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中医的名言
在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过比较经典的名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编为大家收集的中医的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
中医的名言1
1、安静的文字滋养着心灵，少思滋养着上帝，少思滋养着精神，生命的精神，上帝的精神，上帝的精神，来自于精神。
2、仁能长寿，德能延年益寿，尤以先养德。
3、邪恶和正义的伤害，欲望和性的伤害，不是两个。
4、常以宽泰离，淡定，是宁静，灾不做。
5、孩子们不受寒冷和饥饿的折磨。
6、如果你治疗疾病，不要治疗疾病。
7、阴平阳秘，精神待治；阴阳分开，气的'本质是绝对的。
8、夏天为凡（草秀），天地气，万物华固，夜至早起，日不倦。
9、忠诚是长寿之本，善良是幸福之源。
10、不要因饥饿而吃，要吃饱。喝水不是为了解渴，而是为了多喝。
11、事情要顺应，事情在心里可以推延。
12、忽视是不开的精细，危险是浮躁的不理智。
13、心脏可以撑船，健康长寿一百多年。
14、圣人赢得人心，大众赢得欲望，绅士是正义的，小行恶。
15、知足者常乐，笑口常开者长寿。
16、仁是长寿的理由，外无贪而内无静，心平而不失中，取天地之美而养其身。
17、永远不要擅长于缺乏欲望。欲望不能纵，灾难不能纵；幸福不会变老。
18、涌泉两分，生之精神之所在，睡之时间擦之千遍。
19、一团气体，随着四、五、六的涨落，而不是相反。
20、衣服又厚又薄，而且总是合身的。夏天不能太瘦，冬天不能太厚。
中医的名言2
1、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。
2、结者散之,留者攻之,燥者滞之.（《素问?至真要大论》）
3、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
4、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。
5、有形之血不能速生，无形之气所当急固。——清·程国彭《医学心悟·论补法》
6、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。(《素问·上古天真论》)
7、观其脉证，知犯何逆，随证治之。——汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治上》
8、补即补而泻即泻，热斯热而寒斯寒，抵当承气，时用回春，姜附理中，恒投起死，析理详明，勿持两可，如是者谓之胆大。
9、虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。——《素问·上古天真论篇》
10、要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。
11、古人医在心,心正药自真.（明?冯梦龙《警世通言》）
12、医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。——清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》
13、春夏养阳，秋冬养阴。——《素问·四气调神大论篇》
14、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。
15、少阴之为病,脉微细,但欲寐也.（汉?张机《伤寒论?辨少阴病脉证并治》）
16、谨道如法,长有天命.（《素问?生气通天论》）
17、夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟.（汉?张机《金匮要略?脏腑经络先后病脉证》）
18、养心莫善于寡欲。(战国·孟子《孟子·尽心》)
19、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
20、凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。
21、大实有赢状，误补益疾；至虚有盛候，反泻含冤。——明·李中梓《医宗必读·疑似之证须辨》
22、学者非读万卷书，未可轻言医。
23、治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
24、初病在经，久病入络。——清·叶桂《临证指南医案·胃脘痛》
25、上医医国，其次疾人，固医官也。(《国语·晋语八》
26、音壮为实,音轻为虚.（清?吴谦等《医宗金鉴?四诊心法要诀》）
27、善服药者，不如善保养。(明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》)
28、未医彼病，先医我心。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
29、形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论篇》）
30、夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。(清·怀抱奇《医彻·品行》)
31、治上焦如羽，非轻不举；治中焦如衡，非平不安；治下焦如权，非重不沉。——清·吴瑭《温病条辨·治病法论》
32、春生夏长，秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》)
33、禀赋有厚薄，年岁有老少，身形有肥瘦，性情有缓急，境地有贵贱，风气有柔强，天时有寒热，昼夜有重轻，气色有吉凶，声音有高下，受病有久新，运气有太过不及，知常知变，能神能明，如是者谓之智园。
34、善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。——《素问·阴阳应象大论篇》
35、流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。(《吕氏春秋·尽数》)
36、癫属阴,狂属阳,癫多喜而狂多怒.（元?朱震亨《丹溪心法?癫狂》）
37、医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)
38、望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。——明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》
39、百病多因痰作崇。
40、医不难於用药，而难於认证。
41、善诊者,察色按脉,先别阴阳.（《素问?阴阳应象大论》）
42、世无难治之病,有不善治之医；药无难代之品,有不善代之人.（南齐?褚澄《褚氏遗书?除疾》）
43、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。
44、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。
45、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》)
46、暑必挟湿,二者皆伤气分.（《清代名医医案精华?叶天士医案》）
47、善诊者,察色按脉,先别阴阳。——《素问·阴阳应象大论篇》
48、与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
49、春弦夏洪，秋毛冬石。四季和缓，是谓平脉。——宋·崔袁彦《脉诀》
50、凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也;正物者，谓能用药以对病也。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
51、勤求古训，博采众方。
52、形不足者,温之以气；精不足者,补之以味.（《素问?阴阳应象大论》）
53、外感法仲景，内伤法东垣，热病用河间，杂病用丹溪。——明·龚迁贤《寿世保元·医说》
54、学到知羞，方知艺不精。
55、百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。——《素问·举痛论篇》
56、治虚有三本，肺脾肾是也。——明·绮石《理虚元鉴·治虚有三本》
57、一事长于己者，不远千里，伏膺取决。
58、凡做学问都有一个精与博的辨证关系，属于基础理论部分，必须要达到精通、精纯的程度；非基础的`，但直接或间接与本学科有关的以及一般知识，便须博览，要广泛地涉猎。
59、学医从《伤寒论》入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
60、不治已病治未病，不治已乱治未乱。——《素问·四气调神大论篇》
61、夫医必自爱自重,而后可临大病而是托.（清?怀抱奇《医彻?品行》）
62、医之为道大矣，医之为任重矣。(清·喻昌《医门法律·自序》)
63、大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。
64、业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。
65、业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
66、无恒德者，不可以作医。
67、谨道如法，长有天命。(《素问·生气通天论》)
68、人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。(清·程杏轩《医述·医学溯源》)
69、食能以时，身必无灾。(《吕氏春秋·尽数》)
70、益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。——《素问·至真要大论篇》
71、稠浊者为痰,清稀者为饮.（明?李中梓《医宗必读?痰饮》）
72、善养性者,先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多.（唐?孙思邈《备急千金要方?道林养性》）
73、知针知药，固是良医。
74、善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。——《素问·举痛论》
75、医人不得恃己所长，专心经略财物。
76、辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。——《素问·至真要大论篇》
77、百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结.（《素问?举痛论》）
78、精、气、神，养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》)
79、今之医者,惟知疗人之疾而不知疗人之心
80、不治已病治未病,不治已乱未乱.（《素问?四气调神大论》）
中医的名言3
1、久病多瘀，怪病多痰。
2、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。――魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》
3、七情俱忘，六窗俱闭，元气浑沦，百脉皆畅．又何病焉
4、凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。
5、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。――吴其浚《植物名实图考贯众》
6、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌;善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。――张锡纯《医学衷中参西录》
7、自古无不效之方，而世医不识之病。――孙一奎《赤水玄珠序》
8、湿热毒火，首见肝经。
9、人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。
10、凡书理有未贯彻者，则昼夜追思，恍然有悟，即援笔而识之。历今三十载，殊觉此道精微。思贵专一，不容浅尝者问津，学贵沉潜，不容浮躁者涉猎。
11、禀赋有厚薄，年岁有老少，身形有肥瘦，性情有缓急，境地有贵贱，风气有柔强，天时有寒热，昼夜有重轻，气色有吉凶，声音有高下，受病有久新，运气有太过不及，知常知变，能神能明，如是者谓之智园。
12、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。
13、中药不效，炮制不到。
14、渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。
15、在卫汗之可也，到气方可清气，入营犹可透热转气，到血直须凉血散血。
16、急则治标，缓则治本。
17、医者，意也。善于用意，即为良医。
18、脉络空虚贼邪不泄。
19、阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。
20、水精四布，五经并行。
21、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣！
22、夫医者，非仁爱之士，不可托也;非聪明理达，不可任也;非廉洁纯良，不可信也。――杨泉《物理论》
23、凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。――顾仪卿《医中一得》
24、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。
25、实则谵语，虚则郑声。
26、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。――徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》
27、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。――程国彭《医学心悟》
28、热在上焦，气伤则渴。
29、上燥治气，中燥增液，下燥治血。
