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竹子的名言

时间：2022-11-16 10:03:20 名言我要投稿

竹子的名言

　　在学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编精心整理的竹子的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

竹子的名言

竹子的名言1

　　峻节可临戎,虚心宜待士。

　　唐·刘禹锡《令狐相公见示赠竹二十韵，仍命继和》。峻节：端直的竹节，比喻高尚的节操。临戎：与敌人对阵。虚心：中空的竹心，比喻高士的虚怀。这两句大意是：那端直的竹节象征着与敌人对阵时的坚贞节操，那中空的竹心恰如礼贤下士的谦虚襟怀。将竹和高人的品格、情操作比，写出了竹子的精神。角度新颖，立意不凡。

　　唐代文学家刘禹锡《令狐相公见示赠竹二十韵，仍命继和》

　　嫩绿卷新叶，残黄收故枝。

　　唐·王建《杜中丞书院新移小竹》。故枝：旧枝，指前一年的竹枝。这两句大意是：舒卷着嫩绿的新叶，收拾起残黄的旧枝。春季小竹，弃故图新。诗人以凝练的诗笔，形象地表现了它的旺盛的生命力。可用来咏新竹，也可用以形容大自然新陈代谢、不可移易的规律。

　　唐代诗人王建《杜中丞书院新移小竹》

　　萧然风雪意，可折不可辱。

　　宋·苏轼《御史台榆、槐、竹、柏四首·竹》萧然：冷落萧条的样子。这两句大意是：竹子在风雪中样子冷蒋萧条，但它虽可折断却是不可侮辱的。风雪中的竹子显得孤寂冷落，然而虽处于恶劣环境之中，却仍有凛然不可凌辱的风姿。～两句咏物而有所寄托。苏轼曾被人罗织罪名，身陷囹圄，关押在御史台，酿成“乌台诗案”。此时作者见御史台(即乌台)中的竹子而触景生情，其中不无自况之意。可用来咏竹，也可用来比喻那种身处逆境却有不可摧折的意志的人。

　　北宋文学家苏轼《御史台榆、槐、竹、柏四首·竹》

　　竹性不耐杂，志在干青云。

　　清·袁枚《芟竹》。干：犯，冲。这两句大意是：竹子的习性不喜欢与它物杂处一起，它的志向出众拔俗高冲青云。“不耐杂”言其性不同流俗，“干青云”言其志向高远，采用的是拟人手法。可用来咏竹。

　　清代诗人袁枚《芟竹》

　　高枝已约风为友,密叶能留雪作花。

　　宋·陈与义《竹》。这两句大意是：高挺的竹枝已约清风为友，相与摇曳；茂密的竹叶已留白雪作花，翠白相间。写竹子不单从形貌描摹，而且写出了它的性格和志趣。“约风为友”，“留雪作花”，高洁脱俗，别具神韵。学写咏物，当学此法。

　　宋代诗人陈与义《竹》

　　风触有声含六律，露沾如洗绝浮埃。

　　唐·徐夤《竹》。六律：古代将音符分为十二等份，称十二律。其中奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，这里以“六律”泛指古乐的各种音调。绝：隔绝。这两句大意是：风吹竹丛发出的声音之中，包含着各种美妙的音符；露水把竹丛沾湿，像被洗过一般，绝无一丝尘土。首句是写听觉感受，次句是写视觉感受。竹声“含六律”，竹身“绝浮埃”，都给人以艺术美感。可用来咏竹。

　　唐代诗人徐夤《竹》

　　血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。

　　唐·杜牧《斑竹筒簟》。这两句大意是：湘妃的斑斑碧血染成了竹席上的锦纹，湘妃当年的遗恨至今在斑竹上依然留存。斑竹是一种表皮有斑痕的竹子，其斑如泪痕，民间有湘妃为舜亡而挥泪于斑竹的传说，故斑竹也称湘妃竹、湘竹、泪竹。历代诗人由此写出许多优美的诗作，如刘禹锡有“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝”，洪升有“斑竹一枝千滴泪”等诗句。作者在这里吸取美丽的神话传说并加以改造和发展，又融入《礼记》“泣血”的典故，言竹席上的斑痕是由“血染”而成。这样，斑竹于湘妃竹、湘竹、泪竹之外，又应多一个名字——血竹。善于吸取民间传说，融合历史故事，构成新的.艺术境界，是这两句诗的显著特点。可用来咏竹。

