曾国藩名言
无论是在学校还是在社会中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。那么都有哪些类型的名言呢？下面是小编为大家收集的曾国藩名言，欢迎大家分享。
曾国藩名言1
1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富贵气太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
9、知足天地宽。
10、百种弊病，皆从懒生。
11、广其识则天下大。
12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
13、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
15、君子之道，以知命为第一要务。
16、胸怀广大，须从平淡二字用功。
17、家和则福自生。
18、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
19、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
20、禁大言以务实。
21、省事是清心之法，读书是省事之法。
22、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
23、功不独居，过不推诿。
24、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
25、受非分之情，恐办非分之事。
26、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
27、责己厚而责人薄耳。
28、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
29、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
30、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
31、古者英雄立事，必有基业。
32、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
33、困心横虑，正是磨练英雄之时。
34、男儿自立，必须有倔强之气。
35、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
36、先静之，再思之，五六分把握即做之。
37、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
38、自修之道莫难于养心。
39、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
40、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
41、国家之强，以得人为强。
42、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
43、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
44、治世以大德，不以小惠。
45、人生莫惧少年贫。
46、不随众从之喜惧为喜惧。
47、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
48、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
49、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
50、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
51、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
52、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
54、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
55、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
56、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
57、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
58、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
59、神正其人正，神邪其人奸。
60、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
61、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
62、总宜奖其所长，而兼规其短。
63、人必诚，然后业可大可久。
64、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
65、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
66、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
67、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
68、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
69、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
70、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
71、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
72、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
73、无实而享大名者必有奇祸。
74、为人不可过于聪明。
75、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，（）卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
76、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
77、誉望一损，远近滋疑。
78、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
79、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
80、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
81、另起炉灶，重开世界。
82、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
83、小仁者，大仁之贼。
曾国藩名言2
1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
9、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
22、以耕读二字为本，乃是长久之计。
23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
30、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
31、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
32、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
33、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
34、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
35、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
36、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
37、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
38、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
曾国藩名言3
1、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
3、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
4、好谈己长只是浅。
5、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
6、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
7、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
8、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
9、越自尊大，越见器小。
10、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
11、人德八本：习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。
12、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
13、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
14、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
15、气忌盛，心忌满，才忌露。
16、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
17、青年读书应当有志有识有恒。
18、居心平，然后可历世路之险。
19、乡间无朋友，实是第一恨事。
20、才智英敏者，宜加浑厚学问。
21、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
22、一切皆暗暗安排，胸有成足。
23、居心平，然后可历世路之险。
24、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
25、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
26、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
27、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
28、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
29、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
30、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
31、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
32、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
33、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
34、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
35、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
36、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
37、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
38、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
39、凡办大事，半由人力，半由天事。
40、各安共分而天下平矣。
41、才觉私意起，便克去，此是大勇。
42、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
43、知天地万物于一体，则能爱矣。
44、绮语背道，杂学乱性。
45、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
46、大柔非柔，至刚无刚。
47、人要为善，先要明善始得。
48、男儿自立，必须有倔强之气。
49、戒傲戒惰，保家之道也。
50、一念忽略，便有错言错事。
51、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
52、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
53、霹雳手段，方先菩萨心肠。
54、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
55、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
56、好汉打脱牙，和血吞。
57、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
58、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
59、侍亲以得欢为本。
60、人伦明，则礼乐兴。
61、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
62、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
63、家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。
64、知足则乐，务贪必忧。
65、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