30、阴平阳泌精神乃滞。
31、一切火症，心急潮热，一切水症，胁硬心下怔忡。
32、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！
33、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。――吴谦等《医宗金鉴凡例》
34、五味入口,各有所走,各有所病.酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心.辛与气俱行,故辛入心而与汗俱出;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人怋.推此,则知问其所欲五味,以知其病之所起所在也.------------- <<针灸大成>>
35、无恒德者，不可以作医。――陈梦雷
36、昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。
37、胃本不呕，胆木克之则呕。
38、盖医学通乎性命，知医则知立命。――赵学敏《串雅内编绪论》
39、七情之伤，虽分五脏，而必归本于心
40、发热恶寒者发于阳。
41、见痰休治痰，见血休治血；无汗不发汗，有热莫攻热。
42、医学贵精，不精则害人匪细。――陈梦雷等《古今图书集成医部全录》
43、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明;若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。――叶天士《临证指南医案华序》
44、读书而不临证，不可以为医;临证而不读书，亦不可以为医。――陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》
45、壮水之主以制阳光，益火之源以消阴厘。
46、医之临病，胜于临敌。
47、膏粱之变，足生大疔。
48、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤!――刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》
49、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。――李梃
50、治上消者，宜润其肺，兼清其胃;治中者，宜清其胃，兼滋其肾;治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。――程国彭
51、一切血症，日轻夜重，一切气症，日重夜轻。
52、盖医学通乎性命，知医则知立命。
中医的名言4
1、上工治未病。——《难经·七十七难》
2、正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论篇》）
3、邪之所凑，其气必虚。——《素问·评热病论篇》
4、春夏养阳，秋冬养阴。——《素问·四气调神大论篇》
5、大医精诚——唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》
6、勤求古训，博采众方。——汉·张机《伤寒杂病论序》
7、上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。——《灵枢·营卫生会》
8、百病多由痰作祟。——清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》
9、人以天地之气生，四时之法成。——《素问·宝命全形论篇》
10、初病在经，久病入络。——清·叶桂《临证指南医案·胃脘痛》
11、善诊者，察色按脉，先别阴阳。——《素问·阴阳应象大论篇》
12、不治已病治未病，不治已乱治未乱。——《素问·四气调神大论篇》
13、医非仁爱不可托，非廉洁不可信。——元·戴良《九灵山房集·卷十一》
14、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。——后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》
15、气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。——元·朱震亨《丹溪心法·六郁》
16、望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。——明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》
17、医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。——清·喻昌《医门法律·先哲格言》
18、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。——唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》
19、善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。——《素问·阴阳应象大论篇》
20、天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。——清·程国彭《医学心悟·论补法》
21、看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。——清·刘一仁《医学传心录·病因赋》
22、方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。——明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》
23、善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。——《素问·举痛论》
24、上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。——唐·孙思邈《备急千金要方·诊候》
25、虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。——《素问·上古天真论篇》
26、医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。——清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》
27、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。——《素问·阴阳应象大论篇》
28、人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。——汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》
29、百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。——《素问·举痛论篇》
30、医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。——清·赵濂《医门补要·自序》
中医的名言5
1、善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐·孙思邈《千金要方·大医习业》）
2、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（唐·孙思邈《备急千金要方·养性》）
3、夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）
4、人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明·张介宾《类经附翼·大宝论》）
5、天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清·程国彭《医学心悟·论补法》）
6、医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。（清·吴瑭《温病条辨·解儿难》）
7、精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。（清·董浩等《全唐文·卷九四五》）
8、人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。（清·程杏轩《医述·医学溯源》）
9、春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）
10、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）
11、日出而作，日入而息。（《帝王世纪·击壤歌》）
12、四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）
13、天复地载，万物悉备，莫贵于人。（《素问·宝命全形论》）
14、人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）
15、善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。（《素问·举痛论》）
16、饱食即卧，乃生百病。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
17、流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。（《吕氏春秋·尽数》）
18、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》）
19、养心莫善于寡欲。（战国·孟子《孟子·尽心》）
20、春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
21、法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）
22、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）
23、嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。（《素问·上古天真论》）
24、夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）
25、动作以避寒，阴居以避暑。（《素问·移精变气论》）
26、谨道如法，长有天命。（《素问·生气通天论》）
27、食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。（清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》）
28、精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）
29、善服药者，不如善保养。（明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》）
30、乳贵有时，食贵有节。（清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》）
31、食能以时，身必无灾。（《吕氏春秋·尽数》）
32、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
33、小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》
34、夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。（晋·杨泉《物理论》）
35、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）
36、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
37、大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
38、为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。（唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》）
39、医人不得恃己所长，专心经略财物。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
40、凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）
41、凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）
42、业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）
43、未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）
44、医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元·戴良《九灵山房集·卷十一》）
45、人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。（明·江瓘《名医类案·医戒》）
46、（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》）
47、（医）以活人为心，不记宿怨。（明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》）
48、古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）
49、夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。（清·怀抱奇《医彻·品行》）