　　唐代诗人杜牧《斑竹筒簟》

　　水能性澹为吾友，竹解心虚即我师。

　　唐·白居易《池上竹下作》。澹(dan但)：水微动的样子，此处形容淡泊平静。心虚：竹心空虚，暗指自己心境同竹心一样空灵。这两句大意是：水能使人的性格淡泊，因而我以水为友；竹懂得虚心谦逊，因而可以作我的老师。～二句是借咏物抒怀明志。在诗人看来，水光清澈潋滟，是淡泊、静谧的象征，以水为友，抒发了诗人闲适恬静的心境；竹心空虚，是谦逊、好学的象征，以竹为师，表达了诗人勤勉、谦虚的品格。抒怀明志或写水颂竹，此二句均可借用。

　　唐代诗人白居易《池上竹下作》

　　解箨时闻声簌簌，放梢初见影离离。

　　宋·陆游《新竹》。箨（tuò唾）：竹笋上的外皮。簌簌(sù素)：象声词。放梢：幼竹新长出的竹梢。离离：茂盛的样子。这两句大意是：竹笋的外皮片片剥落，常常听到簌簌的响声；新生的幼竹初长出竹梢，生机勃勃，竹影离离。两句把新竹生长的迅速，笋皮脱落的声音，梢动影摇的形态都一一写出，有声有色，使人感受到从新竹溢出的清爽与绿意，足见作者观察细致，体物深刻，描写真切。可用于描写新竹生长的情况。

　　南宋爱国诗人陆游《新竹》

　　清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

　　宋·陆游《新竹》。掠：拂。赤日：红日。这两句大意是：清风吹拂着大地，秋天似提前来到人间；红日在天上运行，虽到中午却浑然不知。为何“秋先到”？为何“午不知”？皆由竹荫使之然。秋本未到，人却觉得它“先”来到了；“午”本已至，人却“不知”它已至。诗句善于从主观感受的角度来表现客观事物的特点，用来咏竹，十分贴切。

　　南宋爱国诗人陆游《新竹》

　　自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。

　　宋·刘兼《新竹》。自是：自当，理当。子猷(yóu由)：王徽之字子猷，王羲之之子，东晋名士。尔：你。这两句大意是：王子猷自当偏爱你，因为你挺立于霜雪之中，胸怀虚心，怀抱高节。王子猷偏爱竹，每寄居空宅，便令种竹，常说：“何可一日无此君！”王子猷爱竹，是因为在他眼里竹子有君子之风。诗人在这里说，王子猷爱竹是因为竹有“虚心高节”。人有谦逊的品格称“虚心”，有高尚的节操称“高节”，而“虚心高节”又与竹的自然特征巧妙吻合。诗句比拟手法用得很巧，可用来咏竹。

　　宋代诗人刘兼《新竹》

　　近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。

　　宋·刘兼《新竹》。砌：台阶。佐：助。幽：幽静。这两句大意是：靠近窗子，卧于台阶前的两三丛新竹，在帮助使环境变得幽静方面是别有功劳的。竹生庭中，自可供人观赏，除此之外还“别有功”，那就是它们可以“佐静添幽”，不仅可以美化环境，还可以静化环境。诗句以平易浅近之语传达出喜竹、爱竹的真切感受，可用来咏庭中新竹。

　　宋代诗人刘兼《新竹》

　　斑竹一枝千滴泪，湘江烟雨不知春。

　　清·洪升《黄式序出其祖母顾太君诗集见示》。这几句大意是：一枝斑竹上有千滴眼泪的斑痕。斑竹与湘妃哭舜帝的传说联系在一起，由来已久，历代诗人咏斑竹之作也不胜枚举，而这句诗于寻常之语中显出无限深情，尤为脍炙人口，毛泽东同志即曾将它一字不易地用在自己的一首诗中。可用来咏斑竹。

　　清代戏曲作家、诗人洪升《黄式序出其祖母顾太君诗集见示》

　　人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。

　　见宋·王安石《与舍弟华藏院此君亭咏竹》。怜：爱。自许：期许自己。这两句大意是：人们喜爱竹子的直节，它生来就那么劲瘦；竹子以高材期许自己，到老时变得更为坚硬。人们喜爱竹子，是因为竹有“直节”，竹的“直节”象征着人的耿直的气节；竹以“高材”自许，竹的“高材”象征着高于常人的才智；竹老质地变硬，象征着人老志刚。丰富的联想和贴切的比拟，使诗句命意高远而又别有情趣。可用来咏竹。

