围城的读书笔记
当阅读了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。那么我们如何去写读书笔记呢？下面是小编帮大家整理的围城的读书笔记，希望能够帮助到大家。
围城的读书笔记1
《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
但钱钟书并不是要简单地演绎这个比喻，他还要下一转语，不时地消除“围城”的象征。钱钟书的夫人杨绛曾经说，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义;钱钟书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时，也说过类似的话。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱钟书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素;她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国、难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了;结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之所以无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么?
围城的读书笔记2
很早就听说过这么一句话：城中的人想出去，城外的人想冲进来。但是，很可惜，总是没有机会拜读这句话的出处——钱钟书先生的《围城》。前些日子，终于鼓足了勇气，翻开了这本堪称中国近、当代小说中的经典之作。读此书之前，想着这40年代的作品，应该是爷爷奶奶的事了，也就是抱着了解名著的心态去欣赏下。总觉得大师的作品吧，肯定是生硬晦涩，至少是我辈不易读懂的，要想读懂，也要摆上好几本字典在旁边，才能有读下去的勇气。可读完此书感觉完全不同，它通俗，从身边琐事娓娓道来，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事。然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的
细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，鲜活和逼真。方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠，跃然纸上，让人又爱又恨。
书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，伤害了苏唐两人，而又一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的琐碎与无聊。而在三闾大学教学期间着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。但当他离开那里回到父母身边时，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受地承受朋友的施舍，义无反顾地踏入爱情陷阱、事业低谷，所以也就有了如此悲凉的结局。
围城的读书笔记3
看论坛上掐架，说的是鲁迅，王小波，钱钟书，架掐得没个所以然，自然最后又可以被人用仁者见仁智者见智的无聊老话总结过。但是发现有人为鲁迅，王小波反驳，对于钱钟书说的却甚少，许是《围城》很多人看过，但若被人奉上一句不足够伟大，却也让人无话可说，而其他的东西如管锥之类，看得人比较少，真的有人出来挑三捡四，到也无从反驳。不过我自己是比较喜欢《围城》这本书，不是最喜欢，也足够写上两句，想想自己为什么喜欢《围城》的理由，和读到过的别人的感观却不大相同，于是记录下来，也算是一个迟到了十几年的读书笔记。
很久很久以前，我那时候还读琼瑶小说，其中有一个故事叫做《秋歌》，里面有一段，我至今一直记得很清楚，一个富家男孩爱上了穷人家的女孩（这真是老掉牙的故事），有一天，男孩带女孩到他常去的一家餐厅去吃饭，然后就碰到了自己的姐姐和姐夫，姐姐和姐夫不知道女孩背景，很随意的打招呼，言语间对自己弟弟的女朋友，到也没什么怠慢之处，但是这个女孩立刻感觉浑身不自在，因为她观察到姐夫手里一直在玩一把高级跑车的车钥匙，那种漫不经心的随意姿态刺激了女孩，于是她回去和男孩就说我们不适合分手云云，后面的当然是琼瑶的大哭大闹的那一套，这里就可以不讲了，不过这是我人生我第一次意识到出身这种东西在一个人身上潜移默化的作用，和对另外一个世界的人的微妙的刺激。当时的我，满心为女孩倔强自尊的姿态而着迷，直到后来的日子里，才渐渐懂得，她的反应实在是有些过度了，却不能说是她的错，有时候很多观念上的差异，并没有那么大的是非，只是没有人能够选择自己生长在什么样的家庭里，所以没有对错，只有隔膜。