50、良医处世，不矜名，不计利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清·叶桂《临证指南医案·华序》）
51、医之为道大矣，医之为任重矣。（清·喻昌《医门法律·自序》）
52、医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）
53、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》）
54、望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）
55、拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。（《素问·五藏别论》）
56、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》）
57、医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元·戴良《九灵山房集·卷十一》）
58、（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》）
59、上医医国，其次疾人，固医官也。（《国语·晋语八》
60、不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）
中医的名言6
1、恶者聚集，其气必空。关于发烧的话题
2、吃完后，喝一杯茶，走一百步，用手搓肚脐。明朝郑玄的《昨日费安的天码》
3、门铰永远不会被虫蛀。人类的形态是一样的。宋官修生纪宗路
4、阴平阳秘，精神待治；阴阳分开，气的本质是绝对的。关于要求阴阳大的讨论
5、好的保养胜过好的药物。宋承志的《扶老携幼》
6、一顿简单的晚餐能使人活到九十九岁。《健康宝典》作者：唐张湛
7、腹部是五脏的总和，所以腹部是温暖的。《老劳恒言》作者：曹廷东
8、热的食物胜过冷的，少的胜过多的，熟的胜过生的，淡的胜过咸的。保存宋朴乾关健康档案
9、邪恶和正义的伤害，欲望和性的伤害，不是两个。西汉刘安《淮南子》
10、孩子们不受寒冷和饥饿的折磨。清代吴唐的《文兵调辨》
11、常以舌柱上腭，聚清津咽，润五脏，悦肤，寿不老。保存宋朴乾关健康档案
12、发，血也穷，千发梳，发不白。《健康宝典》作者：唐张湛
13、无形的，温暖的.气体；恶趣味是良药。关于要求阴阳大的讨论
14、食物能祛除邪邪和五脏六腑，神悦爽必，以血补之。唐代的孙思邈
15、想得多，思想就会消亡；想得多，思想就会消融；欲望多，思想就会毁灭；工作多，思想就会疲惫。《健康宝典》作者：唐张湛
16、人生如天地，暖是春，悲是秋。清成兴轩《医学描述》
17、任何食物都不能浪费盐，而要少做清淡的，清淡的东西才有它真正的味道。《老劳恒言》作者：曹廷东
18、培养性的方式，莫长行，久坐，久卧，久看，久听。保存宋朴乾关健康档案
19、人在勤奋的身体里，神不仅驰骋，还能集神；人在智慧中勤奋，精华不外移，可以吸取精华。清代梁章举《安退记》
20、一团气体，随着四、五、六的涨落，而不是相反。金元刘完都。神秘的病原体
21、不要把饮食置于健康之上。清代刘承干《鸡野堂》系列
22、夫人夜卧，欲自手揉四肢胸腹十次，称为干浴。宋代的普乾官
23、活力，不要想着食物；元神会，不思睡；元够细，不思欲；三元，地仙。胡文焕《修身养性》
24、用一切阴气忍气，以阳气抑喜。金戈红《保朴子》
25、生气，变老；微笑，少。胡文焕《修身养性》
中医的名言7
1、精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）
2、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
3、人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明·张介宾《类经附翼·大宝论》）
4、医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元·戴良《九灵山房集·卷十一》）
5、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（唐·孙思邈《备急千金要方·养性》）
6、食能以时，身必无灾。（《吕氏春秋·尽数》）
7、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）
8、下之贵得其法。（清·程国彭《医学心悟·医门八法》）
9、治阳水用攻用散，治阴水用温用补。（清·吴谦等《医宗金鉴·桂苓术甘汤按》）
10、夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）
11、乙癸同源，肝肾同治。（明·李中梓《医宗必读·乙癸同源论》）
12、天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清·程国彭《医学心悟·论补法》）
13、郁火宜发，实火宜泻。虚火宜补，阴火宜引。（清·俞根初《通俗伤寒论·伤寒要义》）
14、消渴之患，常始于微而成于著，始于胃而极于肺肾。（清·喻昌《医门法律·消渴门》）
15、实喘责在肺，虚喘责在肾。（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳论》）
16、小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》
17、稠浊者为痰，清稀者为饮。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》）
18、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》）
19、良医处世，不矜名，不计利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清·叶桂《临证指南医案·华序》）
20、嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。（《素问·上古天真论》）
21、妙药难医心上病。（清·顾锡《银海指南·郁病论》）
22、用阴和阳，用阳和阴。（《灵枢·五色》）
23、流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。（《吕氏春秋·尽数》）
24、养心莫善于寡欲。（战国·孟子《孟子·尽心》）
25、天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清·程国彭《医学心悟·论补法》）
26、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》）
27、春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）
28、八际配八卦歌
29、医人不得恃己所长，专心经略财物。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
30、善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐·孙思邈《千金要方·大医习业》）
31、忍怒以全阴，抑喜以养阳（孙思邈<<备急千金要方>>
32、治咳嗽者，治痰为先；治痰者，下气为上。（金·张元素《活法机要·咳嗽证》）
33、八法交会八脉
34、乳贵有时，食贵有节。（清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》）
35、日出而作，日入而息。（《帝王世纪·击壤歌》）
36、春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
37、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）
38、急则治其标，缓则治其本。（明·张介宾《类经·标本类》）
39、夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。（清·怀抱奇《医彻·品行》）
40、人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。（清·程杏轩《医述·医学溯源》）
41、邪气盛则实，精气夺则虚。（《素问·通评虚实论》）
42、人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。（明·江瓘《名医类案·医戒》）
43、上医医国，其次疾人，固医官也。（《国语·晋语八》
44、麻是气虚，木是湿痰死血。（元·朱震亨《丹溪心法心要·手足麻木》）
45、太阴之为病，腹满而呕，食不下，自利益甚，时腹自痛。（汉·张机《伤寒论·辨太阴病脉证并治》）
46、古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）
47、寒者热之，热者寒之。（《素问·至真要大论》）
48、夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）松原市中医院推拿按摩科赵东奇
49、为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。（唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》）
50、谨道如法，长有天命。（《素问·生气通天论》）
中医的名言8
1、兢兢业业，廉洁行医，清清白白，热诚做人，争当德高医精之良医。
2、医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可以济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医！——[唐]孙思邈
3、一个医生，只要活着，就不能忘记伤病员。——柯棣华
4、我要象蚕一样，将最后一根丝都吐出来，贡献给国家，贡献给人民！——林巧稚
5、黄牛虽老，余力犹存，霜染鬓华，壮心愈迫。——张香桐
6、身如逆流船，心如铁石坚，望父成儿志，至死不怕难。——[明]李时珍
7、古人云，行医“如临深渊，如履薄冰”。病人把最宝贵的生命交给了医院，医务人员在工作中稍一粗心大意，就有可能致人伤残，甚至危及生命。所以医疗工作不能有半点马虎和轻率。——张孝骞
8、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱行廉廉洁洁医。
9、一个医生必须有音乐家的耳朵，戏剧家的嘴巴。在病人痛楚时，能用精确的听觉去辨别病情，用明快的语言消除疑虑，安抚病人，减轻病人的痛苦。——罗生特
10、行医以德为先，服务以诚为本，做人以品为重，做官以廉为先。
11、贪人财害人命，无德无术任你焚香也无益；忠于责勤于职，清正廉洁见佛不拜又何妨。
12、合理地用好病人的每一分钱，尽早地帮助他恢复健康。
13、救人一命，胜造七级浮屠；收人红包，你的一切祷告统统无效。
14、科学上的许多重大突破，都是一点点细微的成绩积累起来的。我现在只是在生物遗传的基础理论研究上，为同代和后代人做一点铺路的工作，就象一捧沙土，一粒石子，让别的科学家踩在我的身上继续前走。就是失败了，让别人能吸取我的教训，绕开这条道，也有好处。——童第周
15、每一个白衣天使的背后，都会有一条医德医风铺就起来的'道路。
16、临床临床，就要亲临病床，亲手掌握第一手资料，才能做出正确的判断。——周华康
17、自己的活着是为了别人更好的活。——林巧稚
18、世无良医，枉死者半，此言非虚。——[唐]孙思邈
19、廉洁自律三个我：从我做起，对我监督，向我看齐。
20、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将身败名裂。
21、我时刻警告自己：第一想到，假如我是病人，自有病痛，希望医生如何做；第二想到，假如病人是我的父母、兄弟、姐妹、子女，他们身患病痛，我将怎么做。因此，凡是对抢救病人有利的，即使要冒极大的风险，也坚决去做；凡是对自己有利而对病人不利的，就坚决不做。——周礼荣
22、医道，古称仙道也，原为活人。今世之医，多不知此义，每于富者用心，贫者忽略，此固医者之恒情，殆非仁术也。以余论之，医乃生死所寄，责任非轻，岂可因其贫富而我为厚簿哉？——[明]龚廷贤
23、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风·人间无处不开花。
24、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。
25、做医生、护士，就应该有一颗母亲的心，医生、护士应该是爱的化身。——傅培彬
26、世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！——[唐]孙思邈
27、医生，先治好自己吧！——《圣经·路加福音》
28、名医之治病，较之常医难也。知其难，则医者固宜慎之又慎。——[清]徐大春
29、医生的无知会给病人带来灾难。一个医生，在疾病面前束手无策，那是失职和羞耻，也是医生最大的痛苦。——周礼荣
30、薪薄薪厚皆为百姓血汗，位卑位尊同是人间天使。
31、不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。
32、学习启迪心智，学习净化思想，学习陶冶情操，学习升华境界。
33、仪表端正，和蔼可亲，主动周到，不仅是一般服务态度问题，而且是临床工作的需要。因为良好的医德，是赢得病人信任和协作的必要条件。——张孝骞
34、医学贵精，不精则害人匪细。——[明]徐春甫
35、医生要最好学、最谦虚、最客观、最冷静、才是好医生。——周恩来
36、廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。
37、学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世。
38、我最喜欢人家称我傅医生，这使我特别感觉到我对人民健康所负的责任。——傅连章
39、金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。
40、树叶离开枝头是腐烂的开始，行医不守医德是堕落的开端。
41、医生，应该献身于维护人民健康的事业。——白求恩
42、为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。——[宋]张杲