66、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
67、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
68、举止端庄，言不妄发。
69、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
70、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
71、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
72、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
73、甘苦自得。
74、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
75、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
76、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
77、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
78、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
79、家勤则兴，人勤则健。
80、既爱其才，宜略其小节。
81、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
82、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
83、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
84、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
85、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
86、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
87、能甘淡泊，便有几分真学问。
88、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
89、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
90、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
91、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
92、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
93、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
94、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
95、先静之，再思之，五六分把握即做之。
96、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
97、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
98、智大心劳者狂，力小任重者踣。
99、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
100、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
101、善观人者观己，善观己者观心。
曾国藩名言4
1、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
2、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
3、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
4、人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。
5、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
6、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
7、世事多因忙里错，好人半自苦中来。
8、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
9、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
10、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
11、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
12、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
13、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
14、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
15、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
16、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
17、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
18、无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
19、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。
20、人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。
21、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
22、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
23、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
24、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
25、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
26、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
27、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
28、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
29、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
30、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
31、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
32、吾生平长进，全在受挫受辱之时。
33、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
34、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
35、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
36、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
37、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
38、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
39、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而张其智。
40、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
41、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
42、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
43、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
44、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
45、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
46、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
47、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
48、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
49、私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。
50、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
51、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
52、仁者，即所谓欲立立人、欲达达人也。
53、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
54、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
55、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
56、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
57、精神愈用则愈出，智慧愈苦则愈明。
58、精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。
59、吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可以。
60、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
61、做好人，做好官，做名将，具要好师，好友，好榜样。
62、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
63、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
64、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
65、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
66、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
67、令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样。
68、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
69、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
70、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
71、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
72、处有事当无事，处大事当如小事。
73、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
74、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
75、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
76、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
77、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
78、要于世间掌持事业，须先立定脚跟始得。
79、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
80、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
81、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
82、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
83、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
84、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
85、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
86、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
87、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
88、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力渐弱。
89、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