萨特说，存在决定意识，虽然钱财是身外之物，但有时候这身外之物给人的一生所带来的影响却是流淌在一个人的血液里，怎么也撇不清的，就像穷人，暴发户，和天生的富家子弟对待金钱势力的态度绝对不会一样，虽然穷人并非天生就该受鄙视，但是从个人角度而言，我往往会喜欢后者更多一些，我发现这些孩子心思总是要更单纯一些，因为他们在成长的岁月中，不需要练就很深的心机去抢夺生存资源。
这也是我所以喜欢钱钟书了，其实知识也和钱财一样同样是身外之物，有趣的是，他们有着异曲同工之妙，家学渊源的子弟身上所带有的那种纯粹干净的读书人的气质，就像贵族气质一样，不是猛读几本书就能够练就的，钱钟书抖落学识的姿态就像有钱人家的孩子玩车钥匙的姿态一样，有一种满不在乎的气质，随便抖抖，却也不是为了炫耀，因为没有人会很在乎的炫耀他从小浸淫的空气，那是只有暴发户才做得出来的事情，但就是这种满不在乎，也已经足够人诟病的了，特别是那种要靠很用功，很努力去读书，才能抬高自己一点点，才能抖落出来一点点东西的人，那些要靠读书，要靠抖落学识来赢得别人尊重的人，那些把读书当成很实用的比赛的工具的人，对他们来说，钱钟书这个老头，简直是可恶死了。所以就算不能在学识上批判他，就要尽可能的在其他方面批判他好了。
我偷偷的把这种人，叫做知识暴发户，其实这并不是一种人，而是一种读书的心态，而这种读书的心态，在现在我生活的这片土地上，很多人的心里或多或少都是有的。他们并不是坏人，他们甚至是可爱的人，有的是我的朋友，有的把读书这件事看得很重要，当然，是很重要的和人较量的工具。于是我就看着读书这么自我私密的事情，这么有趣的事情，有时候就成了论坛里互相贬低的由头，贬低得彼此又都无趣之极，成了肉博，若是碰到死磕的打法的，就互相背了大箩的书本，引经据典的一本一本朝对方的脑袋砸过去，若是碰到个剑走偏锋的打法的，除了读过点书还赚了点钱的，也出不了什么精彩来，无非就是卖狠卖得更厉害些，和穷酸书生比有钱，和有钱的比比读书罢了。总之就是要赢嘛，赢的是什么，也没个人知道。
这都什么和什么呢？我看得无聊，反倒想起围城里的一群书生来，在国破家亡的日子里尚且还能保持优雅，当初觉得他们都很复杂，现在从头看来，和现实的读书人来对比，方鸿建也好，杜辛眉也好，其实都是很单纯善良的读书人，也就是钱钟书这样的人写得出这样的一群人来，他虽然嘲讽，却并无心机，其实这和他自己的主人公一样，可能是有趣而无用的，但在今天，就连这有趣，也成了一种奢侈品了。这种骨子里流淌着读书人的血液的优雅风度，经了一个49年，再经一次十年，对于这片土地来说，简直是一种奢侈品，中国没有贵族，甚至也没有精神贵族。钱钟书的风度，虽然不似海明威那种硬汉式的压力下的风度，却也别有一番中国式的举重若轻，谁若说这优雅很容易，去看看现在报纸上的论战满篇你死我活的政治调调，去看看论坛里动不动就问候老母的掐架，甚至看看别人在给他压力的时候他自己的反应，他就知道，优雅二字，是何其难得了。
恶狠狠的读书，我有时候看到我身边带着痛苦的表情，读着好多艰深的大部头的书的朋友，就会想到这个词，其实爱读书的人会一不小心就成了知识暴发户，所以有钱钟书这样的人戳在那里有一个很大的好处，就是你会知道，你可以和人比掉书袋，可以和人比赛引经据典，比这些外在的东西，但是，一个读书人骨子里的干净和纯粹，那种浑然天成的优雅气质，和无所谓的态度，却不是一个心怀杂念的人能够比得了的。知道比不了，就可以放弃比较的心，炫耀的心了。就可以把读书这件事，放得低些，再低些，低到功利心都无趣了，褪去了，再看看自己还能不能读得下书，那时候，读书就反倒变成了快乐的事情了。而这个世界的很多快乐都是这样来的。
围城的读书笔记4
看这边书的理由是因为一句话：城里的人想出去，城外的人想进来。没看这本书之前，对这句话的理解是：“城里的人想出来，无非是因为工作或是婚姻不理想，城外的人想进去无非就是对新事物的憧憬和向往。”前些日子，由于对这句话的好奇，翻开了这本堪称中国近、当代小说中的经典之作。读完此书感觉完全不同，它通俗，从身边琐事娓娓道来，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。
就算是刚刚毕业的我来讲，工作、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同事间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗。其实生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
纵使这个生活的围城依然存在，在这个竞争激烈，知识大爆炸的时代里，不管是来自学习、工作，还是生活的压力，都使人们置身在一堵又高又无边际的围城里。要想看到围城外更广阔的世界，给心安上一对翅膀吧，将心态放好，给心灵减负，生活需要正能量，需要积极向上，而不是抱怨，对于人际交往，我想只有对于别人推心置腹，以诚相待，别人也一定会对你以诚相待的，所以不要抱怨，不要消极，乐观向上才是年轻人该有的态度。
