墨子的名言

（集合）墨子的名言

　　在学习、工作、生活中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编为大家整理的墨子的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

墨子的名言1

　　1、库无备兵，虽有义不能征无义。

　　2、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

　　3、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

　　4、志不强者智不达，言不信者行不果。

　　5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

　　6、义人在上，天下必治。

　　7、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

　　8、归国宝，水若献贤而进士。

　　9、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

　　10、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

　　11、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

　　12、夫尚贤者，政之本也。

　　13、民力尽于无用，财宝虚以待客。

　　14、子不能治子之身，恶能治国政。

　　15、仓无备粟，不可以待凶饥。

　　16、官无常责而民无终贱。

　　17、利之中取大，害之中取小。

　　18、心无备虑，不可以应卒。

　　19、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

　　20、原浊着流不清，行不信者名必耗。

　　21、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

　　22、吏不治则乱，农事缓则贫。

　　23、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

　　24、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

　　25、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

　　26、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

　　27、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

　　28、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

　　29、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

　　30、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

墨子的名言2

　　1、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

　　2、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿;幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

　　3、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

　　4、利之中取大，害之中取小。

　　5、食者国之宝也，兵者国之爪也。

　　6、夫尚贤者，政之本也。

　　7、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

　　8、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

　　9、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

　　10、兼相爱，交相利。

墨子的名言3

　　1. “兼爱非攻，是为大勇。”

　　这是墨子的核心思想之一，他认为只有通过兼爱非攻的方式，才能够实现和平与安定。这种思想在当今社会仍然有着重要的意义，我们应该尽可能地避免使用暴力和武力来解决问题，而是通过和平的方式来解决矛盾和冲突。

　　2. “天下大同，物无贵贱。”

　　墨子认为，人类应该追求天下大同的理想，这意味着所有人都应该平等地受到尊重和关爱，物质的贵贱也不应该成为人们评价他人的标准。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地消除社会中的不平等现象，让每个人都能够享有平等的机会和待遇。

　　3. “天下之人皆可为师。”

　　墨子认为，每个人都有自己的长处和优点，我们应该尊重每个人的意见和看法，从中学习和借鉴。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地开放心态，接受不同的观点和思想，从中汲取营养，不断提升自己的素质和能力。

　　4. “行有不得，反求诸己。”

　　墨子认为，当我们遇到困难和挫折时，不应该怨天尤人，而是应该反思自己的问题，找出自己的不足之处，从而改进自己的行为和思维方式。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地自我反省，不断完善自己，提高自己的综合素质。

　　5. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　墨子认为，知识只有在实践中才能够得到真正的体现和价值，只有喜欢和热爱某种事物，才能够真正地投入其中，取得更好的成果。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地将知识与实践相结合，不断探索和创新，从中获得更多的成就和收获。

　　6. “天下之事，莫大于利民。”

　　墨子认为，一个人的价值和意义在于他能够为社会和人民做出多大的贡献，只有为人民谋利益，才能够得到人民的尊重和爱戴。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地为社会和人民做出贡献，为人民谋福利，从中获得更多的成就和荣誉。

　　7. “天下之事，莫难于始。”

　　墨子认为，任何事情的开始都是最难的，只有克服了开始的困难，才能够取得更好的成果和收获。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地克服开始的困难，不断努力和奋斗，从中获得更多的成就和成功。

　　8. “天下之事，莫难于终。”

　　墨子认为，任何事情的结束都是最难的，只有坚持到最后，才能够取得最终的胜利和成功。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地坚持到最后，不断努力和奋斗，从中获得更多的成就和成功。

　　9. “天下之事，莫难于用。”

　　墨子认为，任何事情的`应用都是最难的，只有将知识和技能应用到实践中，才能够得到真正的体现和价值。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地将知识和技能应用到实践中，不断探索和创新，从中获得更多的成就和收获。

　　10. “天下之事，莫难于成。”

　　墨子认为，任何事情的成就都是最难的，只有经过不断的努力和奋斗，才能够取得最终的成就和成功。这种思想在当今社会也有着重要的意义，我们应该尽可能地不断努力和奋斗，为自己的梦想和目标而努力，从中获得更多的成就和成功。