90、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
91、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
92、省事是清心之法，读书是省事之法。
93、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
94、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
95、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
96、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
97、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
98、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
99、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
100、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
101、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
102、兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。
103、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
104、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
105、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
106、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
107、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
108、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
109、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
110、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
111、事后曾国藩后悔万分，他在日记里反思自己有三大错。
112、凡世家弟子，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。
113、先静之，再思之，五六分把握即做之。
114、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
曾国藩名言5
1、往往安静，那么含蓄的含义和应该是强大的。
2、宽广的胸怀，必定来自平淡的两个字。
3、广博的知识使世界变得伟大。
4、沉默寡言，关心上帝，关心本质。
5、受困心灵的穿越烦恼，是磨练英雄的时候。
6、与其看到世界上到处都是坏人，不如看到世界上到处都是好人。
7、长时间的看熟悉的字不知道，凝视是静止的生命如果移动，是知道的存储的真理，太认为拼图应该。
8、能够代表身体，不抱怨并不是特别有用。
9、人看其近，我看其远，岳高明；人们看它厚，我看它细，聪明。
10、走简单的路，然后你就可以体验到道路的.危险。
11、失意的事要忍，失意的事不要受。快心，为了光明，不为快心糊涂。
12、不是所有的祝福都能得到享受，但也不是所有的权力都能得到享受。
13、兄弟们，虽然贫穷的小户主会兴，兄弟不和，虽然官家会败。
14、甘让君子其将之放低，不让小人其量浅。
15、只有自我才能改变人，只有自我才能说服人。
16、好的点缀，不要循序渐进。部分听者，结束争论。
17、骨头越硬，骨头越强壮，娇惯的能量就越弱。
18、如果你喜欢自己的才华，那就忽略细节。
19、而优等的人，一切工作都是自己做，不顾命运，命运在人。
20、能甘淡泊，才是一点真正的学习。
曾国藩名言6
1、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。—— 曾国藩
2、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
3、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。—— 曾国藩
4、既爱其才，宜略其小节。
5、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。—— 曾国藩
6、困心横虑，正是磨练英雄之时。
7、另起炉灶，重开世界。
8、不可轻率评讥古人。—— 曾国藩
9、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
10、困心横虑，正是磨练英雄之时。—— 曾国藩
11、心至苦，事至盛也。
12、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
13、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。—— 曾国藩
14、不随众从之喜惧为喜惧。
15、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
16、特患业之不精耳。—— 曾国藩
17、人伦明，则礼乐兴。
18、曾国藩家训及译文
19、居心平，然后可历世路之险。
20、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
21、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。—— 曾国藩
22、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。—— 曾国藩
23、《曾国藩家训》原文及译文
24、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
25、以体察人才为第一。
26、凡事豫则立。
27、以体察人才为第一。—— 曾国藩
28、功不独居，过不推诿。—— 曾国藩
29、常常提其朝气为要。——曾国藩
30、知足天地宽。—— 曾国藩
31、凡有用之物，不宜抛散也。
32、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
33、曾国藩家训原文及翻译
34、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。—— 曾国藩
35、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
36、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
37、只要人肯立志，都可做得到。—— 曾国藩
38、无实而享大名者必有奇祸。—— 曾国藩
39、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
40、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
41、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
42、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
43、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。—— 曾国藩
44、富贵气太重，亦非佳象耳。—— 曾国藩
45、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
46、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。—— 曾国藩
47、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
48、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。—— 曾国藩
49、气忌盛，心忌满，才忌露。
50、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
51、常存冰渊惴惴之心。
52、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
53、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。—— 曾国藩
54、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。—— 曾国藩
55、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。—— 曾国藩
56、无好小利。—— 曾国藩
57、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
曾国藩名言7
1、男儿自立，必须有倔强之气。——曾国藩
2、举止端庄，言不妄发。——曾国藩
3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。——曾国藩
4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。——曾国藩
5、青年读书应当“有志有识有恒”。——曾国藩
6、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩
7、先静之，再思之，五六分把握即做之。——曾国藩
8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。——曾国藩
9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。——曾国藩
10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。——曾国藩
11、甘苦自得。——曾国藩
12、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。——曾国藩
13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。——曾国藩
14、好谈己长只是浅。——曾国藩
15、居心平，然后可历世路之险。——曾国藩
16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——曾国藩
17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。——曾国藩
18、大柔非柔，至刚无刚。——曾国藩
19、家勤则兴，人勤则健。——曾国藩
20、侍亲以得欢为本。——曾国藩
21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。——曾国藩
22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
23、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”——曾国藩
24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。——曾国藩
25、好汉打脱牙，和血吞。——曾国藩
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。——曾国藩
27、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。——曾国藩
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。——曾国藩
29、戒傲戒惰，保家之道也。——曾国藩
30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩
31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——曾国藩
32、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——曾国藩
33、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩
34、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。——曾国藩
35、善观人者观己，善观己者观心。——曾国藩
36、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。——曾国藩
37、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
38、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。——曾国藩
39、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。——曾国藩
40、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——曾国藩
41、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
42、绮语背道，杂学乱性。——曾国藩
43、知足则乐，务贪必忧。——曾国藩
44、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。——曾国藩
45、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。——曾国藩
46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。——曾国藩
47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。——曾国藩
48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。——曾国藩
49、智大心劳者狂，力小任重者踣。——曾国藩
50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。——曾国藩
52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。——曾国藩