43、我很累，可是我想我好久没有这么快乐了。我心满意足。我在做我所要做的事情，我有重要工作，把我每分钟的时间都占据了。这里需要我。——白求恩
44、良医有两种：一种是自己能够把病人治好；一种是知道自己治不好，而把病人推荐给其他医生。
45、金钱名利淡如水，医德医道大于天；个人利益抛一旁，患者病情在心间。
46、马行千里不失蹄，只因步步谨慎；人生一世少错误，就在警钟常鸣。
47、减轻患者经济负担，让患者看得起病、看得好病。
48、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。是以古今用医，必选名姓之后。其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解。……贯微达幽，不失细小，如此乃谓良医。——[晋]杨泉
49、虽然从医六十多年，至今不敢忘记“戒慎恐惧”四个字。病人把生命都交给了我们，我们怎能不感到恐惧呢？怎么能不用戒骄戒躁、谦虚谨慎的态度对待呢？——张孝骞
50、我想，只要反法西斯斗争取得胜利，中国人民得到了解放，就是我死了，印度人民也会高兴的。因为我已经把我的一切献给了东方反法西斯斗争最壮丽的事业！——柯棣华
51、一个医生，不是为自己的名誉工作，他的价值，远比那五花八门的名誉更神圣、更金贵棗驱除瘟疫，用欢乐代替痛苦。——张海迪
52、一个医生就是为病人活着的，如果医生不为伤病员工作，他活着还有什么意义呢？——白求恩
53、两袖清风，悬壶济世，平易近人，医人医心，仁心仁术。
54、护士的工作对象不是冷冰冰的石块、木头和纸片，而是有热血和生命的人类。护理工作是精细艺术中之最精细者，其中有一个原因就是护士必须具有一颗同情的心和一双愿意工作的手。——[英]南丁格尔
55、医者生人之术也，医而无术，则不足生人。——《回春录序》
56、一个战地的外科医生，同时应该是一个好的木匠、铁匠、缝纫和理发匠。——白求恩
57、救死扶伤，解除病人痛苦，维护病人健康，是医务工作者的神圣职责。医务工作者除了要有过硬的业务技术外，更要有一颗全心全意为人民服务的心，这是基本的、必备的条件。——张孝骞
58、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。——巴甫洛夫
59、医学是一门科学，来不得半点虚假。医务人员不应不懂装懂，更不应知错不改，任何时候都要牢记对病人健康所应当担负的道义责任。——张孝骞
60、我是没有财产的，我所有的一切只是健康、勇气和我的工作。——[法]巴斯德
中医的名言9
1、纵欲戕生，古今同慨。——清·梁章钜《退庵随笔》
2、粥饭为世间第一补人之物。——清·王世雄《随息居饮食谱》
3、治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。——晋·葛洪《抱朴子》
4、知恬逸自足者，为得安乐本。——明·高濂《尊生八笺》
5、正气存内，邪不可干。——《素问·遗篇刺法论》
6、元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。——明·胡文焕《养心要语》
7、御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。——唐·孙思邈《备急千金要方》
8、与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。——元·朱震亨《丹溪心法》
9、涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。——清·尤乘《寿世青编》
10、阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。——《素问·阴阳应象大论》
11、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。——《素问·阴阳应象大论》
12、阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。——《素问·阴阳应象大论》
13、衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。——宋·蒲虔贯《养生要录》
14、一身之气，皆随四时五运六气兴衰，而无相反矣。——金元·刘完素《素问玄机病原式》
15、夜卧早起三月春，缓形无努志逆生。——南朝梁·陶宏景《养性延命录》
16、要长寿，读书花月随前后。——《类修要诀》——明·胡文焕
17、腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。——宋·蒲虔贯《养生要录》
18、养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。——宋·蒲虔贯《养生要录》
19、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。——明·万全《养生四要》
20、养生之道，莫先于饮食。——清·刘承干《嘉业堂丛书》
21、养生者，心欲求寐愈难。——清·曹廷栋《老老恒言》
22、养生以不伤为本。——《仙经》
23、养生贵养气，养气贵养心，养心贵寡欲。————明·王文禄《医先》
24、虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。——《素问·上古天真论》
25、形生愚智，天也；强弱寿夭，人也；天道自然，人道自己。——南朝·梁·陶宏景《养性延命录》
26、形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。——《素问·阴阳应象大论》
27、心要常操，身要常劳。——明·吕坤《呻吟语》
28、心乱则百病生，心静则万病息。——元·罗天益《卫生宝鉴》
29、邪之所凑，其气必虚。——《素问·评热病论》
30、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立。——西汉·刘安等《淮南子》
31、小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。——清·吴瑭《温病条辨》
32、夏为蕃（草秀），天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。——元·邱处机《摄生消息论》
33、喜怒衰乐之发，可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。——西汉·董仲舒《春秋繁露》
34、惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。————明·龚廷贤《寿世保元》
35、物来顺应，事过心宁，可以延年。————明·龚廷贤《寿世保元》
36、五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。————明·万全《养生四要》
37、卧欲侧而曲膝，益气力。——宋·蒲虔贯《宝生要录》
38、我命在我，不在天。——《仙经》
39、晚饭少吃口，活到九十九。——唐·张湛《养生要集》
40、天者阳之宗，地者阴之属。阳者生之本，阴者死之基。——东汉·华佗《中藏经》
41、天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。——明·吕坤《呻吟语》
42、体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。——明·王蔡《修真秘要》
43、体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。——南朝·梁·陶宏景《养性延命录》
44、虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。——南朝·梁·陶宏景《养性延命录》
45、四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。——《素问·四气调神大论》
46、嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。——清·陈梦雷《古今图书集成》
47、视强则目不——明，听甚则耳不聪，思虑过度则智乱。——战国·韩非《韩非子》
48、事从容则有余味，人从容则有余年。——明·吕坤《呻吟语》
49、食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。——南朝·梁·陶宏景《养性延命录》
50、食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。——唐代·孙思邈《备急千金要方》
51、食莫若无饱，思莫若勿致。——春秋·托名管仲《管子》
52、食不语，寝不言。——春秋战国·孔丘《论语》
53、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。——明·郑宣《昨非庵日纂》
54、圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。——西汉·刘安等《淮南子》
55、省思虑则心血不耗，发不易白。————明·王文禄《医先》
56、生身以养寿为先，养身以却病为急。——明·高濂《尊生八笺》
57、善养性者，则治未病之病，是其义也。——唐代·孙思邈《备急千金要方》
58、善养生者养内，不善养生者养外。——明·龚廷贤《寿世保元》
59、善摄生者，先除欲念。————明·陈继儒《食色绅言》
60、善服药者，不如善保养。——宋·陈直《养老奉亲书》
61、若邪盛为害，则乘元气未动，与之背城而一决，勿使后世生悔，此神而——明之之术也。——清·徐大椿《医学源流论》
62、若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。————明·高濂《尊生八笺》
63、日出而作，日入而息。——晋·皇甫谧《帝王世纪》
64、忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。——晋·葛洪《抱朴子》
65、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。——西汉·董仲舒《春秋繁露》
66、人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。——明·张景岳《景岳全书》
67、人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。——清·程杏轩《医述》
68、人勤于体者，神不外驰，可以集神；人勤于智，精不外移，可以摄精。——清·梁章钜《退庵随笔》
69、人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。——元·王珪《泰定养生主论》
70、人能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。——宋·陈直《养老奉亲书》
71、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。——清·曹廷栋《老老恒言》
72、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋·李耳《老子》
73、人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。——清·梁章钜《退庵随笔》
74、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。——清·朱锡绶《幽梦续影》
75、恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。——明·胡文焕《养心要语》
76、男贵寡欲养精，女贵平心养血。——明·万全《广嗣纪要》
77、莫吃空心茶，少食中夜饭。——明·胡文焕《类修要诀》
78、每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。——宋·蒲虔贯《养生要录》
79、老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。——明·胡文焕《类修要诀》
80、老人血气多滞，拜则肢体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。——清·陈梦雷《古今图书集成》
81、老年肝血渐衰，未免性生急躁，旁人不及应，每至急躁益甚，究无济于事也。当以一耐字处之，百凡自然就理。——清·曹慈生《养生随笔》
82、牢齿之法，早朝叩齿三百下为良。——唐·张湛《养生要集》
83、劳极则精罢，思极则精离，饮食少则精减，房欲频则精耗。——明·王文禄《医先》
84、君若欲寿，则顺察天地之道。
85、聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。——明·袁坤仪《摄生三要》
86、酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。——明·陈继儒《食色绅言》
87、精、气、神，养生家谓之三宝。————明·汪绮石《理虚元鉴》
88、戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。——明·胡文焕《续附·养生要诀》
89、节饮自然脾健，少餐必定神安。————明·胡文焕《续附·养生要诀》
90、患生于多欲，祸生于多贪。——明·高濂《尊生八笺》
91、户枢不蠹，流水不腐。人之形体，其亦由是。——《宋·官修圣济总录》
92、寒暖适体，勿侈华艳，可以延年。——《南朝梁·陶宏景养性延命录》
93、谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。——《素问·五常政大论》
94、甘其食，美其服，安其居，乐其道。——春秋·李耳《老子》
95、腹为五脏之总，故腹本喜暖。——清·曹廷栋《老老恒言》
96、服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾，而生其病矣。——金元·刘完素《素问玄机病原式》
97、夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数遍，名曰干沐浴。——宋·蒲虔贯《宝生要录》