墨子的名言4

　　1、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子

　　2、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子

　　3、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子

　　4、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。——墨子

　　5、故大人之务，将在于众贤而已。——墨子

　　6、利之中取大，害之中取小。——墨子

　　7、食者，圣人之所宝也。——墨子

　　8、法不仁，不可以为法。——墨子

　　9、故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——墨子

　　10、子不能治子之身，恶能治国政。——墨子

　　11、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。——墨子

　　12、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。——墨子

　　13、无不让也，不可，说在殆。——墨子

　　14、天之爱天下之百姓。——墨子

　　15、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——墨子

　　16、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子

　　17、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——墨子

　　18、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。——墨子

　　19、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子

　　20、子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——墨子

　　21、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。——墨子

　　22、民力尽于无用，财宝虚以待客。——墨子

　　23、重不为不义攻国。——墨子

　　24、国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄。——墨子

　　25、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？——墨子

　　26、不胜其任，而处其位，非此位之人也——墨子

　　27、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威——墨子

　　28、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子

　　29、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——墨子

　　30、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子

　　31、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——墨子

　　32、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。——墨子

　　33、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。——墨子

　　34、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子

　　35、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。——墨子

　　36、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——墨子

　　37、务言而缓行，虽辩必不听。——墨子

　　38、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。——墨子

　　39、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子

　　40、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子

　　41、赖其力者生，不赖其力者不生。——墨子

　　42、义人在上，天下必治。——墨子

　　43、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。——墨子

　　44、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子

　　45、刚天下者兵也——墨子

　　46、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。——墨子

　　47、择务而从事。——墨子

　　48、夫尚贤者，政之本也。——墨子

　　49、俭节则唱，淫佚则亡。——墨子

　　50、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子

墨子的名言5

　　1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

　　2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

　　3、兼相爱，交相利。

　　4、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

　　5、无不让也，不可，说在殆。

　　6、有能则举之，无能则下之。

　　7、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

　　8、兴天下之利，除天下之害。

　　9、志不强者智不达，言不信者行不果。

　　10、君子不镜于水而镜于人。

　　11、万事莫贵于义。

　　12、以攻战亡者，可胜数。

　　13、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

　　14、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

　　15、俭节则唱，淫佚则亡。

　　16、染于苍则苍，染于黄则黄。

　　17、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。

　　18、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

　　19、备者，国之重也。

　　20、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

　　21、重不为不义攻国。

　　22、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

　　解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达；不遵守诺言的人行动也不会实现。

　　23、原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》

　　解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。

　　24、原文：本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》

　　解析：根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。

　　25、原文：慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》

　　解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。

　　26、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》

　　解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

　　27、原文：法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》

　　解析：一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益，就不能当做法律。

　　28、原文：今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——《墨子·法仪》

　　解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。

　　29、原文：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

　　解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。

　　30、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》

　　解析：国家一定要有直言进谏的臣子，上级必须有敢于提出反对意见的下级，议论国政的人不停止，各种不同政见的人相互辩论，才可以长久保存国家，使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利，每个人都可以提出不同的政见，民众有平等参与政治的权利。

　　31、原文：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——《墨子·所染》

　　解析：印染时织品用青色染料就变成青色，用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化，织品的色彩也变化，放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重！说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的，每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中，人的思想也会变得复杂；而在人际关系相对简单的环境下，人的思想也会相对纯朴，什么样的环境造就什么样的人。

　　32、原文：食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。——《墨子·七患》

　　解析：农业是国家的根本；军队是国家的武器，城廓是守护自身的保障。这三者是国家应当具备的。

　　33、原文：故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——《墨子·七患》

　　解析：仓库里没有储备的谷物，不可以应付凶饥之年；兵库不准备兵器，没有足够的实力，即使站在正义的一方也无法征讨无义之人，实力是维护正义的'强有力的保障；城郭防守不完全，则不能守护自己；没有居安思危的心理，不可应付突发事件。

　　34、原文：民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——《墨子·非乐》

　　解析：人民有三种忧患：饥饿的得不到食物、寒冷的得不到衣物、劳苦的得不到休息。

　　35、原文：子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——《墨子·耕柱》

　　解析：墨子说：“言论如果能够付诸行动的就可以讲；不能够付诸行动的就别多说。言论不能付诸行动的而常讲，这就是卖弄口才了。”