53、一念忽略，便有错言错事。——曾国藩
54、越自尊大，越见器小。——曾国藩
55、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩
56、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩
57、才智英敏者，宜加浑厚学问。——曾国藩
58、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩
59、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。——曾国藩
60、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。——曾国藩
61、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。——曾国藩
62、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩
63、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
64、凡办大事，半由人力，半由天事。——曾国藩
65、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩
66、既爱其才，宜略其小节。——曾国藩
67、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。——曾国藩
68、乡间无朋友，实是第一恨事。——曾国藩
69、能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩
70、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩
71、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。——曾国藩
72、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩
73、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩
74、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。——曾国藩
75、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——曾国藩
76、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。——曾国藩
77、居心平，然后可历世路之险。——曾国藩
78、才觉私意起，便克去，此是大勇。——曾国藩
79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——曾国藩
80、各安共分而天下平矣。——曾国藩
81、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——曾国藩
82、知天地万物于一体，则能爱矣。——曾国藩
83、人伦明，则礼乐兴。——曾国藩
84、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。——曾国藩
85、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。——曾国藩
86、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。——曾国藩
87、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩
88、人要为善，先要明善始得。——曾国藩
89、气忌盛，心忌满，才忌露。——曾国藩
90、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——曾国藩
91、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩
92、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。——曾国藩
93、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。——曾国藩
94、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。——曾国藩
95、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩
96、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——曾国藩
97、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。——曾国藩
98、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。——曾国藩
99、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——曾国藩
100、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。——曾国藩
曾国藩名言8
1、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
2、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。 ——曾国藩
3、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
4、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——《曾国藩家书》
5、我这辈子没下过苦功，完全没用猛火煮过，虽然有些见识，也都是从悟境中得到的。
6、“用功譬若掘井，与其多挖数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”此语正与予病相合，盖予所谓“掘井多而皆不及泉”者也。
7、身处困境百般忧虑，正是磨练英雄，锻炼和成就你的好机会。(曾国藩勤奋名言)。
8、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。(曾国藩勤奋名言)。
9、有志气就绝不甘居下游。有见识就明白学问永无止境，不敢以一得之见而自满自足，像何伯观海、井蛙窥天，都是缺乏见识的。有恒心就绝没有做不成的事。
10、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。 ——曾国藩
11、曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。
12、儿子如果贤明，那么不靠做官攒的钱，也能自己弄到衣穿饭食；
13、富贵功名，皆人世浮荣，惟胸次浩大，是真正受用。
14、不习惯有恒心，而勉力于始终如这就是毅。不这样做，却妄求凭虚骄之言行胜过别人，这只是刚愎罢了。二者相似，但其表现天差地别，不可以不细察，不可以不谨慎。
15、为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。
16、人性是柄双刃剑，善恶兼之，非此也不足！任何事物都是一体两面的，也正因为这样人性才是完整的。意思是，不要在不合适的机会的显露自己的锋芒。现在那么多贫穷的年轻人却都搞反了：他们自以为一无所有，整日埋怨阶层固化，然后做人卑尊屈膝，做事却左顾右盼、畏首畏尾，然而一旦哪天得势了，就目中无人、傲慢无礼，这样的人必定自取灭亡。
17、凡是和人接触周旋，如果不能以诚相待，那就不能打动人家。但如果仅仅只有诚意，而没有面子上的客套来表现，那么诚意也无从表达。
18、曾国藩作为近代著名的在政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏
19、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。 ——曾国藩
20、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
21、所谓“君子之所不可及，在人之所不可见也”。
22、作家蒋方舟有句名言：“多读点书，要不然你的三观是由你的亲朋好友决定的！”这句话听起来很扎心，也让人醍醐灌顶，可见读书学习能够增长见识，提高认知，通过独立思考和感悟来形成自己独立的价值观。
23、“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”
24、立志已定，便要付诸实践，这时就需要在“恒”字上下功夫。所以，一旦立定了志向，就必须独立而不改，周行而不殆。
25、现在的人读书，都是为了科名，对于孝悌、伦常这样的大道，反而似乎与读书毫不相干。殊不知书上所写的、写文章时所代圣贤说的，无非是要明白这个道理。
26、欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。——曾国藩
27、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
28、(跟那些喜欢猜疑别人的人一起处事，事情一定办不成，而跟那些眼中只有利益，不顾他人的'小人一起做事，自己就一定受到连累。)
29、我们现在办军务，是身处功利场中，应该时刻勤劳，要像农夫一样努力耕作，像商人一样追求利润，像船工撑船上滩一样卖力，早起工作，夜里思想，努力谋求成功。
30、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
31、需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。要注意详略得当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。
32、我们这些人在加强自我修养方面要强是可以的，但在与人争胜负时要强就不可以了。如果专门在与人相比之时争强好胜，到底能不能强，都尚未可知。
33、这八个字，能做好一分，便有一分的福泽；做不好一分，便有一分的灾害。
34、是一种理事处世态度，蕴含着人生的哲理。意思是说，不论做什么事情，都要像种地一样，不能什么都没做呢，就想着收获多少，而是要踏踏实实地做好“收获”之前的“耕耘”工作，有一分耕耘就会有一分收获，皇天从不负勤勉人。同时，“耕耘”本身就是一种人生经验的积累，不管收获多少、有没有收获都不重要，“耕耘”过程也是一笔精神财富。这就是“莫问收获，但问耕耘”给我们的又一启示：丢掉功利之心，就会享受到人生追求的乐趣。
35、仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。
36、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
37、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 ——曾国藩《曾国藩家书》
38、强毅与刚愎有别。古语云：“自胜之谓强。”曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。
39、我想起朱子说过：“做学问就好比熬肉，先要用猛火煮，然后要用慢火温。”
40、君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全。全者即得，而吝与凶随之矣。众人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公乎？
41、制造船炮，为中国自强之本。——曾国藩
42、至于“倔强”二字，却是必不可少的。功业文章，都须要有这两个字贯注其中，否则就会柔糜软弱不能成就一事。孟子所说的“至刚”，孔子所说的“贞固”，都从“倔强”二字做出。
曾国藩名言9
识己修身齐家
心常用则活，不用则窒。如泉在地，不凿汲则不得甘醴；如玉在璞，不切磋则不成令器。
治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。
人世艰苦之境，宜以宽字自养。棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。
心至苦，事至盛。
精神愈用则愈出，智慧愈苦则愈明。
盛时常作衰时想，上场当念下场难。
君子之道，以知命为第一要务。吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。
吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
艰苦则筋骨渐强，娇养则精力渐弱。
无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
凡世家弟子，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。
书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
居心平，然后可历世路之险。内心清静，自有远大。
禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
能甘淡泊，便有几分真学问。养得胸中一种恬静。
人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。
绝大学问，即在家庭日用之间。君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
思与学不可偏废。
夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
和可消人怨，忍足退灾星。取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。
为人须先立坚卓之志。勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄
气忌盛，心忌满，才忌露。以能立能达为体，以不怨不忧为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
寡言养气，寡视养神，寡欲养精。富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
一身精神，具乎两目。困心横虑，正是磨练英雄之时。惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。
有必不可以行之事，不必妄自经营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
于毁誉祸福置之度外，此是根本第一层功夫。此处有定力，到处皆坦途矣。