98、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。——西汉·刘安等《淮南子》
99、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。——《灵枢·顺气一日分为四时》
100、凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。——明·万全《养生四要》
101、凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。——唐·孙思邈《备急千金要方》
102、凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。——清·曹廷栋《老老恒言》
103、凡食热胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。——宋·蒲虔贯《养生要录》
104、凡食，无强厚味，无以烈味重酒。——《吕氏春秋》
105、发，血之穷也，千过梳发，发不白。——唐·张湛《养生要集》
106、多饮酒则气升，多饮茶则气降。——明·陈继儒《养生肤语》
107、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。——唐·张湛《养生要集》
108、读书悦心，山林逸兴，可以延年。——明·龚廷贤《寿世保元》
109、斗一斗，瘦一瘦；让一让，胖一胖。——明·胡文焕《类修要诀》
110、冬三月，天地闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，以待日光。——元·邱处机《摄生消息论》
111、冬不宜极温，夏不宜穷凉。——《备急千金要方》唐代孙思邈
112、调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方。——宋·杨士瀛《仁斋直指方论》
113、得神者昌，失神者亡。——《素问·移精变气》
114、大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。——清·梁章钜《退庵随笔》
115、措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。——三国·嵇康《养生论》
116、慈、俭、和、静四字可以延年。——明·袁坤仪《摄生三要》
117、春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌鸡呜前。——明·胡文焕《养生要诀》
118、春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝在为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。——《灵枢·顺气一日分为四时》
119、春日融和，当眺园林亭阁虚敞之处，用抒滞怀，以畅生气。——元·邱处机《摄生消息论》
120、出则以车，入则以辇，务以自佚，命以曰招蹶之机。——《吕氏春秋》
121、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。——唐·张湛《养生要集》
122、常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。——宋·蒲虔贯《养生要录》
123、才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。——《晋·葛洪抱朴子》
124、不怕千日怕一旦，一旦者千日之积也。千日可为，一旦不可为也。故慎于千日，正以防其一旦也。——明·吕坤《呻吟语》
125、暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。——明·万全《养生四要》
126、饱食即卧，乃生百病。——唐代·孙思邈《备急千金要方》
127、饱暖安乐，纵情恣意，如是夭折者多。——宋·朱翌《猗觉寮杂记》
128、百岁之寿，益人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。——东汉·王充《论衡》
129、按摩为养生之一术。《雨航杂录》——明·冯时可
130、安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。——宋·苏轼、沈括《苏沈良方》
131、安身之本，必资于食，不知食宜，不足以存生。——宋·官修《圣济总录》
132、安人之本，必资于食；救疾之道，乃凭于药。——宋·官修《太平圣惠方》
133、安谷则生，绝谷则亡，饮食自倍，肠胃耐伤。——明·胡文焕《养生要诀》
中医的名言10
1、日出而作，日入而息。(《帝王世纪·击壤歌》)
2、少阴之为病，脉微细，但欲寐也。（汉·张机《伤寒论·辨少阴病脉证并治》）
3、春生夏长，秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》)
4、一味丹参，功同四物。（明·李时珍《本草纲目·丹参》）
5、腹满不减，减不足言，当须下之。（汉·张机《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》）
6、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》)
7、嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。(《素问·上古天真论》)
8、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》)
9、盗汗为阴虚，自汗为阳虚。（清·江涵暾《笔花医镜·盗汗自汗》）
10、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。(宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》)
11、人以天地之气生，四时之法成。(《素问·宝命全形论》)
12、精、气、神，养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》)
13、夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》)
14、凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也;正物者，谓能用药以对病也。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
15、人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。（清·程杏轩《医述·医学溯源》）
16、近血病在腑，远血病在脏。（丁甘仁《丁甘仁医案·便血》）
17、久咳不已，必须补脾土以生肺金。（清·程国彭《医学心悟·咳嗽》）
18、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（唐·孙思邈《备急千金要方·养性》）
19、夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）松原市中医院推拿按摩科赵东奇
20、流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。(《吕氏春秋·尽数》)
21、乳贵有时，食贵有节。(清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》)
22、燥者润之，急者缓之。（《素问·至真要大论》）
23、得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》）
24、八法交会歌
25、善服药者，不如善保养。(明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》)
26、谨道如法，长有天命。(《素问·生气通天论》)
27、麻是气虚，木是湿痰死血。（元·朱震亨《丹溪心法心要·手足麻木》）
28、人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明·张介宾《类经附翼·大宝论》）
29、十二官者，不得相失也
30、故安胎不若健脾,(木梁)固而钟不坠;肥胎不若养血,水深而鱼自安
31、古人医在心，心正药自真。(明·冯梦龙《警世通言》)
32、命门乃藏精之所.丹汞初扬,射入子宫,一茎两歧,婴儿兆始.一月如露,少阳胆养之,二月则厥阴肝养之,三月则厥阴心包络养之,四月则少阴心养之,五月则阳明胃养之,六月则太阴脾养之,七月则阳明大肠养之,八月则太阴肺养之,九月则太阳膀胱养之,十月则少阴肾养之.乃脏腑相传精血而哺胎胚者也
33、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
34、饱食即卧，乃生百病。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
35、医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。(清·吴瑭《温病条辨·解儿难》)
36、四时阴阳者，万物之根本也。(《素问·四气调神大论》)
37、坚者削之，客者除之，劳者温之。（《素问·至真要大论》）
38、食能以时，身必无灾。(《吕氏春秋·尽数》)
39、二足而羽谓之禽,四足而羽谓之兽
40、不治已病治未病，不治已乱治未乱。(《素问·四气调神大论》)
41、拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。(《素问·五藏别论》)
42、其实者，散而泻之。（《素问·阴阳应象大论》）
43、为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。(唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》)
44、补血者，总以补肝为要。（清·唐宗海《血证论》）
45、呕吐伤胃，泄泻伤脾。（丁甘仁《丁甘仁医案·痉症》）
46、良医处世，不矜名，不计利，此其立德;挽回造化，立起沉疴，此其立功也。(清·叶桂《临证指南医案·华序》)
47、未医彼病，先医我心。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
48、动作以避寒，阴居以避暑。(《素问·移精变气论》)
49、邪气盛则实，精气夺则虚。（《素问·通评虚实论》）
50、善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐·孙思邈《千金要方·大医习业》）
51、医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)
52、天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清·程国彭《医学心悟·论补法》）
53、以活人为心，不记宿怨。(明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》)
中医的名言11
1、治风先治血，血行风自灭。
2、疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴。
3、肝随脾升，胆随胃降。
4、无痰不作眩，无风不作眩，无虚不作眩。
5、疗伤必备三七，不须强分内外（无论内伤、外伤，只要涉及到器质性损伤病变，都可用三七，包括自身免疫造成的'损伤。同时配合引经归经药使用。）
6、行气则后重自除，理血则脓血自愈。
7、气为血之帅，血为气之母。
8、见肝之病，知当传脾，当先实脾。
9、痛则不通，通则不痛。
10、医家不用新荆芥，木贼从来不用鲜。
11、诸花皆升，唯旋复花独降。
12、脾气喜升，胃气喜降。
13、脾喜燥而恶湿。
14、夺血者无汗，夺汗者无血。
15、怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要。气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。
16、正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。
17、久病必虚，久病及肾，久病入络。
18、诸厥固泄，皆属于下。
19、久病先针足三里。
20、忍怒以全阴，抑喜以养阳。
21、大实有羸状，至虚有盛候。
22、兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所。
23、治湿不利小便，非其治也。
24、不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻。
25、小病理气血，大病调阴阳。
26、上下交损，当治其中。
27、上燥治中，中燥增液，下燥治血。
28、白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往来寒热之骨蒸。
29、救阴不在血，而在津与汗；通阳不在温，而在利小便。
30、木热则流脂，肝热未有不见痰者！
31、汗药宜早，下药宜迟。
32、回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。
33、见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗；有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄；明得个中趣，方是医中杰。——明代李中梓《医宗必读》
34、石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。——民国张锡纯《医学衷中参西录》
35、大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。——清代高鼓峰
36、黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。——清代杨士瀛《仁斋直指方》