　　36、原文：择务而从事。

　　解析：针对不同的情况采取不同的策略，针对不同的问题采取不同的解决方法，具体问题具体分析。

　　37、原文：磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。

　　解析：哪怕是磨没了头发，宁可死也不会旋转前进的脚步，为的是全天下人的利益。

　　38、原文：兴天下之利，除天下之害。

　　解析：有利于国家、人民的事情就要坚定的实行，有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。

　　39、原文：赖其力者生，不赖其力者不生。

　　原文：君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。

墨子的名言6

　　1、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。——墨子

　　2、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子

　　3、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。——墨子

　　4、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威——墨子

　　5、子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——墨子

　　6、言不信者，行不果。——墨子

　　7、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。——墨子

　　8、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。——墨子

　　9、天下有利则治，无义则乱——墨子

　　10、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子

　　11、天之爱天下之百姓。——墨子

　　12、民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——墨子

　　13、择务而从事。——墨子

　　14、食者，圣人之所宝也。——墨子

　　15、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。——墨子

　　16、染千苍则苍，染于黄刚黄。——墨子

　　17、子不能治子之身，恶能治国政。——墨子

　　18、利人乎即为，不利人乎即止。——墨子

　　19、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。——墨子

　　20、利之中取大，害之中取小。——墨子

　　21、俭节则唱，淫佚则亡。——墨子

　　22、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子

　　23、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——墨子

　　24、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——墨子

　　25、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。——墨子

　　26、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子

　　27、夫尚贤者，政之本也。——墨子

　　28、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。——墨子

　　29、民力尽于无用，财宝虚以待客。——墨子

　　30、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子

　　31、故大人之务，将在于众贤而已。——墨子

　　32、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子

　　33、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。——墨子

　　34、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子

　　35、名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假。——墨子

　　36、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子

　　37、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。——墨子

　　38、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——墨子

　　39、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。——墨子

　　40、重不为不义攻国。——墨子

　　41、归国宝，水若献贤而进士——墨子

　　42、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。——墨子

　　43、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。——墨子

　　44、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子

　　45、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。——墨子

　　46、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子

　　47、以攻战亡者，可胜数。——墨子

　　48、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。——墨子

　　49、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。——墨子

　　50、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——墨子

墨子的名言7

　　1、 兼相爱，交相利。 （既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。） ——墨子

　　2、 言不信者，行不果。 ——墨子

　　3、 志不强者智不达。 ——墨翟

　　4、 勇，志之所以敢也。 ——墨子

　　5、 海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 ——墨翟

　　6、 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 ——墨子

　　7、 法不仁，不可以为法。 ——墨子

　　8、 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子

　　9、 志不强者智不达，言不信者行不果。 ——墨翟

　　10、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 （钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。） ——墨子

　　11、 俭节则昌，淫佚则亡。 ——墨子

　　12、 仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子

　　13、 染于苍则苍，染于黄则黄。 ——墨子

　　14、 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟

　　15、 视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》

　　16、 归国宝，水若献贤而进士 ——墨子

　　17、 兴天下之利，除天下之害 ——墨子

　　18、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟

　　19、 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。 ——墨子

　　20、 天下兼相爱则治，相恶则乱。 ——墨子

　　21、 夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》

　　22、 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》

　　23、 不胜其任，而处其位，非此位之人也 ——墨子

　　24、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。 ——墨翟

　　25、 看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的'“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》

　　26、 原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ——墨子 《修身》

　　27、 食者，圣人之所宝也。 ——墨子

　　28、 刚天下者兵也 ——墨子

　　29、 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 ——墨子

　　30、 天下有利则治，无义则乱 ——墨子

　　31、 食者国之宝也，兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》

　　32、 义，利也。（利是义的本质） ——墨子 《经上八》

　　33、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 （意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。） ——墨子 《墨子·修身》

