三春晖：喻指母爱。三春，春季的三个月称三春。晖，太阳光。

　　3、慈孝之心，人皆有之。——苏辙

　　4、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

　　[解读]父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

　　5、弟子入则孝，出则弟。

　　[解读]少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。

　　6、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。

　　[解读]父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。

　　7、夫孝，天之经也，地之义也。

　　[解读]孝是天经地义的。出自《孝经》。

　　8、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

　　[解读]父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

　　9、慢人亲者，不敬其亲者也。

　　[解读]不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

　　10、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”

　　孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。

　　11、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

　　孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。

　　12、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”

　　孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。

　　13、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

　　孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。

　　14、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。

　　[解读]父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。

　　15、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

　　[解读]父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。

　　16、亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。

　　[解读]父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。

　　17、妻贤夫祸少，子孝父心宽。

　　[解读]妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。

　　18、千万经典，孝义为先。

　　[解读]成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自(清)《增广贤文》

　　19、首孝弟，次谨信。

　　[解读]首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。

　　20、身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。

　　[解读]身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。

　　21、为人子，止于孝;为人父，止于慈。

　　[解读]做人子的，做到孝顺父母;做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》

　　22、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

　　[解读]孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。

　　23、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

古代的名言7

　　1.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

　　2.有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》

　　3.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》

　　4.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐

　　5.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

　　6.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备

　　7.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

　　8.也许人类最真实的尊严就是能够轻视自我。——桑塔亚那

　　9.己所不欲，勿施于人。——《论语》

　　10.生于忧患，死于安乐。——《孟子》

古代的名言8

　　1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　2、宁可玉碎，不能瓦全。

　　3、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

　　4、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　5、强中自有强中手，莫向人前满自夸。

　　6、君子求诸己，小人求诸人。

　　7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　8、利于国者爱之，害于国者恶之。

　　9、小来思报国，不是爱封侯。

　　10、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　11、善恶随人作，祸福自己招。

　　12、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　13、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。

　　14、见善如不及，见不善如探汤。

　　15、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

　　16、近朱者赤，近墨者黑。

　　17、时穷节乃现，一一垂丹青。

　　18、多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。

　　19、天行健，君子以自强不息。

　　20、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

　　21、鞠躬尽瘁，死而后已。

　　22、知足不辱，知止不殆。

　　23、士虽有学，而行为本焉。

　　24、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

　　25、衣莫若新，人莫若故。

　　26、君子藏器于身，待时而动。

　　27、时危见臣节，世乱识忠良。

　　28、知无不言，言无不尽。

　　29、先义而后利者荣，先利而后义者辱。

　　30、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

古代的名言9

　　1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　2.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

　　3.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？

　　4.人有不为也，而后可以有为。

　　5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　6.临渊羡鱼，不如退而结网。

　　7.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

　　8.疾风知劲草，岁寒见后凋。

　　9.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

　　10.受任于败军之际，奉命于危难之间。

　　11.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

　　12.句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。

　　13.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　14.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　15.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

古代的名言10

　　人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》上医医国，中医医人，下医医病。——《黄帝内经》

　　论曰：余每览越人入虢之诊，望齐候之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？ ——东汉·张仲景《伤寒论》不为良相，则为良医。——北宋·范仲淹《能改斋漫录·卷十三》

　　凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若已有之，深心凄枪，勿避险峻，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。——唐·孙思邈《备急千金要方》

　　非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》

　　受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。浅深轻重之间，医者之精粗，病者之性命，差之毫厘，失之千里。得失之间，死生性命之所系，医之道不得不为之难也——宋·史堪《史载之方》

　　夫用药如用刑．误即便隔死生。盖人命一死不可复生，故须如此详谨，用药亦然。庸下之流，孟浪乱施汤剂，逡巡便至危殆，如此杀人，何太容易？——清·年希尧《本草类方》人身疾苦，与我无异，凡来召请，急去无迟，可止求药，宜即发付，勿问贵贱，勿择贫富，专以救人为心。 ——宋·张杲《医说》

　　欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可。——清·费伯雄《医方论》

　　医以苏人之困，拯人之危，性命为重，功利为轻，而可稍存嫉妒哉？奈何今之医者，气量狭窄，道不求精，见有一神其技者则妒之。妒心一起，害不胜言，或谣言百出，或背地道破道，或前用凉药，不分寒热而改热，前用热药，不别寒热而改凉，不顾他人之性命，惟逞自己之私心，总欲使有道者道晦，道行者不行，以遂其嫉妒之意。——清·雷丰《时病论》夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——晋·杨泉《物理论》

　　凡有请召，不以昼夜寒暑远近亲疏，富贵贫贱，闻命即赴。视彼之疾，举切吾身，药必用真，财无过望，推诚拯救，勿惮其劳，冥冥之中，自有神佑。 ——元·曾世荣《活幼心书》

　　凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。——宋·《小儿卫生总微方论》凡病家请看，当以病势缓急，为赴诊之先后。病势急者，先赴诊之；病势缓者，后赴诊之。勿以富贵贫贱，而诊视便有先后之分。——清·冯兆张《冯氏娜囊秘录》夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，说察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽余曰病易速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上。率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！ ——唐·孙思邈《备急千金要方》