37、荆芥最散血中之风。——清代汪昂《医方集解》46、木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。——清代汪昂《医方集解》
38、盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。——清王旭高《王旭高医书六种》
39、吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。——清王旭高《王旭高医书六种》
40、柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热。郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。——清张聿青《张聿青医案》
41、气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。——清王旭高《医学当言》
42、秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。——清代程杏轩《医述》
43、凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。
44、外湿表散，内湿宜淡渗。
45、邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。
46、通则不痛，不通则痛；荣则不痛，不荣则痛。
47、哮喘必用薄滋味，专主于痰。
48、治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散。
49、病痰饮者，当以温药和之。
50、治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。
51、肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏。
52、胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痛）
53、《经》曰：溲而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。平治权衡，察脉之浮沉；去菀陈莝者，疏涤肠胃也；开鬼门、洁净府者，发汗、利小便也。
54、吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气。
（痿）断不可作风治而用风药。经曰：“治痿独取阳明。”
56、《医法圆通》：治癫贵于养心，兼于行痰；治狂务于祛邪，灭火为要。
57、《济世新编》：大抵狂为痰实，癫为心血少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。
58、阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。
59、肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。
60、胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。
61、肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。
62、乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。
63、善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
64、观其脉证，知犯何逆，随证治之。
65、持脉有道，虚静为保。切脉之法，心空为宗。
66、举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。
67、脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。
68、胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热。
69、宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。
70、热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。
71、血得寒则凝，得热则行，见黑既止。
72、血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。
73、治暑之法，清心利小便最好。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。
74、水系有形之饮；湿为无形之邪。
75、湿为重浊有质之邪；从外而受者，皆由地中之气升腾；从内而生者，皆由脾阳之气不运。
76、燥邪辛润以开之；湿邪辛淡以开之。
77、气有余便是火；气不足便成寒。
78、阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。
79、邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。
80、药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。
81、上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。
82、脉和缓者，元气之来也；脉强峻者，邪气之至也。
83、熟读而精灵自启，思深而神鬼可通。—李士材
84、尊古而泥古，进退皆榛芜；尊古而不泥古，无路可有路。 —《北方医话》
85、古人用药立例，指引迷途耳。因例达变，在后人推广之也。 —《汪石山医学全书》
86、善医者，法门广大无边。不善医者，小心与大胆均误也。 —《古今医案》
87、理不必深，但期征实；论不必高，但求适用。 —《周学海医学全书》
88、暑有阴阳之分，尿有赤浊之别。
89、病人不忌口，医生白动手。
90、疹是太阴风热；癍是阳明火毒。
91、巅顶之上，唯风可到。
92、欲求南风，先开北牖。
93、肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。
94、无水舟停，增水行舟。
95、风为百病之长，头为诸阳之会。
96、人身不过表里，气血不过虚实。
97、面肿为风，脚肿为水。
98、苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。
99、病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
100、去邪而不犯无过之地。
101、克敌者存乎将，去邪者赖乎正。
102、法不过仲景，理不过内经。
103、外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。
104、阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。
105、宁舍其穴，不舍其经。
106、渴喜饮冷，腹中有热；渴喜饮热，腹中有寒。
107、阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
108、五脏之伤，穷必及肾。
109、上燥治气，中燥增液，下燥治血。
110、寒之不寒无水也，热之不热无火也。
111、一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。
112、人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。
113、凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。
114、凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。
115、昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。
116、夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。
117、昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热入血室。
118、夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。
119、昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳。
120、昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。
121、大凡气香者，皆不利于气虚证；味辛者，多不利于见血证，所当慎也。
122、治火切不可久任寒凉之品，重伤脾胃，便不可救。
123、益阴宜远苦寒，益阳宜防增气，祛风勿过燥散，消暑毋轻下通。
124、上越之阳，起于肝木；而沧陷之阳，处于脾胃。 —《张聿青医案》
125、阳本上升，阴从下吸则降。阴本下降，阳从上挈则升。阳降，则为蒸变化生之源，阴升则为滋养濡润之助。 —《张聿青医案》
126、宣一身之气化，务在轻清，通六腑之机窍，端在滑利。 —秦伯未《清代名医医案精华》
127、阳气下陷者，举而扬之；阴气不降者，抑而降之。 —《医贯》
128、气陷则仓廪不藏，阴亡则门户不闭。 —《医宗必读》
129、肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升；非胃气之下行则胆火不降。—《医学衷中参西录》
130、水不升为病者，调肾之阳；火不降为病者，滋心之阴。 —《吴医汇讲》
131、少火宜升，壮火宜降。壮火降而少火升，气得升而血得养，三焦皆受益矣。—《医方集解》。
132、饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；动息以敬，心火自足；宠辱不惊，肝木自宁；恬然无欲，肾水自足。——《寿世青编》
133、多记损心，多言耗气；心气内损，形神外散；初虽不觉，久则为弊。
134、养心莫过于寡欲。——《医学入门》
135、勿以脾胃热冷物；勿以脾胃软硬物；勿以脾胃熟生物。——《折肱漫录》
136、胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。
137、脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。——《老老恒言》
138、食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。
139、老年唯借火化，磨运易而输精多。
140、神静则心火自降，欲断则肾水自升。——《医学入门》
141、善治精者，能使精中生气；善治气者，能使气中生精。——《景岳全书》
142、外感之病，其位在表，病情轻浅，以出入主其外。
143、内伤之病，多归于升降，其位在里，以升降主里。
144、血有余则怒，不足则恐；肝气虚则恐，实则怒；心气虚则悲，实则笑不休。
145、治病先调气，久病要开郁；诸病寻痰火，痰火生异证；腑病责脏用，脏病则腑用。
146、脾旺能胜湿，气足无顽麻。
147、实则太阳，虚则少阴。实则阳明，虚则太阴。
148、二阳之病发心脾。
149、夺汗者无血，夺血者无汗，亡血家无汗。
150、胃中热则杀谷，胃中寒则腹胀。
151、甘温除大热。
152、湿热之症，阳明必见太阴。
153、阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒。
154、百病皆由痰起，百病皆因于气。
155、久病有瘀，怪病有痰。
156、早上头痛属气虚，晚上头痛属血虚。
157、久病阴火上炎，则津液生痰不生血，补血以制相火，其痰自除。
158、汗出不解，非风即湿。
159、黄疸必伤血，治黄要活血。
160、病不许治，病必不治，治之无功矣。
161、血不利则病水。
162、痛而不肿曰风，肿而不痛曰湿，又痛又肿曰风湿。
163、学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。
164、言不可治者，未得其术也。——激励我精求方术。
165、俱视独见，无与众谋。——告诉我仔细地诊察，肯定地判断。
166、凡治脾胃，当以调肺气，交心肾为先。——清唐大烈
167、六淫之速，莫过风、火。（牢记此句，对过敏性疾病的诊断或许有用）
168、诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾。
169、诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾。
170、诸厥固泻，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上。
171、诸痉项强，皆属于湿。
172、诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。
173、诸逆冲上，皆属于火；诸躁狂越，皆属于火。
174、诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。
175、诸胀腹大，皆属于热。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。
176、诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
177、诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。
178、诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。
179、诸暴强直，皆属于风。
中医的名言12
1．饱食即卧，乃生百病。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
2．流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。（《吕氏春秋·尽数》）
3．早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》）