居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。
不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少烦恼为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
识人立人达人
大厦非一木所支，宏业以众志而成。
择友是人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
至用人一节，实为万物根本。办事不外用人，用人必先知人。知人之道，总须多见几次，亲加察看，方能得其大概。
办大事者，以多选替手为第一要义。
用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。
人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。
大抵人才约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。吾欲以劳苦忍辱四字教人，故且戒官气而姑用乡气之人，必取遇事体察、身到、心到、口到、眼到者。
收之欲其广，用之欲其慎。吾辈所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟无可着力之处。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
不和不可以接物，不严不可以驭下。
无故而怨天，天必不许；无故而尤人，人必不服。
为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
世不患无才，患有才者不能器使而适用也。
作育人才，然后可以渐图自强。
扬善于公庭，规过于私室。好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。
行政之道，首在得人。
行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四条：广收，慎用，勤教，严绝。
驭将之道，最贵推诚，不贵权术。仁者，即所谓欲立立人、欲达达人也。
做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。
识事刚柔并济
天地之道，刚柔互用，不何偏废。太柔则靡，太刚则折。刚非暴戾之谓也，强娇而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强娇；争名逐利，则当谦退。
大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
凡办大事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。
宁拙毋巧，可以持久。小心安命，埋头任事。功不独居，过不推诿。不轻进，不轻退。事以急败，思因缓得。天下之事，每得以从容，而失之急遽。
一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善。
毕竟先知后行，，至于纯熟，乃能合一。
见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而且不见为难。
任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
居官以坚忍为第一要义。凡事留余地，雅量能容人。处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
世事多因忙里错，好人半自苦中来。
总须脚踏实地，，克勤小物，乃可日起而有功。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老道，又要精明。
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
天下事，未有不从艰苦中来，而可久可大者也。
人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识群雄。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
天下断无易处之境遇，人间哪有空闲之光阴。
识道明强挺经
另起炉灶，重开天地。
内断于心，自是主持。做一分算一分，在一天撑一天。集思广益本非易事，要当内持定见而六辔在手，外广延纳而万流赴壑，乃为尽善。
规模先要个极大，意思先要个安闲。
视事太易，亦是一弊。独立不惧，确乎不拔。不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
不可无悍鸷之气，而傲气即与之相连；不可无安详之气，而惰气即与之相连。
自为主持者，约有两端：一曰以志帅气，一曰以静制动。
倚富则贫，倚贵则贱，倚强则弱，倚巧则拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
防身当若御虏，一跌则全军覆没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。
天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
男儿立志，必须有倔强之气。倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中。否则，柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。
吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可以。
吾生平长进，全在受挫受辱之时。
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
受挫受辱之时，无须咬牙励志，蓄其气则长其智。
丈夫当死中求生，祸中求福；古人因困而修德，穷而著书。
天下事知得十分，不如行得七分。
先静之，再思之，五六分把握即做之。
要于世间掌持事业，须先立定脚跟始得。
令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样。
放开手，使开胆，不得瞻前顾后。因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
处事宜决断。
守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
既有定识，又有定力。战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
修身齐家，亦须以明强为本。莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。
治世以大德，不以小惠。
曾国藩名言10
1. 乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩语录
2. 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
3. 宁可忍耐而死，不可向利而生。
4. 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
5. 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
6. 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩名句
7. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
8. 处有事当无事，处大事当如小事。
9. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
10. 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
11. 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句
12. 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
13. 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
14. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
15. 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
16. 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录
17. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
18. 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
19. 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
20. 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
21. 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩名句
22. 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
23. 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
24. 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
25. 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
26. 虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短;凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。 —— 曾国藩名句
27. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩名句
28. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
29. 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
30. 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
31. 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
32. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩名言
33. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
34. 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
35. “从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
36. 战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录
37. 希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。
38. 日中则昃，月盈则亏
39. 时贤一石雨水;古法二祖六宗。
40. 世事多因忙里错;好人半自苦中来。
曾国藩名言11
1、常常提其朝气为要。
2、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
3、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
4、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
5、气忌盛，心忌满，才忌露。
6、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
7、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
8、凡办大事，半由人力，半由天事。
9、家勤则兴，人勤则健。
10、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
11、一身精神，具乎两目。
12、人生莫惧少时贫。
13、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
14、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
15、人必诚，然后业可大可久。
16、总宜奖其所长，而兼规其短。
17、越自尊大，越见器小。
18、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
19、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
20、讨人嫌，离不得个骄字。
21、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
22、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
23、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
24、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
25、凡事留余地，雅量能容人。
26、特患业之不精耳。
27、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
28、治世以大德，不以小惠。
29、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
30、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
31、知足则乐，务贪必忧。
32、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
33、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
34、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
35、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