而对于自己的工作，在这个不缺人才的时代里，我坚信机会是有留给有准备的人，围城再高，只要我们能给心安上一对翅膀，我们就一定能飞出围城，感受天地的磅薄大气，创造美好人生。将围城击化解与无形之中。
围城的读书笔记5
故事中的主人公方鸿渐是那个时代典型的旧式文人，也就自然拥有文人所具有的普遍特点，更准确的说是共性的缺点。他软弱、优柔寡断、自命清高，有时又天真到难以置信的地步，他在别人面前更多表现出的是自卑，但有时潜藏在灵魂深处的自负因子又会悄悄冒头，这种极度复杂，甚至矛盾的性格正是造成他爱情和事业悲剧的罪魁祸首。
先来谈谈他的爱情吧，曾经出席在他生命中的四个女人，鲍小姐是短暂的过客，苏纨文是个意外，唐晓芙是错过的挚爱，孙柔嘉最终成为他的妻，却并非心中所爱。
鲍小姐，可以说他们有缘却无分。有缘，因为他们相识在黑夜的海上，因旅途的寂寞而彼此亲近，方鸿渐自觉爱上了这个女人，因着她的活泼、乐观与开朗给他寂寞的旅途增添了安慰，就好像被黑夜包围的人，在百无聊赖中发现了一颗璀璨的流星，为它的光芒所吸引，情不自禁的选择靠近，然而这美丽的光芒转瞬即逝。在黑夜的海上相遇的两条船，终归是各有个的方向。他的潜意识里清楚的知道，这个女人并不属于他，她有自己的爱情与生活，他们的交情不足以使彼此放弃各自的生活而相濡以沫。于是，他们在短暂的相依后就离开了彼此，就如两条直线，相交后又朝着各自的方向延伸，永不回头。没有人会对这次错过感到可惜，包括方鸿渐自己，因为他从未对这段感情认真，也就不会为鲍小姐的离去感到丝毫遗憾。
第二个出席在她生命中的女人是苏纨文，一个官家出身的小姐，留洋回来的女博士，求学的经历耗掉了她最宝贵的青春时光，令人艳羡的博士头衔却没能给她带来好的姻缘，恰恰相反，高的学历反而让很多男人对她敬而远之。这个年近三十的女人，抱着大女恨嫁的心态，在综合考虑各方面因素之后，选择鸿渐当做理想的结婚对象。而后者却对着意料之外的追求表示出模棱两可的态度，一方面，他不爱苏纨文，鸿渐清楚的知道这一点，另一方面，他不想伤害这个女人，本着“道德上的懦夫”所应有的仁义，他始终未曾明确的拒绝她，却承受着心灵上的痛苦与愧疚，并最终为自己的软弱付出了沉痛的代价。明晓真相的苏纨文选择了报复，方鸿渐为此失去了他的挚爱，而获得了苏纨文一生的仇恨。哪怕多年后，当初的一代才女已变得庸俗不堪，没有了当初的才气与才情，仍无法对这段过往感到释怀。
其实，抛开爱情不说(因为爱情这东西无法强求)苏纨文未必不是一个理想的配偶，她与方鸿渐是大学同学，虽非相知甚深，至少知根知底。她的学历与鸿渐相配，官家的出身，更能为鸿渐谋一个好前程。本着虚荣的角度来说，这个女人的相貌无可厚非，带出去并不会丢男人的脸。至于她的年龄，更不值得介怀，因为每个女人都会有青春逝去的时候，而没有哪个男人会有那样的时间与精力，在妻子不再年轻后选择离婚再娶。或许多数有钱有势的男人会选择找一个或多个年轻貌美的情人，却不会选择与糟糠之妻离婚，并非他们有多长情，只是精明的男人会权衡得失，不想承担离婚所付出的名誉上和金钱上的损失，从某种程度上来说，这未必不是女人的胜利。然而，当初少不更事的鸿渐并未意识到这一点，未经爱情洗礼的他将爱情看的太过重要，认为两个人相爱是相守的必要条件。若是当初他选择了这个女人，虽不会获得令人羡慕的爱情，但至少会有一个与众相同的家庭，更重要的是有令人羡慕的远大前程。可惜，光阴从不会倒退，否则，这世上便少了多少憾事，多了多少圆满。
与苏纨文同时出现的是唐晓芙，一个年轻貌美的女学生，鸿渐理想的梦中情人，他为这个女孩子的美貌与青春活力所吸引，并将全部的热情投入到这段感情中。然而，他们受到了命运无情的捉弄，因为苏纨文的离间和彼此的误会，他们最终成为了对方生命中的过客。这段感情的失败使方鸿渐受到了极大的打击，他为此而无比痛苦，并选择远走他乡而忘却这伤痕。其实，爱情只是生命中短暂绽放的烟花，能陪你走过一段已然很好，又何必奢求太多?他们没有相守到白头，假若他们真的结婚，是否能幸福圆满，仍是一个未知数。伤痕深深的烙在鸿渐心底，感情却未能维系一生，他对这个女孩子的印象，由刻意的回避变成久而久之自然地忘记。此生，他再未见过唐晓芙，正如每个人生命中都有的错过，遗憾总是不可避免，宛如鲜血淋漓的伤口，即使愈合了，不痛了，疤痕却还是会留下，并最终融为生命的一部分，再也无法分离。
至于孙柔嘉，这是个再普通不过的女子，没有显赫的家世，没有美丽的容颜，没有过人的才华，甚至没有一点引以为傲的资本。然而她最终却成为了他的妻，并非因为他有多爱这个女人，只不过在某一天，他忽然觉得自己应该有个家，而她，恰好在那时出现。他们的婚后生活也自然向大多数人一样，没有风花雪月，只有柴米油盐，曾经所有对爱情的美好幻想归于平静，选择用一座名叫婚姻的围城将自己围困。
