王阳明最经典名言
在平日的学习、工作和生活里，大家都知道一些经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。你知道都有哪些类型的名言吗？以下是小编为大家整理的王阳明最经典名言，欢迎阅读与收藏。
王阳明最经典名言1
1、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
2、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史
3、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。
4、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。
5、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。
6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
7、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎
8、志不立，天下无可成之事。
9、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
10、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 ——王阳明
11、知行合一。
12、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明
13、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…
14、谦虚其心，宏大其量。
15、一念开明，反身而诚
16、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
17、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
18、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王阳明
19、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
20、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
21、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
22、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
23、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”
24、一个人如果他的心是正直善良的，那这就是一颗有高尚道德的心；一颗有高尚道德的心如果失去了他的正直善良，那么也就变成一颗普通的有七情六欲的人心了。
25、授书不在徒多．但贵精熟。
26、君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁
27、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王阳明
28、大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖将劝意多，方是。
29、勿忘勿助必有事焉——王阳明
30、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》
31、知是行之始，行是知之成。 ——王守仁
32、一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。”正所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。
33、君子小人之分，只是能诚意与不能诚意。
34、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”
35、毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？
36、人生大病，只是一“傲”字。
37、格物致知，灭除轻傲。
38、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
39、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。
40、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。” ——王守仁《传习录》
41、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 ——王阳明
42、读书作文安能累人？人自累于得失耳。
43、授书不在徒多．但贵精熟。——王阳明
44、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。 ——王阳明
45、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》
46、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
47、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
48、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
49、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。
50、人的宿敌只有一个，便是他自己
51、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
52、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。” ——王阳明
53、夫万事万物之理不外于吾心。
54、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
55、学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。
56、此心光明，亦复何言！
57、致此良知之真诚恻怛以事亲便是孝，致此良知之真诚恻怛以从兄便是悌，致此良知之真诚恻怛以事君便是忠。
58、当像狗一样活着都成为一种奢望时，反抗便是唯一的出路。或许他们当中大部分人反抗意识并不那么强烈，但摆在眼前的事实是任何一种选择都要强于继续忍受剥削，更何况来人的说辞那么具有诱惑力和煽动性，不走何为？
59、不贵于无过，而贵于能改过。
60、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。 ——王阳明《双峰》
61、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。
62、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 ——王阳明
63、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
64、处朋友，务相下得益，相上则损。
65、破山中贼易，破心中贼难。
66、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
67、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
68、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
69、人的资质不同，施教不可躐等。
70、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。
71、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
72、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
73、与愚夫愚妇同的，是谓同德；与愚夫愚妇异的，是谓异端。
74、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
75、常快活便是功夫。
76、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
77、心即道，道即天。知心则知道，知天。
78、处朋友，务相下则得，相上则损。
79、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。（《泛海》）
80、主一就是专注一个天理——王阳明
81、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
82、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。 ——王阳明
83、攻吾之短者是吾师。
84、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。
85、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ——王阳明《大学问》
86、何为第一等事？当读书做圣人耳。
87、君子诲人不倦，而师道必严。
88、种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁《传习录》
89、人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，初非有二心也。
90、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”——王阳明
91、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 ——王阳明
92、为学大病在好名。
93、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
94、人言不如自悔之真。
95、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
96、志不立，天下无可成之事。 ——王守仁
97、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。
98、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
99、种树者必培其根，种德者必养其心。
100、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明
101、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
102、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？
103、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
104、我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的`灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。
105、怒所不当怒，是怒鬼迷；惧所不当惧，是惧鬼迷也。
106、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
107、一颗纯粹真诚的心，拿玉石来做比喻，就是纯，无瑕疵。心无瑕疵，即心中无贼。能看透世事者，心中自然无贼；能心无疑惑者，心中自然无贼；能心地坦然者，心中自然无贼。如果你觉得诸事不顺，也许你该将眼光投向自己的内心，去检索心内的陋习，跨越自己的心坎。
108、处朋友，务相下则得，相上则损。 ——王守仁
109、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
110、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。 ——王阳明《传习录》
王阳明最经典名言2
1、 你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 ——王阳明 《传习录》
2、 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》
3、 君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁
4、 此心光明，亦复何言 ——王阳明
5、 破山中之贼，易 破心中之贼，难 ——王阳明
6、 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁
7、 知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ——王阳明
8、 谦虚其心，宏大其量。 ——王阳明 《传习录》
9、 不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明 《传习录》
10、 千圣皆过影，良知乃吾师。 ——王守仁
11、 "你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明"
12、 人生大病，只是一“傲”字。 ——王阳明
13、 持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 ——王守仁
14、 志不立，天下无可成之事。 ——王守仁
15、 此心不动，随机而动。 ——王阳明
16、 攻吾之短者是吾师。 ——王守仁
17、 王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的'心外。” ——王阳明王阳明名言。
18、 志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。 ——王守仁
19、 未有知而不行者。知而不行，只是未知 ——王阳明
20、 为学大病在好名。 ——王守仁
21、 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。 ——王阳明 《传习录》
22、 知是行之始，行是知之成。 ——王守仁
23、 人人自有定盘针， 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》
24、 心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。 ——王阳明
25、 殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 ——王阳明
26、 “身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》
27、 圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 ——王阳明
28、 凡学之不勤，必其志未笃也。 ——王阳明
29、 谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁
30、 处朋友，务相下则得，相上则损。 ——王守仁
31、 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 ——王阳明
32、 天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 ——王阳明
33、 以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史 ——王阳明 《传习录》
34、 主一就是专注一个天理 ——王阳明 《传习录》
35、 志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎 ——王守仁
36、 人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 ——王阳明
37、 良知只是个是非之心。 ——王守仁
38、 险夷原不滞胸中，何异浮云过太空? 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 ——王阳明 《泛海》
39、 “心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ——王阳明 《传习录》
40、 一念开明，反身而诚 ——王阳明 《传习录》
41、 静处体悟，事上磨炼。 ——王阳明
42、 无声无臭独知时， 此是乾坤万有基。 抛却自家无尽藏， 沿门持钵效贫儿。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》
43、 凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。 ——王阳明 《双峰》
44、 君子诲人不倦，而师道必严 ——王守仁
45、 圣人处此更有何通？ =============== 圣人会怎么做？ 圣人会怎么做？ 王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。 ——王阳明 《王阳明》
46、 授书不在徒多．但贵精熟。 ——王守仁 《传习录》
47、 心即道 道即天 知心则知道 知天 ——王阳明
48、 良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ——王阳明 《大学问》
49、 “良知之外，更无知，致知之外，更无学。” ——王阳明 《王阳明全集》
50、 心无外物，物以心生 ——王阳明
51、 问君何事日憧憧？ 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》
52、 以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ ——王阳明 《传习录》
53、 “尽心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁 《传习录》
54、 俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。 幽哉阳明麓，可以忘吾老。 ——王守仁 《读易》
55、 有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不 亦谬乎？ ——王阳明
56、 “虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。” ——王守仁 《传习录》
57、 汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。 ——王阳明
58、 山中莫道无供给，明月清风不用钱。 ——王阳明
59、 天理即人欲 ——王阳明
60、 所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。 ——王阳明
61、 个个人心有仲尼， 自将闻见苦遮迷。 而今指与真头面， 只是良知更莫疑。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》
62、 勿忘勿助 必有事焉 ——王阳明
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