36、知天地万物于一体，则能爱矣。
37、精神愈用而愈出，不可因身体素弱而过于保惜。
38、责己厚而责人薄耳。
39、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
40、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
41、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
42、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
43、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
44、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
45、国家之强，以得人为强。
46、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
47、誉望一损，远近滋疑。
48、受非分之情，恐办非分之事。
49、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
50、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
51、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
52、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
53、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
54、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
55、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
56、为人不可过于聪明。
57、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
58、既有定识，又有定力。
59、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
60、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
61、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
62、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。
63、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
64、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
65、胸怀广大，须从平淡二字用功。
66、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
67、倚天照海花无数，流水高山心自知。
68、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
69、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
70、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
71、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
72、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
73、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
74、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
75、古之成大事者，多自克勤小物而来。
76、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
77、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
78、凡事豫则立。
79、隘路打胜仗，全在头敌。
80、处有事当无事，处大事当如小事。
81、百种弊病，皆从懒生。
82、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
83、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
84、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
85、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
86、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
87、见异思迁，欲求长进难矣。
88、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
89、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
90、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
91、须先立坚卓之志。
92、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。
93、才觉私意起，便克去，此是大勇。
94、行事不可任心，说话不可任口。
95、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
96、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
97、盛世创业之英蛙，以襟怀豁达为第一义。
98、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
99、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
100、凡有用之物，不宜抛散也。
101、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
102、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
103、好汉打脱牙，和血吞。
104、有其功，必有其效。
105、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
106、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
107、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩
108、用功不求太猛,但求有恒。
109、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
110、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
111、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
112、小仁者，大仁之贼。
113、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
114、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
115、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
116、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
117、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
118、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
119、富贵气太重，亦非佳象耳。
120、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
121、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的`运气不会差到哪去。
122、男儿自立，必须有倔强之气。
123、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
124、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。
125、功不独居，过不推诿。
126、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
127、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
128、事以急败，思因缓得。
曾国藩名言12
1、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
2、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
3、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
4、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
5、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
7、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
9、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
10、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
11、行事常思退一步。
12、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
13、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
14、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
15、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
16、静坐自我妄为，读书即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
18、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
20、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
21、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
22、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
23、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
25、才下手便想到究竟处。
26、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
27、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
29、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
30、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
31、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
32、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
33、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
34、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
35、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
37、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
38、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
39、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
40、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
41、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
42、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
43、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
44、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
45、处有事当无事，处大事当如小事。
曾国藩名言13
1.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。
2.学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做.
3.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.
4.人生惟有常是第一美德.
5.可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.
6.尔不必求记，却宜求个明白.
7.若事事勤思善问，何患不一日千里?
8.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.
9.心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.