这茫茫人海中的你我他，都曾年少轻狂，对爱情抱有美好的幻想。却因为种种原因错过了挚爱的人，而多数人发现这一点后，都选择走进婚姻，他们将他作为爱情的延续，却不知婚姻与爱情本是毫无关系的两件事，就好像一对异卵双胞胎，虽则出自用一个母体，其五官和脾气秉性却是千差万别。既然找不到爱的人，又何苦找一个陌生人陪你共度一生?不走进婚姻的人，他的爱情也许会一直沉睡，但永远不会死亡，因为它始终埋藏在心底的某个角落，与人的躯体一同生长、绽放、衰老，直至消亡，最后一同深深的埋进泥土，直孕育出永不消亡的美丽。
围城的读书笔记6
“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。”这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。
前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，但是感受挺深的。这几天因为要准备读书交流会，所以又把这本书再次看了一次，两次真的会有不同的感受。特别是这次我感觉自己从书中得到的更多，可能不太能理解书中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一点。
第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，后来纵览全文之后，才知道，这句话是出自留洋学生，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出：她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义……
小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此；对于鲍小姐，他失败于无力抵抗，对于苏小姐，他失败于优柔寡断，对于唐小姐，他失败于无所行动，对于孙小姐，他失败于没有判断力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自己的失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自己做了贼，做人还是强势一点好。
整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。
现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。同学朋友之间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的各种压力压得我们透不过气，我们出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多围城。我们能做的不是随遇而安，我们需要反抗，需要去拼搏，与命运作斗争，只有这样，我们的这座围城才不至于是困扰我们，说不定可以变成我们的乌托邦呢！
的确，我们生活中也是处处都有“围城”，事业，爱情，家庭，学习，生活都与这座围城密切相关，看你自己如何取舍。人性本恶亦或是人性本善？这都交由我们自己去探究。
只有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个大世界，不管人心不管世道如何险恶，重要的是我们始终要保持一颗善良单纯的心。虽然很多事实证明，这是不太可能的，但是我坚信：只要我们自己想，没有什么是做不到的。“身处乱世，心亦不变”。我们现在还没有踏入社会，还没有真正尝到社会的滋味。在学校里我们也不能迷失自己，与人交往我们不能见人就掏心掏肺，但是至少要真诚相待。我自认为在这方面做的还是不错的。不管是谁，我觉得只要我真心真义对你，时间久了你也会一样对我。做人这样，做事情又何尝不是一样的道理呢？做事情我们绝对不能心存侥幸，一定要踏踏实实老老实实去做好，去尽全力完成上面分配的任务。
书中的方鸿渐是一个典型的知识分子，出身小富家庭，留过洋，没什么理想，不善交际，一介书生，也很单纯，这个故事到最后给我们呈现的无疑是个悲剧，起初，以为方鸿渐和苏文纨会是一对，可惜现实很残酷，方鸿渐不喜欢苏文纨。这让我想起了路遥的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一对往往走不到一起。最后方鸿渐和孙柔嘉成了一对，他们都是很单纯的，他们经常为很琐碎的小事争吵，这是生活中非常常见的，两人都不愿意认输，小气，斤斤计较，刚开始谈恋爱的时候，大家都向对方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾气，一旦在一起，柴米油盐，朝夕相处，矛盾自然爆发了，围城心理，是人性吧，这也是这部小说能引起广泛共鸣的原因。
现实生活中又何尝不是这样，现在80后结婚有多少是能如自己所愿的，很多都有来自亲友双方父母的因素，最后都不得而终。其实我不够资格在这里说到感情，毕竟自己少不更事，但是自己身边这样的例子也是很多的。所以我也有一定发言权，他们很多都是被房子和金钱弄得不能走到最后。