　　北宋政治家、文学家王安石《与舍弟华藏院此君亭咏竹》

　　曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

　　见宋·王安石《与舍弟华藏院此君亭咏竹》。蒿藜(lí离)：蒿草和蒺藜。这两句大意是：竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。竹子最初同寻常的蒿藜一起接受雨露，然而蒿藜都很快地枯萎了，竹子却随苍松翠柏一起接受严霜寒冰的考验。可用来咏竹，也可以用这两句的象征意义，赞美那种具有寻常出身而结果并不寻常的人。

　　北宋政治家、文学家王安石《与舍弟华藏院此君亭咏竹》

　　庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅。

　　唐·王睿《竹》。森疏：挺拔秀丽。玉质：喻美质。葱碧：青绿色。琅(1ánggān郎干)：美石，此指竹色。这两句大意是：庭中的竹子挺拔秀丽，翠竹的美质透出寒意，竹子的颜色像美石一般，包着无穷的青绿。竹子从茎竿到枝叶通体皆呈青翠之色，诗人因而联想到“玉”，说竹是“玉质”；又由“玉质”联想到“寒”意；接着说竹中包蕴着的青绿尽是“琅”。丰富的联想和想象，是这两句诗的突出特色。可用来描写翠竹。

　　唐代诗人王睿《竹》

　　看抽梢挺节，漪漪临水，和烟滴露，冉冉凌云。

　　清·董元恺《沁园春·青墩竹》 [十亩溪流]。漪漪(yī衣)：水波起伏的样子。临：对。冉冉(rǎn染)：渐渐。凌云：直上云霄。这几句大意是：看那翠竹抽长竹梢，拔高竹节，一丛丛面对水滨，随风像水波一样起伏；笼着烟雾，滴着露珠，渐渐地长高，直上云霄。语言生动，描写细腻，“凌云”的夸张也很自然，“漪漪“和“冉冉”两组叠字增强了表达效果。可用来咏竹。

　　清代词人董元恺《沁园春·青墩竹》

　　新绿苞初解，嫩气笋犹香，含露渐舒叶，抽丛稍自长。

　　唐·韦应物《对篁》。苞：指笋壳。这几句大意是：竹笋刚刚放绿，外壳乍破，带着嫩气的笋芽还在散着清香。竹叶含着露珠，渐渐舒展开来，不断抽拔成丛，一点一点地越伸越长。诗人对新竹初生的情形观察得很仔细，描写得很逼真。可用来描写新竹。

　　唐代诗人韦应物《对篁》

　　野竹攒石生，含烟映江岛，翠色落波深，虚声带寒早。

　　唐·李赤《慈姥竹》。攒(zuān钻)：通“钻”。虚声：指竹间风声。这几句大意是：野竹从乱石中钻生出来，竹丛含烟惹雾，掩映着江岛。翠色落于水波中使水色显得更深，竹丛间的风声过早地带来寒意。“翠色”句写色，“虚声”句写声。竹色使波色加深，瑟瑟的风竹之声使人似觉有春寒袭来。诗句通过人的各种感官的感受，从多角度描写竹，颇有新意。可用来咏竹。

　　唐代诗人李赤《慈姥竹》

　　绿竹半含箨，新梢才出墙，色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

　　唐·杜甫《严郑公宅同咏竹》。含：包。箨(tuò拓)：竹竿上的叶子，俗称“笋壳”。帙(zhì治)：书套。阴：同“荫”。这几句大意是：绿竹半包着笋壳，新拨出的竹梢刚高出院墙，竹色映照着书套显得幽暗，竹荫掠过酒樽，使人感到清凉。首句写绿竹初生，次句写新竹长高，三句写竹色，四句写竹荫，极有层次。古时书套呈深青色，经竹色映照而愈显青苍；古人常以竹叶浸于酒中，故诗人见竹荫而更感酒樽清凉。可用来咏竹。

　　唐代诗人杜甫《严郑公宅同咏竹》

　　竹生荒野处，梢云耸百寻；无人赏高节，徒自抱贞心。

　　南朝·梁·刘孝先《咏竹》。梢云：指竹销如云连成一片。耸(sǒng怂)：高起，矗立。寻：古代长度单位，八尺为一寻。徒：徒然。抱贞心：怀抱坚贞的操守。这几句大意是：竹子生长在荒野外，如云的竹梢高高耸立，无人赏识它的高节，它徒然自守坚贞的节操。首句言其处境凄凉，次句言其生命力旺盛，三句言其不受赏识，四句言其具有幽独的操守。这一片竹子处境凄凉却能“耸百寻”，无人赏识却能“抱贞心”，竹子分节，节与节之间是空的，可称竹心，诗中的“高节”与“贞心”既与竹子的这种自然特征吻合，同时又指人的思想品格。采用拟人手法咏竹，咏物而不粘滞于物，是这几句诗的突出特点。可用来咏竹，也可用来赞人。