4．养心莫善于寡欲。（战国·孟子《孟子·尽心》）
5．春夏养阳，秋冬养阴(转载于 : : 关于中医的名言警句三篇)。（《素问·四气调神大论》）
6．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）
7．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）
8．嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。（《素问·上古天真论》）
9．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）
10.动作以避寒，阴居以避暑。（《素问·移精变气论》）
11．谨道如法，长有天命。（《素问·生气通天论》）
12．食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。（清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》）
13．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）
14．善服药者，不如善保养。（明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》）
15．乳贵有时，食贵有节。（清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》）
16．食能以时，身必无灾。（《吕氏春秋·尽数》）
17．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
18．小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》
1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）
2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》）
3．上工治未病。（《难经·七十七难》）
4．上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。（唐·孙思邈《备急千金要方·诊候》）
5．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》）
6．邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》）
7．正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》）
8．最虚之处，便是容邪之处。（清·雷丰《时病论·冬伤于寒春必病温大意》）
9．上工治未病。（《难经·七十七难》）
10. 体中多湿之人，最易中暑。（清·喻昌《医门法律·热湿暑三气门》）
11. 外因之病，风为最多。（清·费伯雄《医醇剩义·火》）
12. 因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。（《素问·生气通天论》）
13. 瘀血在里则口渴。（清·唐宗海《血证论·瘀血》）
14. 百病生于气也。（《素问·举痛论》）
15. 暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问·阴阳应象大论》）
16. 悲则气消。（《素问·举痛论》）
17. 久病生郁，久郁生病。（明·傅仁宇《审视瑶函·内外二障论》）
18. 惊则气乱。（清·何梦瑶《医碥·气》）
19. 恐则气下。（《素问·举痛论》）
20. 怒则气上。（《素问·举痛论》）
21. 思则气结。（《素问·举痛论》）
22. 心乱则百病生，心静则万病患。（元·罗天益《卫生宝鉴·中风小羌活愈风汤》）
23. 喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问·阴阳应象大论》）
24. 喜则气缓。（《素问·举痛论》）
25. 因病而郁，因郁而病。（明·张介宾《景岳全书·郁证》）
26. 郁则生火生痰而成病，病则耗气耗血以致虚。（宋·杨世瀛《仁斋直指方论·病机赋》）
27. 安谷则昌，绝谷则亡。（金·李杲《脾胃论·仲景引内经所说脾胃》）
28. 肥者令人内热，甘者令人中满。（《素问·奇病论》）
29. 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。（《素问·宣明五气篇》）
30. 饮食自倍，肠胃乃伤。（《素问·痹论》）
31. 百病多由痰作祟。（清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》）
32. 气有余则化为火，液有余则化为痰。（明·皇甫中《明医指掌·火痰》）
33. 痰之为物，随气升降，无处不到。（元·朱震亨《丹溪心法·痰》）
中医的名言13
1．善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐·孙思邈《千金要方·大医习业》）
2．善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（唐·孙思邈《备急千金要方·养性》）
3．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）
4．人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明·张介宾《类经附翼·大宝论》）
5．天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清·程国彭《医学心悟·论补法》）
6．医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。（清·吴瑭《温病条辨·解儿难》）
7．精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。（清·董浩等《全唐文·卷九四五》）
8．人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。（清·程杏轩《医述·医学溯源》）
9．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）
10．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）
11．日出而作，日入而息。（《帝王世纪·击壤歌》）
12.四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）
13．天复地载，万物悉备，莫贵于人。（《素问·宝命全形论》）
14．人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）
15．善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。（《素问·举痛论》）
16. 诸痉项强，皆属于湿。（《素问·至真要大论》）
17. 诸逆冲上，皆属于火。（《素问·至真要大论》）
18. 诸胀腹大，皆属于热。（《素问·至真要大论》）
19. 诸躁狂越，皆属于火。（《素问·至真要大论》）
20. 诸暴强直，皆属于风。（《素问·至真要大论》）
21. 诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。（《素问·至真要大论》）
22. 诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。（《素问·至真要大论》）
23. 诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。（《素问·至真要大论》）
24. 诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。（《素问·至真要大论》）
25. 诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（《素问·至真要大论》）
26. 病在阳，则热而脉躁；在阴，则寒而脉静。（《素问·疟论》）
27. 泻多必亡阴。（明·张介宾《景岳全书·泄泻》）
28. 阴气不足则内热，阳气有余则外热。（《灵枢·刺节真邪》）
29. 阳气者烦劳则张。（《素问·生气通天论》）
30. 阳强则寿，阳衰则夭。（明·张介宾《景岳全书·阳不足再辨》）
31. 阴虚体质，最宜化燥。阳虚体质，最宜化湿。（清·石寿棠《医原·百病提纲论》）
32. 阴虚则内热，阳盛则外热。（《素问·调经论》）
33. 阳虚者，气多陷而不举。（清·尤怡《医学读书记·补中益气汤六味地黄汤方合论》）
34. 阴虚者，气每上而不下。（清·尤怡《医学读书记·补中益气汤六味地黄汤方合论》）
35. 阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。（《素问·调经论》）
36. 一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。（金·张元素《医学启源·内经主治备要》）
37. 重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）
38. 病在气分，游行不定；病在血分，沉着不移。（明·徐春甫《古今医统大全·附录》）
39. 气常有余，血常不足。（元·朱震亨《脉因证治·杂证》）
40. 气结则血凝，气虚则血脱，气迫则血走。（清·唐宗海《血证论·吐血》）
41. 气属阳，有余便是火。（明·龚信《古今医鉴·杂病赋》）
42. 气虚不能统血，气寒不能生血。（清·唐宗海）
43. 气虚则寒，营虚则热。（丁甘仁《丁甘仁医案·产后》）
44. 气有余便是火。（元·朱震亨《丹溪心法·火》）
45. 肝气横逆，犯胃则呕，克脾则泻。（丁甘仁《丁甘仁医案·泄泻》）
46. 脾胃一虚，肺气先绝。（金·李杲《内外伤辨惑论·饮食劳倦论》）
47. 上焦闭则下焦塞。（姚若琴《宋元明清名医类案·朱丹溪医案》）
48. 上焦不治，则水泛高源，中焦不治，则水留中脘，下焦不治，则水乱二便。（明·张介宾《类经·脏象类》）
49. 脏寒生满病。（《素问·异法方宜论》）
50. 病多恶寒，责其无火。（明·虞抟《医学正传·医学或问》）
51. 病多壮热，责其无水。（明·虞抟《医学正传·医学或问》）
52. 风多则痒，热多则痛。（元·齐德之《外科精义·辨证法》）
53. 怪病多属痰，暴病多属火。（明·缪希雍《本草经疏·论痰饮药宜分治》）
54. 寒极生热，热极生寒。（《素问·阴阳应象大论》）
55. 寒之不寒，责其无水。（明·张介宾《类经附翼·真阴论（引王冰语）》）
56. 寒则气收。（《素问·举痛论》）
57. 热得湿面愈炽，湿得热而愈横(转载于 : : 关于中医的名言警句三篇)。（清·王士雄《温热经纬·薛生白湿热病篇》）
58. 热胜则肿。（《素问·阴阳应象大论》）
59. 热之不热，责其无火。（明·张介宾《类经附翼·真阴论（引王冰语）》）
60. 热则生风。（金·刘完素《素问病机气宜保命集·中风论》）
61. 诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥。（金·刘完素《素问玄机原病式·燥类》）
中医的名言14
一、天人合一
1．善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐·孙思邈《千金要方·大医习业》）
2．善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（唐·孙思邈《备急千金要方·养性》）
3．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）
4．人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明·张介宾《类经附翼·大宝论》）
5．天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清·程国彭《医学心悟·论补法》）
6．医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。（清·吴瑭《温病条辨·解儿难》）
7．精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。（清·董浩等《全唐文·卷九四五》）
8．人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。（清·程杏轩《医述·医学溯源》）
9．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）
10．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）
11．日出而作，日入而息。（《帝王世纪·击壤歌》）
12. 四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）
13．天复地载，万物悉备，莫贵于人。（《素问·宝命全形论》）
14．人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）
15．善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。（《素问·举痛论》）
二、养生保健
1．饱食即卧，乃生百病。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
2．流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。（《吕氏春秋·尽数》）
3．早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》）
4．养心莫善于寡欲。（战国·孟子《孟子·尽心》）
5．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
6．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）
7．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）