看完围城，我总有一种很压抑的心情，总觉得回味悠长。以后有时间一定再读一遍，看看是否会有更多不一样的感受。是否可以给我其他启发。我也推荐大家可以去看看这本书，说不定可以让正困于心的你得到一些意想不到的收获呢？
围城的读书笔记7
在看这本钱钟书的围城之前，我曾经问过别人，这是一本怎么样的书，她想了想，说这本书读起来跟宫心计一样，主要是女人之间的斗争很激烈。
于是怀着这样的印象，我翻开了书本的第一页。而当我把书本合上的时候，我对这本书的感触并不只是女人之间的斗争而已，而女人之间的斗争，可能更多地体现在文章开篇的船上，在鲍小姐与苏文纨之间的明争暗斗，而文章更多地通过对人物内心世界的刻划，非常精彩到位，我甚至可以这么说，每个人都可以在这本书中找到自己的影子。而钱钟书先生刻划的人物形象是非常鲜明的，比如李梅亭，读者刚开始乍一看还以为是老好人，而在孙柔嘉生病的危难之时，连一颗仁丹都不愿贡献，非要赵辛楣和方鸿渐给钱了才肯施药，可见此人是个吝啬贪财的人，从之后的王美玉事件，偷藏私房钱买红薯以及在三闾大学的种种表现都可以体现出来。
文章的重点人物全都是海外留学归来的高学历人员，即使方鸿渐的文凭是从新西兰的骗子手里买来的。知识分子在民国时期的种种遭遇，在钱钟书的描写下，变得非常讽刺。
相信很多看过围城的人对苏文纨的境遇都表示很惋惜，苏文纨从在船上开始就已经看上了方鸿渐，在方鸿渐与鲍小姐分开之后，利用了种种手段，让方鸿渐、赵辛楣以及曹元朗3个男人围着她团团转，而她的内心真正喜欢的，只是方鸿渐而已，为了满足自己的虚荣心，才会这么做，方鸿渐虽然正义但胆小，骨气不足。可见他和苏文纨根本不是一路人，可见他们基本是不会在一起的。苏文纨内心虽然爱着方鸿渐，但她犯了一个致命的错误，在一次偶然的际遇下，把唐晓芙介绍给了方鸿渐，假设唐晓芙不出现的话，方鸿渐就有可能与苏文纨完婚，更不会有后来这么多的苦日子了吧，但钱钟书先生并不愿让唐晓芙这一天真活泼的女子嫁予方鸿渐，反而让其闹翻了跟苏文纨的关系，被周家赶了出来，苏文纨死心之后，不愿嫁赵辛楣，而肥头大耳的曹元朗却与她臭味相投，我实在不能接受一个海外归来的女子，满腹文化的女子最后的结局竟然是走、私化妆品的道路，以及之后对方鸿渐夫妇的讽刺，此时她的贵妇人形象与之前对比之下，讽刺的味道就非常浓了
而对于孙柔嘉，我的看法是，她其实是这本书中最适合方鸿渐的女子。她的家境较好，而且还有一个疼她的姑母，而方鸿渐在跌倒起伏下，财力已经所剩无几，但她还是愿意追求自己心之所向，方鸿渐心里爱着唐晓芙，作为一个传统的男人，他内心并不愿接受一个财力家境在他之上的女子，而孙柔嘉处处体贴他，为他所想，方鸿渐被逐出校门，她也放弃工作跟着他，方鸿渐找不到工作了，她拜托姑母给他求了一个岗位，方鸿渐没有骨气的时候，她也激他，让他振作起来，她不允许自己的奶娘瞧不起他，赶回来骂了她的奶娘。但这样一个追求所爱之人的女子，最后还是和他分开了……是方鸿渐不够勇敢，还是孙柔嘉的不好呢，这本书的结局即是没有结局，给读者的感触在内心围城的进进出出之余，剩下的只有人情的冷漠而已。
围城的读书笔记8
这是第一本重新再拿起来读的书，大学的时候读过一次，现在再拿起来别有一番风味，之前停留的印象是方鸿渐是一个浪子，但这次的感受却觉得他是一个可悲可怜之人。
围城给人以铭记的是“外面的人想进来，里面的人想出去”人生的每个阶段都会有这样错觉的幻想，得不到的往往最珍贵。苏文执不是方鸿渐想要的，所以错过了不是遗憾；唐晓芙是方鸿渐想要但却未得到的，所以悲痛欲绝心有余悸；孙柔嘉是方鸿渐心善心软的得物，以为能给自己带来一丝温暖，却奈阴阳不定，吵闹不断。方鸿渐跟孙柔嘉结婚的时候，内心“结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚的资本了”好像是又好像不是。
“爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。”
什么才是最伟大的爱情？什么又是最伟大的婚姻？
方鸿渐是生活中很多人的缩影。没有突出的成绩，微弱的工资，思想老套的家人，想时刻逃离的心境，想要而不可得的痛苦，心善心软的内心，决绝而不果断精神，单纯而不复杂的思想，孤独而又渴望被爱的心灵…
围城的读书笔记9
第一次看《围城》，是两年前的事，听说这书有名，于是弄来翻翻，除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再读，越读越觉有味道，犹喜欢 “导读”上一段文字，觉得说出了自已的感受，也是对《围城》最好的概括和定位：“这是一本有趣的书。郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。”
印象中，好象有人说“《围城》什么都有，就是没有小说!”。对于什么是小说，怎样才称得上是小说，我不敢至喙，但我记得古人曾说过“文无定法”，不知 “文”是否包括小说在内?就算不包括，套在小说上，行是不行?被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。”你看，小说，原来还可以这样写!