　　34、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 ——墨子

　　35、 轻千乘之国，而重一言之信 ——墨子

　　36、 君子不镜于水而镜于人。 （君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。） ——墨子

　　37、 君子不镜于水而镜于人。 ——墨子

墨子的名言8

　　1 、库无备兵，虽有义不能征无义。

　　2 、子不能治子之身，恶能治国政。

　　3 、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

　　4 、归国宝，水若献贤而进士。

　　5 、利人乎即为，不利人乎即止。

　　6 、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

　　7 、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

　　8 、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

　　9 、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

　　1 0 、天下之为君者众，而仁者寡。

　　1 1 、无，不必待有。说在有无。

　　1 2 、爱人不外己，己在所爱之中。

　　1 3 、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

　　1 4 、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

　　1 5 、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。

　　1 6、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

　　1 7 、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。

　　1 8、染千苍则苍，染于黄刚黄。

　　1 9 、天下有义则治，无义则乱。

　　2 0、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

　　2 1、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

　　2 2 、民力尽于无用，财宝虚以待客。

　　2 3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

　　2 4 、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

　　2 5、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。

　　2 6、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

　　2 7、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

　　2 8、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

　　2 9、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

　　3 0 、夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。

墨子的名言9

　　1、兼相爱，交相利。

　　这应该是墨子语录中我们最熟悉的一句了，它的意思也很简单：爱自己的同时也要爱他人，与人交往要彼此有利，这样就可以愉快相处了。

　　2、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。

　　一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。

　　3、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

　　君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。

　　换句话说就是要“以人为镜”，则可以“明得失”，唐太宗以魏征为镜，开创了一个大唐盛世。

　　4、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

　　越是有才能的`人就越有脾气，但是如果你能够包容他，他会给你一个出人意料的结果。

　　5、志不强者智不达，言不信者行不果。

　　诚信，千古不变的话题，墨子还说过：“轻千乘之国，而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。

　　6、原浊着流不清，行不信者名必耗。

　　源头浑浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德。墨子的名言警句。

　　7、夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。

　　这句话总结起来就是一句：你对别人怎么样，别人就会怎样对你，这个世界是公平的，不是吗?你若善待全世界，你将得到全世界的善待。

　　8、天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡。

　　如果大家能够尊重他人，与人为善，那么就不会发生恃强凌弱的现象了，这真的是我们社会所需要的。

　　9、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。

　　不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。

　　10、江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。

　　长江、黄河的水，不是来自一个源头;价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。也就是说人要有所成就，就必须集思广益。

墨子的名言10

　　1、但不是在古代的服装和古老的文字。而子律周未子律夏也，子古代也。

　　2、他不认为政治是理所当然的，但他也不认为行动是理所当然的。

　　3、如果头衔不高，人们会尊重；如果他不守财，人们就不会相信他。如果法令不变，人民就不会害怕。

　　4、王子自以为聪明，什么也不问。他认为自己安全而强壮，没有防御；他不知道如何劝告邻居。

　　5、正因为有了理性，世界才知道有与没有的道路，才会在真理的眼睛和耳朵里知道有与没有。

　　6、大海向数百条河流开放。

　　7、不喜欢聚会，不喜欢富贵，不喜欢色彩。

　　8、智者以心论道，而不细说；多谋而不斗争，而闻名于世。

　　9、奢侈的王子让一个声名狼藉的人保持良好的秩序，他想让王国免于混乱。

　　10、没有目的的事业就是没有目的的事业。

　　11、所有的屈服也，不能，说在危险中。

　　12、有些人以善爱他人，有些人视恶如贼。

　　13、要哭就哭，要搞钱，要衣食住行，要孝顺就亲。

　　14、因此，君子的力量是强大的，愿意比天强，定天强。

　　15、不履行他的职责，而是代替他，而不是这个人。

　　16、人死的时候，就到井里去请医生。

　　17、死亡是要埋葬的，活着的人不会长久哭泣，但疾病和工作，人的能力，是要互利的。

　　18、治理神的，百姓不晓得他的作为。如果有争议，每个人都知道。

　　19、不要告诉你知道什么，而要告诉你知道什么。

　　20、世界之仁，世界之心之利，要消除世界之害，要这样做。

　　21、不够经常地移动，也是摇摆嘴。

　　22、世界上所从事的，不会不会文书，不会文书而其所能从事的事，也就没有了。

　　23、人，不论年轻、高贵、卑微，都只是牧师。

　　24、丈夫若饿了，必不推辞领他去住。如果他吃饱了，他会假装和自己的装饰一起行动。

　　25、不仅是国家，还有学者。

　　26、义人在上，天下就都归他。

　　27、节俭导致繁荣，不规范导致毁灭。有能力即上升，无能力即下降。

　　28、古人有句话说：“谋而不为，则过去知，来而不见隐。”