　　夫为医之法，不得多语调笑．谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏育也。所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。——唐·孙思邈《备急千金要方》

　　夫医道者，以济世为良，以愈疾为善。盖济世者凭乎术，愈疾者仗乎法，故法之与术，悉出《内经》之玄机，此经固不可力而求，智而得也。——金·刘完素《素问病机气宜保命集》

　　医者诊脉，不识寸关，放手妄言虚实。不问得病之由，今经几日，是表是里，曾无传染，只据所见，便言某证。证且未的，不顾汗下次第，或病人劳复，便毁前医为误，甚至子谈父过者有之，弟掩兄长者有之。及其治疗，本无所长，原其所以，则志在于利。医人乘急取财者，甚于盗贼。 ——元·王珪《泰定养生主论》

　　仁人君子，必笃于情，笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处。——清·喻嘉言《医门法律》

　　医道，古称仙道也，原为活人，今世之医，多不知此义，每于富者用心，贫者忽略，此故世者之恒情，殆非仁术也。以余论之，医乃生死所寄，责任匪轻，岂可因其贫富而我之厚薄？告我同志者当以太上好生之德为心，慎勿论贫富，均是活人，亦是阴功。——明·龚廷贤《万病回春》

　　不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。 ——明·李梃《医学入门》

　　医为人命所关。人之所系，莫大乎生死。王公大人，圣贤豪杰，可以旋转乾坤，而不能保无疾病之患。一有疾病，不得不听之医者，而生杀唯命矣。夫一人系天下之重，而天下所

　　系之人，其命又悬于医者，下而一国一家所系之人更无论矣，其任不亦重乎。——清·徐大椿《医学源流论》

　　“良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世，岂不重且大耶！”——清·叶天士《临证指南医案·华序》

　　夫医为仁道，况授受相传，原系一体同道，虽有毫末之差，彼此亦当护庇，慎勿訾毁。斯不失忠厚之心也。——明·龚廷贤《万病回春》

　　“盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事难知·序》

　　“医道微也，非绝欲无私，通神于微妙之乡，穷理尽性，研几于幽明之极者，不足以传也。”——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》

　　“凡作医师，宜先虚怀，灵知空洞，本无一物；苟执我见，便与物对；我见坚固，势必轻人，我是人非，与境角立，一灵空窍，动为所塞，虽日亲近人，终不获益，白首故吾，良可悲矣。”——明·缪希雍《本草经疏·祝医五则》

　　“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。”——明·裴一中《言医·序》 “世徒知通三才者为儒，而不知不通三才之理者，更不可言医。医也者，非从经史百家探其源流，则勿能广其识；非参老庄之要，则勿能神其用；非彻三藏真谛，则勿能究其奥。”——清·柯琴《伤寒来苏集·季序》

　　凡乡井同道之士，不可轻侮傲慢。与人切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者师事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之。如此自无谤怨，信和为贵也。 ——明·陈实功《外科正宗》行医之要，惟存心救人，小心敬慎 … 若欺世询人，止知求利，乱投重剂，一或有误，无从挽回。病者纵不知，我心何忍？——清·徐春甫《古今医统大全》

　　明医箴：今之明医，心存仁义；博览群书，精通道艺。洞晓阴阳，明知运气．药辨温凉，脉分表里。治用补泻，病审虚实；因病制方，对症投剂。妙法在心，活变不滞；不炫虚名，

　　惟期博济。不计其功，不谋其利；不论贫富，药施一例。起死回生，恩同天地；如此明医，芳垂万世。 ——明·龚信《古今医鉴》

古代的名言11

　　1.一屋不扫何以扫天下?——《后汉书·陈蕃传》

　　2.不怨天，不尤人。——《论语

　　3.小不忍，则乱大谋。——《论语》

　　4.不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

　　5.君子藏器于身，待时而动。——《周易》

　　6.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

　　7.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

　　8.君子务本，本立而道生。——《论语》

　　9.言必信，行必果。——《论语》

　　10.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

古代的名言12

　　忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

　　位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。

　　天下之事常成于困约，而败于奢靡。

　　岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　时穷节乃现，一一垂丹青。

　　石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　利于国者爱之，害于国者恶之。

　　捐躯赴国难，视死忽如归。

　　精诚所加，金石为开。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

　　读书本意在元元。

　　侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

　　尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

　　不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

　　报国之心，死而后已。

　　傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

　　哀哀父母，生我劬劳。

古代的名言13

　　1、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

　　2、鞠躬尽瘁，死而后已。

　　3、学而时习之，不亦乐乎！

　　4、兼听则明，偏信则暗。

　　5、穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

　　6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

　　7、临渊羡鱼，不如退而结网。

　　8、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

　　9、会当凌绝顶，一览众山小。

　　10、努力耕耘，少问收获。

　　11、温故而知新，可以为师矣。

　　12、掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

　　13、捐躯赴国难，视死忽如归。

　　14、观众器者为良匠，观众病者为良医。

　　15、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

　　16、海上生明月，天涯共此时。

　　17、己所不欲，勿施于人。

　　18、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　19、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