8．嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。（《素问·上古天真论》）
9．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）
10. 动作以避寒，阴居以避暑。（《素问·移精变气论》）
11．谨道如法，长有天命。（《素问·生气通天论》）
12．食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。（清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》）
13．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）
14．善服药者，不如善保养。（明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》）
15．乳贵有时，食贵有节。（清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》）
16．食能以时，身必无灾。（《吕氏春秋·尽数》）
17．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
18．小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》
三、防病防变
1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）
2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》）
3．上工治未病。（《难经·七十七难》）
4．上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。（唐·孙思邈《备急千金要方·诊候》）
5．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》）
6．邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》）
7．正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》）
8．最虚之处，便是容邪之处。（清·雷丰《时病论·冬伤于寒春必病温大意》）
9．上工治未病。（《难经·七十七难》）
四、医德医风
1．夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。（晋·杨泉《物理论》）
2．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）
3．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
4．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
5．为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。（唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》）
6．医人不得恃己所长，专心经略财物。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
7．凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）
8．凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）
9．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）
10．未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）
11．医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元·戴良《九灵山房集·卷十一》）
12．人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。（明·江瓘《名医类案·医戒》）
13．（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》）
14．（医）以活人为心，不记宿怨。（明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》）
15．古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）
16．夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。（清·怀抱奇《医彻·品行》）
17．良医处世，不矜名，不计利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清·叶桂《临证指南医案·华序》）
18．医之为道大矣，医之为任重矣。（清·喻昌《医门法律·自序》）
19．医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）
20．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
21．望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）
22．拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。（《素问·五藏别论》）
23．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》）
24．医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元·戴良《九灵山房集·卷十一》）
25．（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》）
26. 上医医国，其次疾人，固医官也。（《国语·晋语八》）
五、医术要言
1. 知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。（《素问·至真要大论》）
2. 综观医学大纲，不外理法方药四字。（谢利恒《中国医学源流论》）
3. 人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。（汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》）
4. 勤求古训，博采众方。（汉·张机《伤寒杂病论序》）
5. 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉·张机《金匮要略》）
6. 胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》）
7. 世无难治之病，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。（南齐·褚澄《褚氏遗书·除疾》）
8. 省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
9. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元·危亦林《世医得效方·序》）
10. 知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）
11.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨，当思人命至重，冥报难逃，一旦差讹，永劫莫忏。（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）
12. 方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》）
13. 至重惟人命，最难确是医。（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》）
14. 有医术，有医道。术可暂行一时，道则流芳千古。（明·赵献可《医贯·伤饮食论》）
15. 见病医病，医家大忌。（明·周之幹《慎斋遗书·辨证施治》）
16. 不知天、地、人，不可与言医。（明·汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序）
17. 夫不知《易》者，不可以医。（清·屈大均《翁山文外·卷二》）
18. 看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》）
19. 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清·吴塘《温病条辨·自序》）
20. 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清·赵濂《医门补要·自序》）
21. 医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。（清·吴谦等《医宗金鉴·凡例》）
22. 医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。（清·喻昌《医门法律·先哲格言》）
23. 治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也。（清·喻昌《医门法律·申明内经法律》）
24. 不知为不知，亦良医也。（清·程国彭《医学心悟·医中百误歌》）
25. 不学无术，急于求售，医之过也。（清·喻昌《医门法律·明络脉之法》）
26. 不读书穷理，则所见不广，认症不真；不临证看病，则阅历不到，运动不熟。（清·宁松生《医林选青·医有体用论》）
27. 今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心。（清·程文囿《医述·治法》）
28. 师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。（清·费伯雄《医醇剩义·同病各发》）
29. 巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。（清·费伯雄《医醇賸义·同病各发》）
30. 不破万卷书，安试药三品？（清·费伯雄《医醇賸义》李小湖题辞）
31. 医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》）
32. 《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》）
中医的名言15
1、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。
2、正气存内，邪不可干。——《素问·遗篇刺法论》
3、良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世，岂不重且大耶！
4、金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。
5、节饮自然脾健，少餐必定神安。——明·胡文焕《续附·养生要诀》
6、虽然从医六十多年，至今不敢忘记“戒慎恐惧”四个字。病人把生命都交给了我们，我们怎能不感到恐惧呢？怎么能不用戒骄戒躁、谦虚谨慎的态度对待呢？——张孝骞
7、护士的工作对象不是冷冰冰的石块、木头和纸片，而是有热血和生命的人类。护理工作是精细艺术中之最精细者，其中有一个原因就是护士必须具有一颗同情的心和一双愿意工作的手。——[英]南丁格尔
8、医学是一门科学，来不得半点虚假。医务人员不应不懂装懂，更不应知错不改，任何时候都要牢记对病人健康所应当担负的道义责任。——张孝骞
9、世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！——[唐]孙思邈
10、精、气、神，养生家谓之三宝。——明·汪绮石《理虚元鉴》
11、凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。——明·万全《养生四要》
12、每一个白衣天使的.背后，都会有一条医德医风铺就起来的道路。
13、冬不宜极温，夏不宜穷凉。——《备急千金要方》唐代孙思邈
14、一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾
15、马行千里不失蹄，只因步步谨慎；人生一世少错误，就在警钟常鸣。
16、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
17、春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌鸡呜前。——明·胡文焕《养生要诀》
18、廉洁自律三个我：从我做起，对我监督，向我看齐。
19、业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。
20、凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。——清·曹廷栋《老老恒言》
21、粥饭为世间第一补人之物。——清·王世雄《随息居饮食谱》
22、医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可以济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医！——[唐]孙思邈
23、两袖清风，悬壶济世，平易近人，医人医心，仁心仁术。
24、生身以养寿为先，养身以却病为急。——明·高濂《尊生八笺》
25、阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。——《素问·阴阳应象大论》
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