　　29、名声不是靠自己获得的。

　　30、河水不是源头；毛皮大衣不是狐狸的'白。

　　31、信的人是奸诈的。信的人是不信的。

　　32、好处是立竿见影的，坏处是暂时的。

　　33、刀的味道可能不错，但试一次就不好了。

　　34、告诉儿子要仁，皮裘德思久，隐思久，也不长。

　　35、圣人和上级，不值得的和对浪费的压制。

墨子的名言11

　　1、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子

　　2、民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——墨子

　　3、染千苍则苍，染于黄刚黄。——墨子

　　4、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。——墨子

　　5、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子

　　6、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子

　　7、言则称于汤文，行则譬于狗豨。——墨子

　　8、务言而缓行，虽辩必不听。——墨子

　　9、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。——墨子

　　10、刚天下者兵也——墨子

　　11、法不仁，不可以为法。——墨子

　　12、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——墨子

　　13、名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假。——墨子

　　14、子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——墨子

　　15、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。——墨子

　　16、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子

　　17、天之爱天下之百姓。——墨子

　　18、赖其力者生，不赖其力者不生。——墨子

　　19、天下有利则治，无义则乱——墨子

　　20、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。——墨子

　　21、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——墨子

　　22、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——墨子

　　23、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。——墨子

　　24、故大人之务，将在于众贤而已。——墨子

　　25、重不为不义攻国。——墨子

　　26、利人乎即为，不利人乎即止。——墨子

　　27、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。——墨子

　　28、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。——墨子

　　29、义人在上，天下必治。——墨子

　　30、言不信者，行不果。——墨子

　　31、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威——墨子

　　32、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子

　　33、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。——墨子

　　34、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子

　　35、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——墨子

　　36、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子

　　37、无不让也，不可，说在殆。——墨子

　　38、归国宝，水若献贤而进士——墨子

　　39、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子

　　40、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。——墨子

　　41、以攻战亡者，可胜数。——墨子

　　42、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。——墨子

　　43、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子

　　44、故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——墨子

　　45、俭节则唱，淫佚则亡。——墨子

　　46、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子

　　47、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。——墨子

　　48、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。——墨子

　　49、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？——墨子

　　50、择务而从事。——墨子

墨子的名言12

　　1、狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。马克.吐温口言之，身必行之。

　　2、原文子墨子谓公尚过曰“子观越王之志何若？意越王将听吾言，用吾道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？”

　　3、言不信者，行不果。

　　4、政者，口言之，身必行之。墨子《墨子公孟》

　　5、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。"

　　6、食者国之宝也，兵者国之爪也。

　　7、义，志以天下为芬。――《墨子经说上》

　　8、诚信者，天下之结也。--《墨子》

　　9、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。易中天

　　10、志不强者智不达。——《墨子修身》

　　11、言不信者，行不果。

　　12、言不信者，行不果————墨子

　　13、口言之，身必行之。

　　14、诚信者，天下之结也《墨子》

　　15、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。先秦《墨子节用上》

　　16、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊言不信者，行不果。

　　17、言不信者，行不果。－－墨子

　　18、古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身之计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识；为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之舟乘载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹墨翟之行，以其勤劳也。

　　19、志不强者智不达。--《墨子修身》

　　20、库无备兵，虽有义不能征无义。

　　21、夫知者必量其力所能至而从事焉。《墨子》

　　22、我们经常说人生应该有思想，但思想不是人生的'目的决定人生价值的不仅是人的美好的思想，更重要的是行动。过去的人们曾反复讨论知与行谁先谁后的问题，而我以为行动决定一切，行动才是首要的。墨子说志行，为也，也就是说意志付于行动，那是作为。"