再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，但本不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。《围城》就具有这样一种“功能”，它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑!“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至小是能反映出人生百态。光停留在反映人生百态上面，也不失为一部很好的作品，但还不算是智慧的书。智慧的书，作者必须站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分地作展示，给人启迪。我真的很惊诧，惊诧于钱先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。
能看穿人性，洞察人情世态的，我想有二种人，一种是“市井之徒”，一生争名夺利，结交三教九流，在俗世这个大染缸里如鱼得水，“流氓皇帝”刘邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，这类人世故，圆滑，狡猾。还有一种是有大智慧的人，他们看透了人性、人生，但不随波流，冷眼旁观，独善其身。两者的区别是前者“入而不出”，这是一种生存的本领!后者是“出淤泥而不染”，这是一种人生的智慧。显然，钱钟书就是后者。正经因为钟先生“入而能出”，所以能站在一个常人难以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的种种，解剖纷纭的世态，举重若轻，包罗万有，呈现一幅刻画人性的“清明上河图”。有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。这些都有一定的道理，但钱中书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。
你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，艳活和逼真。《红楼梦》描写的不也是一个钟鸣食之家的日常生活?可是它达到的艺术高度，却是旷古炼今。表现生活的真实，却又超过一般意义上的真实，上升到人性和世态的层次和高度上，正是一种高超的艺术。
围城的读书笔记10
《围城》我是先看电视剧，之后有断断续续读一些片段（这本书情节连续性不强，确实能够跳着读），最近才—口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识。
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世不恭的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他期望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假的文凭之前，他也问问良心，他为自我起了最好的借口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”以他自我的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自我当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。但是他还是期望做个大人物，买文凭时，期望自我能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要明白，社会上只有两种人能够混得好。
—种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自我都骗过来。他们深有沉浮，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统？乾隆是如何登上皇位的？就连此刻的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
但是，并不是所有人应对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也明白世道的艰险，但是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想明白韩学愈文凭的真伪，以此找回自我的公道一样。熟不明白，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
围城的读书笔记11
《围城》是钱钟书先生根据当时中国某一部分社会、某一类人物所创作的一部长篇小说，其中的角色虽是虚构，但却是许多真实人物性格的体现，读来让人回味无穷。在幽默风趣的语言下，深藏着对人生的讽刺和感伤。因此，它是一部以看似调侃的`语气诉说人生无奈的悲情喜剧。就像书中才女苏文纨的一句话所说的那样，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”。
在《围城》中钱钟书先生用了许多精妙绝伦的比喻。方鸿渐在大学里要从副教授升到教授的时候有这么一段话：讲师，副教授和教授的关系正如丫头，姨太太和正房太太的关系一样，从老爷身边的丫头添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成为正房太太可谓难上加难；同理，从讲师升到副教授轻而易举，可要想从副教授晋升为教授，就不那么容易了。还有关于“爱情”的比喻，钱钟书先生分别用“起火”和“热带植物”来比喻老年人和青年人不同的情感特征。他说：“老头子恋爱听说像老房子着了火，烧起来没有救的。”年轻人的恋爱呢？“无论如何，从此他们俩的交情像热带植物那样飞快的生长。”正是因为这些有趣的比喻，才使全书看来平添了几分幽默。
在书中，方鸿渐是个典型的知识分子形象，但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像赵辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
其实人生处处是围城。婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。说白了，这围城是自己给自己围起来的。因为各种的欲望，我们给自己找了很多很多麻烦。有人不甘寂寞要大干一番，却不明白顾此失彼的道理。
生活本就是一座围城，工作与家庭、学习与娱乐、成功与失败，都是这座光怪陆离的城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。
读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。而作者想要在文中所表达的这些精髓需要我们在今后的工作和生活中去理解、去意会、去感悟。
围城的读书笔记12
被围困的城堡，城外的人想冲进来，城内的人想逃出去。”早在读小说之前，这名言已然有所耳闻。当时听了一笑而过，如今却再也没有了那种轻松释然的笑容，反而平添了些许惆怅，也许这就是成长。
我不喜欢方鸿渐。虚荣得有些懦弱，迷茫得无所适从。我可以想到更多这样的形容，难道不是吗?留学直至回国，假的文凭事件在他的内心掀起轩然大波，羞愧不堪更是不必细说;与苏、唐两位小姐剪不断理还乱的感情纠葛，将他掷入谷底;三闾大学不愉快的所谓教学经历令人啼笑皆非;由流言蜚语和自欺欺人促成的与孙柔嘉的婚姻又以失败告终。命运多变却又琐碎得似乎不足挂齿。
然而合上书，我却忍不住同情他，关切他，甚至于在他的身上寻找自己的影子。方鸿渐的生活注定困囿在围城里，不论是感情，婚姻还是整个时代赋予他的精神根基。民国二十六年，他回国。抗日战争翘足而至。这一代的部分所谓的青年是麻木的，他们苦困在自己的围城里，无法逃脱。在不断的绝望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡。“没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同样也是死的样品。”方鸿渐是“困死”的一代。
可是,围城又岂止困住了这一代，它困住的将是几个时代。
人生围城究竟是什么呢?“围城是理想的升腾和破灭的永恒循环。”有人这样认为。于我而言围城是我们近乎固执的追求。难道不是吗?婚姻仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，龙子里面的鸟想飞出来。”何止是婚姻，任何事物都能成为句子的主语。小说里，方鸿渐对高学历带来的荣誉和对唐晓芙的追求等等，不论无奈与否，结果都是身心俱疲。我们中的许多人放不开这诸多向往：名利、钱财、成功。其实又何须如此累呢?