　　20、见义不为，非勇也。

　　21、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　22、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

　　23、不信书不能提高境界，光信书不如无书。

　　24、君子忧道不忧贫。

古代的名言14

　　子曰：“人能弘道，非道弘人。”这句话是告诉我们，人必须首先修养自身，丰富自己，提高自己，才能将道发扬光大。反之，以道弘人，用来装点门面，就不是真正的君子了。然而，新的时期，我们不仅要提升自己的道德修养，把正道发扬光大，更要用社会主义道德观帮助自己和他人提高生命质量和人生境界。所以，我们要坚定的宣告：“人能弘道，道亦弘人。”

　　陶渊明有言：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”这是陶元亮对于物质上的富贵和肉体上的满足之不屑。自古圣人贤达皆追求于物质之外的精神栖居，追求高洁的人格。而在新的时期，特别是在这个经济高速发展的社会之中，如果没有丰富的物质基础，精神追求只能是不切实际的空想，生活与生命的质量都会残缺。所以，我想坚定地告诉世人：“富贵是吾愿，帝乡亦可期。”

　　古人云：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”这话是要告诉我们，在花开放得灿烂的时候，将它及时摘取，不要错过这瞬间的美好，而不要等到花朵枯萎了，再去折其空枝，留下许多遗憾，许多惆怅。然而，新时期的文明公约告诉我们，遵守客观规律，让花朵自然地生长，不仅来年有了更多的护花的.春泥，更是我们对自然、对文明的一种承诺，一份呵护。所以，我要温馨地提醒人们：“繁花似锦切勿折，纵然空枝有余香。”

　　孟子曰：“生，亦我所欲；义，亦我所欲。二者不可得兼……”这话是要告诉我们，当我们面临生命与大义的时候，我们应该为追求大义而勇于献出自己的生命。然而，当今乃和谐社会主义社会，大义诚可贵，生命价亦高。我们崇尚大义，继承古人的优良传统，也应当理智地对待生命，敬畏生命，因为只有生命存在，一切才皆有可能。所以，我要坚定地告诉全世界；“生，亦我所欲；义，亦我所欲。二者可得兼……”

　　子曰：“道不同，不相为谋。”这话是告诉我们，如果别人有着不相同的兴趣和爱好，那么就意味着我们和别人就走不到一起。但现如今，人们的生活愈发丰富多彩，人们所扮演的社会角色也越来越多，那么，作为新青年的我们，在这五彩斑斓的社会生活中，仍要坚守这样的原则吗？答案是否定的。我想，我们应该学会与社会中同身份和不同爱好的人多多交流，身心才能健康发展。所以，我想说：“道不同，亦可为谋。”

　　子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而知之者，又其次也。”这话是要告诉我们：生下来就知道事情的人，是上等人；经过后天学习才能知道的，是次一等的人；遇到困境再去学习的，比前者还要次一等。其实，生下来就知道，的确聪明，但若离开了后天的学习，结果只能是又一个“仲永”。即便没有先天的聪明，后天加倍努力，也能成材。特别是面对困境，不折不挠，则可能成就更大。现如今，只有不断学习，开拓创新，方能引领时代的潮流，而生而知之者却未必能做到。所以，我说：“困而知之者，上也；学而知之者，次也；生而知之者，又其次也”

　　古人云：“沉默是金。”这的确是一种为人的智慧。然而，在社会的发展过程中，面对大是大非时，沉默却是懦弱，是逃避。固然，我们要做一个智慧的人，但我们更应该成为一个有所担当的人。对社会中的种种不良现象，我们绝不能沉默。鲁迅先生曾经说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”我们选择爆发，选择前行，也就选择了担当。所以我们高呼：“沉默不是金。”

　　先贤云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这两句诗告诉我们，只有以勤为径，默默开拓，才能在浩如烟海的书籍中找到宝藏；知无涯而学不已，以苦作舟，乘风破浪，才能到达成功的彼岸。然而，作为新一代青年，我们更要依靠智慧和积极乐观的心态从书籍中找到乐趣，让学习成为生命中一件快乐的事情。所以，我要大胆地说：“书山有路勤为径，学海无涯乐作舟。”

　　子曰：“己所不欲，勿施于人。”这话是要告诉世人，自己不想要的东西或不想做的事情，就不要强加给别人。因此，我们不能只考虑自己的利益，而是时刻为他人着想，才能与他人和谐相处。然而，也许我们不想要的，却正好是他人所需呢？所以，我们也可以说：“己所不欲，乐施于人。”