　　23、政者，口言之，身必行之。——墨子《墨子公孟》

　　24、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。

　　25、染于苍则苍，染于黄则黄。

　　26、诚信者，天下之结也。——墨子

　　27、食者国之宝也，兵者国之爪也。——墨子

　　28、诚信者，天下之结也。——《墨子》

　　29、言不信者，行不果。——墨子

　　30、士虽有学，而行为本焉。《墨子-修身》

　　31、言不信者，行不果－－墨子

　　32、诚信者天下之结也《墨子》

　　33、言不信者，行不果。--墨子

　　34、言不信者行不果墨子。

　　35、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《墨子》

　　36、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》

　　37、志不强者智不达。《墨子修身》

　　38、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。——易中天

　　39、诚信者，天下之结也《墨子》

　　40、志不强者智不达，言不信者行不果。

　　41、诚信者，天下之结也。

　　42、志不强者智不达。——《墨子修身》

　　43、志不强者，智不达；言不行者，行不果——墨子

　　44、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子》

　　45、言不信者，行不果墨子

　　46、义，志以天下为芬。《墨子经说上》

墨子的名言13

　　1、天下有利则治，无义则乱

　　2、归国宝，水若献贤而进士

　　3、言不信者，行不果。

　　4、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。

　　5、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害

　　6、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害

　　7、食者国之宝也，兵者国之爪也

　　8、食者，圣人之所宝也。

　　9、刚天下者兵也

　　10、勇，志之所以敢也。

　　11、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

　　12、兴天下之利，除天下之害

　　13、轻千乘之国，而重一言之信

　　14、法不仁，不可以为法。

　　15、天下兼相爱则治，相恶则乱。

　　16、不胜其任，而处其位，非此位之人也

墨子的名言14

　　"有物深藏而名章，""源自墨子思想的名言名句启示人们对生活的智慧，成为我们心中的明灯。

　　墨子的"兼爱非攻""让我们明白爱是连接人与人之间最纯粹的力量，痛苦和仇恨只会进一步助长矛盾。

　　他曾说过："攻者，先人以己之暴害诸人；非者，先人以己之顺益诸人。"这句话告诉我们，通过好心待人、奉献和爱护来解决冲突要比用暴力和恶意更加明智。

　　墨子还强调道德行为的重要性，他说道："行义，名存身亡；不行义，名显身亡。"这句话提醒我们，追求正义、遵循道德准则是保持尊严的基本要素。

　　墨子的思想还包含了对知识的重视。他认为："明珠出于须弥，不由夜而惑。"这句话告诉我们，只要我们掌握了真正可靠的.知识，就能够避开迷惑，坚定地走向正确的道路。

　　总而言之，墨子的名言名句不仅是智者的金言，更是普通人生活的指导方针。通过理解和运用这些金句，我们可以走出困惑，实现真正的幸福和成功。

墨子的名言15

　　墨子，战国时期伟大的思想家和工程师，提出了许多令人深思的名言和名句。在他的思想体系中，他强调了人与人之间的爱、和平和希望的重要性。这些思想至今仍然具有启示意义，使我们能够更好地理解社会和个人的发展。

　　一句脍炙人口的墨子名言是："无限的爱"。这句话简洁而深刻地表达了墨子对于人类情感和人际关系的看法。他认为，爱是一种非常强大的力量，能够超越界限，联结互相。同时，墨子也强调了爱的.普遍性和无限性，无论是家人、朋友、还是陌生人，都应该被用无限的爱来对待。

　　通过讲述一个真实的内容来表达思想、情感或传递信息的形式，我想起了一个温暖而令人难忘的故事。几年前，一个叫杰克的男孩在一个冰冷的冬日里，看到一个无家可归的老人躺在街头。他被老人的悲惨境遇深深触动，决定帮助他。

　　杰克买来了一些毛毯和食物，还找了一个安全而温暖的地方供老人住宿。他每天都去看望老人，并陪伴他聊天。通过这段时间的接触，杰克发现老人曾经是一位成功的建筑师，但是他的生意失败了，面临了无家可归的困境。

　　杰克决定帮助老人重建他的生活。他利用自己的社交网络联系了一些朋友，为老人找到了一份工作，帮助他重新扎根和重建他的建筑事业。尽管受到很多困难和阻力，但杰克始终坚持着，因为他相信"无限的爱"能够改变人们的命运。

　　最终，老人重新站起来了，他不再是一个无家可归的流浪汉，而是一个有尊严和意义的建筑师。杰克的无私帮助和对"无限的爱"的坚守，使这个故事成为了一个充满希望和和平的真实例证。

　　这个故事告诉我们，墨子所倡导的"无限的爱"不仅仅存在于理论中，它可以通过行动来传递并改变人们的命运。爱是一种无私的奉献和关怀，能够给予他人温暖、希望和和平。希望我们每个人都能以同样的爱心和关心对待他人，创造一个更美好的世界。

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