　　南朝梁诗人刘孝先《咏竹》

　　雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐。

　　明·朱元璋《雪竹》赞美竹子的高洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒的品质。给予竹的刚正之誉。同事暗喻了诗人不屈服的昂扬斗志。

　　明朝开国皇帝朱元璋《雪竹》

　　雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。

　　见杜甫《严郑公宅同咏竹》。娟娟：美好的样子。但：只要。令：使。会：将能。拂云：掠云，形容竹高。这几句大意是：被雨水洗过的绿竹显得美好洁净，小风吹来，飘散着缕缕幽香，只要使它不受到砍伐，将会见到高高掠云的长竿。诗人笔下的翠竹是可爱的，而“雨洗”可令竹“净”，“风吹”可送竹“香”，风和雨能使竹子更加喜人。“娟娟”和“细细”两组叠字，不仅加强了表达效果，而且传达出诗人喜悦的心情。诗人希望如此可爱的翠竹不要遭到戕伐，并预想它长势喜人的情形，字里行间流露出对世间美好事物的怜爱之情。可用来咏竹。

　　唐代诗人杜甫《严郑公宅同咏竹》

　　一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。清代著名画家、书法家郑燮

　　可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医。北宋文学家苏轼

　　只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。中国现代作家、文学评论家茅盾

　　这天晚上，他和邱二妈感到了一种无底的空虚和孤寂。老两口一夜未睡。清淡的月光，从窗外照进来，也把窗外的一株竹影投进来，直投在他们的脸上。秋风一吹，竹子一摇，那些影子就虚虚幻幻地晃动着。当代著名作家、北京大学教授曹文轩《草房子》