王安石极力主张变法，推行新政，最后却是怨声载道，不及晚年回归自然的畅快。过分地看重追求的结果有时真如深陷围城逃不开放不掉，失去广阔的天地。
“不管鸟笼也罢，围城也罢，一切超脱之人是不怕被围困的。”无意间，小说里慎明的妙语道出了真谛。或许我们毕竟免不了这围城的阻隔，但凭着一份淡泊，有何惧困而不前呢?宠辱不惊的人生是不会缺少自由的。庄子宁愿江边垂钓也不愿去为君操劳身心，却于这山水间造就了《庄子》;陶渊明悠然自得，也不愿争权夺利，留给后世不朽的诗篇;苏轼泛舟赤壁，友人一曲呜呜然，他却能有天地宇宙无穷间换回一份淡泊之意，慷慨而颂《赤壁赋》。并不是他们无所追求，他们也并非凡俗之人。只是他们在于追求之中懂得松弛心境，非如柳柳州身处幽潭，心怀苦楚，困顿难以排遣。
人常常为心所役，生活在无尽的追求中。或许，你固然收获了成功，蓦然回首，失去了最该守住的淡然。
围城，如同人生难以名状，但却触手可及，在约定俗成的世界里，我们要寻回的是自己的本真!
围城的读书笔记13
围城》是钱钟书先生一生唯一的一部长篇小说，是中国近现代史一部经典之作，这是一部以调侃的语调来极力讽刺人生的笑面悲剧，“围城”中最让人印象深刻的是这么一句“城里的人想出去，城外的人想进来”，这句话深刻的揭露了人物对于婚姻、事业的感悟。
人们的生活就像圈在这围城之中，想逃脱，想挣脱，却怎么挣扎也无济于事。
书中主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的情感纠葛，与其说是方鸿渐被孙柔嘉的计谋所败，还不如说方鸿渐因为其自身的怯弱与言不由衷而自食婚姻的恶果。
这座曾令方鸿渐无限神往的感情围城，终止于主人公无奈地忍受城中的无聊。
同样可以让人给予无比辉煌的荣耀，也能让人深陷泥潭的事业围城，在作者的笔下也是充斥着尔虞我诈，明争暗斗，压抑着每个人的神经，令本性善良而又怯弱的方鸿渐只能退缩，
离开三闾大学这压抑的事业围城，本以为可以深吸一口自由空气的方鸿渐，却没想到等待他的是一个更为复杂、更为混乱地社会大围城，在这里封建制度、
家庭责任、事业衰败一切都排山倒海般的涌向他，让他无所适从，所我这一切都像是被命运的大手无情的掌控着，任凭你做无谓的挣扎，最终只能屈服。
实际上这不仅仅是方鸿渐所处的围城，我们每个人都生活在一座围城里，如何身处其中，却能乐于其中，让围城的生活变得更加丰富多彩，才是我们该积极面对的，一味的挣扎、逃脱只会让自己在泥潭之中越陷越深。
围城的读书笔记14
印象中，好象有人说:“《围城》什么都有，就是没有小说!”。对于什么是小说，怎样称得上是小说，我不敢置喙?被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。”小说，原来还可以这样写!