10.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
11、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
12、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);(励志)第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
13、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
14、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
15、克己之学——反省自己
16、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
17、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
18、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
19、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
20、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
21、三知：知命，知礼，知言。
22、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
23、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
24、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
25、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
26、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
27、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
28、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
29、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
30、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
31、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
32、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
33、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
34、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
35、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
36、好谈己长只是浅。
37 、居心平，然后可历世路之险。
38、才觉私意起，便克去，此是大勇。
39 、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
40、各安共分而天下平矣。
41、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
42、知天地万物于一体，则能爱矣。
43、人伦明，则礼乐兴。
44、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
45、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
46、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
47、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
48、人要为善，先要明善始得。
49、气忌盛，心忌满，才忌露。
50、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
51、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
52、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
53、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
54、世间极占地位的.，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
曾国藩名言14
1、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
2、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩
3、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——曾国藩
4、举世惟一真字难得。——曾国藩
5、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩
6、人之精神不可无所寄。——曾国藩
7、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩
8、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。——曾国藩
9、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩
10、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩
11、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩
12、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩
13、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩
14、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩
16、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——曾国藩
17、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。——曾国藩
18、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。——曾国藩
19、禁大言以务实。——曾国藩
20、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。——曾国藩
21、省事是清心之法，读书是省事之法。——曾国藩
22、功不独居，过不推诿。——曾国藩
23、智慧愈苦而愈明。——曾国藩
24、常常提其朝气为要。——曾国藩
25、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。——曾国藩
26、不可轻率评讥古人。——曾国藩
27、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩
28、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。——曾国藩
29、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩
30、无好小利。——曾国藩
31、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩
32、以体察人才为第一。——曾国藩
33、另起炉灶，重开世界。——曾国藩
34、心至苦，事至盛也。——曾国藩
35、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩
36、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。——曾国藩
37、责己厚而责人薄耳。——曾国藩
38、困心横虑，正是磨练英雄之时。——曾国藩
39、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——曾国藩
40、誉望一损，远近滋疑。——曾国藩
41、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。——曾国藩
42、无实而享大名者必有奇祸。——曾国藩
43、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。——曾国藩
44、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
45、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。——曾国藩
46、一身精神，具乎两目。——曾国藩
47、胸怀广大，须从平淡二字用功。——曾国藩
48、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩
49、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。——曾国藩
50、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩
51、人必诚，然后业可大可久。——曾国藩
52、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩
53、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。——曾国藩
54、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩
55、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩
56、有才干，定要表现之。——曾国藩
57、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。——曾国藩
58、行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
59、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩
60、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。——曾国藩
61、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。——曾国藩
62、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩
63、为人不可过于聪明。——曾国藩
64、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。——曾国藩
65、特患业之不精耳。——曾国藩
66、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩
67、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。——曾国藩
68、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。——曾国藩
69、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。——曾国藩
70、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。——曾国藩
71、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。——曾国藩
72、国家之强，以得人为强。——曾国藩
73、人以气为主。——曾国藩
74、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。——曾国藩
75、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？——曾国藩
76、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
77、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。——曾国藩
78、先静之，再思之，五六分把握即做之。——曾国藩
79、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。——曾国藩
80、自修之道莫难于养心。——曾国藩
81、须先立坚卓之志。——曾国藩
82、家和则福自生。——曾国藩
83、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩
84、受非分之情，恐办非分之事。——曾国藩
85、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——曾国藩
86、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。——曾国藩
87、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。——曾国藩
88、总宜奖其所长，而兼规其短。——曾国藩
89、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩
90、富贵气太重，亦非佳象耳。——曾国藩
91、知足天地宽。——曾国藩
92、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。——曾国藩
93、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。——曾国藩
94、君子之道，以知命为第一要务。——曾国藩
95、只要人肯立志，都可做得到。——曾国藩
96、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
97、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩
98、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩
99、好谈己长只是浅。——曾国藩
100、脚踏实地，不敢一毫欺人。——曾国藩
曾国藩名言15
1、富贵气太重，亦非佳象耳。
2、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
3、家和则福自生。
4、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
5、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
6、胸怀广大，须从平淡二字用功。
7、百种弊病，皆从懒生。
8、人生莫惧少年贫。
9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
10、知足天地宽。
11、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
12、自修之道莫难于养心。
13、人必诚，然后业可大可久。
14、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
15、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
16、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
17、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
18、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
19、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
20、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
21、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
22、为人不可过于聪明。
23、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
24、治世以大德，不以小惠。
25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
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