竹子的名言2

　　1、沉沉，幽径芳寻。晻霭苔香帘净，萧疏竹影庭深。——王沂孙

　　2、古来惟有竹林诸人称达生，一醉之外万事鸿毛轻。可怜痴人竞声利，坐使方寸森五兵。——陆游

　　3、竹里房栊一径深，静愔愔。乱红飞尽绿成阴，有鸣禽。临罢兰亭无一事，自修琴。铜炉袅袅海南沉，洗尘襟。——陆游

　　4、格超梅以上；品在竹之间。——《对联集锦》

　　5、东岩富松竹，岁暮幸同归。——王勃

　　6、况此芦竹藩，何恃不摧倒！今朝手自葺，不暇避涂潦。——陆游

　　7、新竹侵幽幔，疏莲散远汀。研朱朝点易，捣櫱夜潢经。岩壑知心赏，琴樽乐性灵。会当烦太史，一奏少微星。——陆游

　　8、竹篱数掩傍鱼矶，万点梅花掠地飞。正喜巡檐来索笑，已悲临水送将归。影横月处愁空绝，子满枝时事更非。自古情锺在吾辈，尊前莫怪泪沾衣。——陆游

　　9、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。——洛克

　　10、奉常遗绪冷如秋，闭户知君颇好修。千里可嗟妨晤语，两书犹喜免沉浮。但令有竹能医俗，何患无天可寄愁。一事却须常自勉，勿容凡子得同游。——陆游

　　11、榴连果王，因它外型霸道，味道又浓。山竹是东宫，它端庄、娇小、纯洁，有内在美。红毛丹是西宫，比较妖冶、艳丽，果肉粘着核，夹缠不清。——李碧华

　　12、三十六策醉特奇，竹林诸公端可师。秋风萧萧吹鬓丝，蟹螯正可左手持。——陆游

　　13、一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已。——郑板桥

　　14、形胜，以楚越之竹书之而不足。——孙膑

　　15、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。——《格言集锦》

　　16、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼

　　17、声利能令智者愚，放翁闭户养迂疏。地炉枯叶夜煨芋，竹笕寒泉晨灌蔬。徇俗不如翻著袜，爱山只合倒骑驴。今朝更有欣然处，万里知心一纸书。——陆游

　　18、云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。——杜甫

　　19、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——解缙

　　20、垂老乞骸骨，飘然辞圣朝。竹头那足用，桐尾不禁焦。短褐缝綀布，晨餐采药苗。风霜征雁路，灯火衲僧寮。陇客询安否，狸奴伴寂寥。北窗鸣落叶，愁绝夜迢迢。——陆游

　　21、桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。——刘禹锡

　　22、一时左计，悔不早荆钗，暮天修竹，头白倚寒翠。——朱嗣发

　　23、沁园春粉破梅梢，绿动萱丛，春意已深。渐珠帘低卷，筇枝微步，冰开跃鲤，林暖鸣禽。荔子扶疏，竹枝哀怨，浊酒一尊和泪斟。凭栏久，叹山川冉冉，岁月骎骎。当时岂料如今。漫一事无成霜鬓侵。看故人强半，沙堤黄合，鱼悬带玉，貂映蝉金。许国虽坚，朝天无路，万里凄凉谁寄音。东风里，有灞桥烟柳，知我归心。——陆游

　　24、天啊！我已经很瘦了！你简直就像竹竿在飘！——郑秀文

　　25、袖有新成诗，欲见张韩老。青竹未生翼，一步万里道。——贾岛

　　26、门前无客至，默卧弄尘柄。丛竹如有情，代我发孤咏。——陆游

　　27、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。——曾国藩

　　28、能迎三十年前客，只有参天竹万竿。——洪亮吉

　　29、太平时竹里房栊一径深，静愔愔。乱红飞尽绿成阴，有鸣禽。临罢兰亭无一事，自修琴。铜炉袅袅海南沉，洗尘襟。——陆游

　　30、遂刘华阳国，归程始此赊。翻然名境访，来及夕阳斜。翠竹偎寒蝶，丹枫噪幕鸦。词人云异代，临水一咨嗟。——曾国藩

　　31、解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。——李峤

　　32、山径欹危细栈通，孤村小店夕阳红。竹郎有庙临江际，木客无家住箐中。——陆游

　　33、一病辄经旬，几病能不死。诚知迫颓年，暂健亦自喜。半窗风竹影，晴景极清美。读书虽益嬾，尚可日百纸。引镜整角巾，病思真一洗。悠然度朝晡，万事如覆水。——陆游

　　34、粉破梅梢，绿动萱丛，春意已深。渐珠帘低卷，筇枝微步，冰开跃鲤，林暖鸣禽。荔子扶疏，竹枝哀怨，浊酒一尊和泪斟。凭栏久，叹山川冉冉，岁月駸駸。当时岂料如今。漫一事无成霜鬓侵。看故人强半，沙堤黄合，鱼悬带玉，貂映蝉金。许国虽坚，朝天无路，万里凄凉谁寄音。东风里，有灞桥烟柳，知我归心。——陆游

　　35、项王西入关，叱咤何雄哉！鼻息撼山岳，号令如轰雷。分茅割大地，驾驭英雄才。六王既立后，三将还西来。降臣剖符竹，洪度方洞开。废邱亦善地，百里辟蒿莱。桓桓章将军，仡仡貔虎材。奸竖主帷幄，大将终疑猜。望夷不足惜，此类良可哀。行人一长叹，万壑悲风回。——曾国藩

　　36、驿壁读诗摩病眼，僧窗看竹散幽怀。亦知诗料无穷尽，灯火萧疏过县街。——陆游

　　37、春皋宜晚景，芳树杂流霞，莺燕知二月，池台称百花。竹根初带笋，槐色正开牙，且莫催行骑，归时有月华。——高适

　　38、草塞瓶头沽浊酒，花轰笠顶引群儿。裴回不恨归差晚，正爱青灯映竹篱。——陆游

　　39、前人栽藤后人看，我年干藤未及半。前人种竹青成林，舞影窗月清我心。况有丁香海棠树，堆砌牡丹乱无数。霜风但遗枯枝立，春光犹迟隔年度。独立何必念芳菲，正肃气与天地遇。此身今古如脱屣，人得人弓等闲耳。冰霜百物半摧藏，扫除一室吾安事。转眼花开春事新，四座唯延馆荡人。读书养性聊为乐，目可招要梅子真。——曾国藩

　　40、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。——苏轼

　　41、小重山昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？——岳飞

　　42、槐火初钻燧，松风自候汤。携篮苔径远，落爪雪芽长。细啜襟灵爽，微吟齿颊香。归时更清绝，竹影踏斜阳。——陆游

　　43、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。——曾国藩

　　44、泥补旧巢梁燕喜，水生支港钓船通。睡魔正费驱除力，隔竹敲茶赖小童。——陆游

　　45、狭迳花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。——孟浩然

　　46、玉楼春别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。？——欧阳修