再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，可并不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。但《围城》就像一面镜子，映出了人性的种种美和丑!“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至少是能反映出人生百态。我真的很惊诧，惊诧于作者有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。
《围城》全都是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动和逼真。文中对当时社会环境的着笔很少，所谓的历史容量，时代风云只是点到为止，一笔带过，我却觉得这正是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为目的，而是反映共同的人性、生活世态。我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心，这一类人，以前有，今天有，以后还会有;至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的奇闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻。
围城的读书笔记15
《围城》是最近一个月拿在手边翻看的书，只是今天刚好看完最后一个字。我是第二次认真读完这本书，第一次应该是几年前囫囵吞枣的看过吧，书里夹着的购书发票上显示的日期是20xx年。在书店里买的正版书，却被我发现有少许错别字。我琢磨着，有机会要再重新买一本回来，读第三次。钱钟书在1944年写下的文字，太精辟。
钟书老人家说，他想在这本书里写的是关于现代中国的一部分社会现象，以及社会里的一部分人。而我觉得，书里的每一个人，在我们生活中的每个人身上都能找到一部分，我们每个人身上都有他们的影子。
故事很简单：方鸿渐，出生在江南小县的乡绅之家。读高中时，被父母作主订了媒妁之言。绞尽脑汁想退婚而未果，准备毕业后遵从父命时却不巧未婚妻意外病逝。怀着如犯人蒙赦般快活的心情给岳父写了一封悲痛的慰唁信，却被岳父认为是个天性淳厚的可造之材，遂将准备给女儿的嫁妆钱拿给他去出国留学。本就是一个无用之材，泛泛之辈，得到如此幸运自是更加不懂珍惜。出国后倒真是游历各国，四年中换了三个大学，伦敦、巴黎、柏林。花光嫁妆钱后，回国前灵机一动花钱买了个假博士文凭寄给父亲和岳父大人交差。在回国的轮船上，被一位由未婚夫资助学费留学回国的来自香港的鲍小姐勾引，被睡了几觉，轮船到达香港后向他挥挥手后便扑进了前来接站的未婚夫的怀抱。同船回国的还有一位方鸿渐曾经的同班同学，苏文纨小姐。一个身段消瘦，衣饰讲究，孤芳自赏，与众难合的单身的年轻的真正的女博士。偏偏，智商高，情商低的女博士，通常都会被玩世不恭的男子吸引。
此时的上海，中日关系紧张，战事蠢蠢欲动。岳父终于盼回女婿，虽然女儿已经不在人世，可岳母看女婿还是越看越欢喜。岳父母把方鸿渐留在上海住在家里，并在自家公司“点金银行”为他安排了一份闲差，边领工资边找好工作。(真是一等一的好命啊。)
方鸿渐初次拜访苏文纨之后，多次被苏小姐以各种由头邀请到家里去谈诗论画，以文会友。除了邀请方鸿渐，其他邀请对象里还有几位自己的爱慕者和表妹。与此同时，苏小姐对方鸿渐各种暗送秋波。无奈，方先生对苏小姐除了莫名其妙的怕，还是莫名其妙的怕。然后就是逃。不料，方鸿渐却被苏小姐的表妹唐晓芙深深吸引，一个年轻漂亮单纯美好的姑娘。苏小姐没有成功让方鸿渐掉进自己的碗里，也不能让他掉进了表妹的碗里，使了点小把戏让他俩产生误会而绝交，从此天涯海角从未再相见。(杨绛在附录里说钟书老人家在刻画人物时太偏爱唐晓芙了，不能让方鸿渐糟蹋了唐晓芙，所以没让他俩成一对儿。哈哈~~)
不巧，失恋的方鸿渐同时被岳父母从家里赶了出来，点金银行的班当然也不好意思再去上了，也就失了业。苏文纨的资深爱慕者赵辛楣，曾经把方鸿渐当作情敌的人，一个有点真材实料也有点背景的人物，也是大好人一枚，此时推荐他去湖南一所新成立的大学(三闾大学)当教授。之后，赵辛楣、方鸿渐、赵辛楣同事的女儿——孙柔嘉及另外两位男教授一起出发，跋山涉水，历经各种艰辛，到达学校。钟书先生用了很长的篇幅写这一段路程，孙柔嘉作为路上唯一的女性，被赵、方二人彼此调侃，将其推让给对方当对象。其后半年时间，在那所新大学校里，方鸿渐经历了一场复杂的社会人情关系之大学问。
得不到自己喜欢的男子，没有过多执念，苏小姐很快应允了一位曾经一起以文会友爱读诗爱写诗，家庭条件和个人能力都很优秀只是稍微有点胖的追求者——曹元朗的求婚并很快结婚，简单快速搞定自己的婚姻大事。
看起来吊儿郎当，自称是饭桶的方鸿渐，始终逃不脱女人这个如来佛的手掌心。只是他万万没有想到，自己最终会掉进孙柔嘉的碗里。一个外表看起来单纯、温柔、听话、懂事、毫无主见、柔弱无助的小女子，实则，婚后才发现她的各种“麻、辣、烫”。(欲知详情，自己看书去~)。
故事的结尾，并没有告诉读者一个结尾。定格在方鸿渐与孙柔嘉在一场争吵时的你推我搡中，在方鸿渐走出家门，饥肠辘辘的走在漆黑的夜色中，在孙柔嘉无助的悲恸地哭泣中，，，那座延时六小时的祖传老钟，不合适宜的发生“当，当，当”六声声响—— 此时的六点钟，是五个钟头以前，那时候方鸿渐正在回家的路上走，蓄心要待孙柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候，孙柔嘉正在家里等方鸿渐回家吃饭，希望他会跟姑母和好，再到她厂里做事。——这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。
【围城的读书笔记】相关文章：
5.夏洛的网读书笔记
6.养花读书笔记
7.《约定》读书笔记
8.《项链》读书笔记