曾国藩名言(15篇)
在日常的学习、工作、生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编整理的曾国藩名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
曾国藩名言1
1、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
2、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩
3、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——曾国藩
4、举世惟一真字难得。——曾国藩
5、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩
6、人之精神不可无所寄。——曾国藩
7、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩
8、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。——曾国藩
9、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩
10、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩
11、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩
12、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩
13、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩
14、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩
16、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——曾国藩
17、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。——曾国藩
18、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。——曾国藩
19、禁大言以务实。——曾国藩
20、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。——曾国藩
21、省事是清心之法，读书是省事之法。——曾国藩
22、功不独居，过不推诿。——曾国藩
23、智慧愈苦而愈明。——曾国藩
24、常常提其朝气为要。——曾国藩
25、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。——曾国藩
26、不可轻率评讥古人。——曾国藩
27、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩
28、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。——曾国藩
29、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩
30、无好小利。——曾国藩
31、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩
32、以体察人才为第一。——曾国藩
33、另起炉灶，重开世界。——曾国藩
34、心至苦，事至盛也。——曾国藩
35、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩
36、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。——曾国藩
37、责己厚而责人薄耳。——曾国藩
38、困心横虑，正是磨练英雄之时。——曾国藩
39、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——曾国藩
40、誉望一损，远近滋疑。——曾国藩
41、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。——曾国藩
42、无实而享大名者必有奇祸。——曾国藩
43、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。——曾国藩
44、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
45、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。——曾国藩
46、一身精神，具乎两目。——曾国藩
47、胸怀广大，须从平淡二字用功。——曾国藩
48、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩
49、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。——曾国藩
50、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩
51、人必诚，然后业可大可久。——曾国藩
52、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩
53、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。——曾国藩
54、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩
55、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩
56、有才干，定要表现之。——曾国藩
57、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。——曾国藩
58、行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
59、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩
60、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。——曾国藩
61、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。——曾国藩
62、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩
63、为人不可过于聪明。——曾国藩
64、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。——曾国藩
65、特患业之不精耳。——曾国藩
66、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩
67、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。——曾国藩
68、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。——曾国藩
69、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。——曾国藩
70、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。——曾国藩
71、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。——曾国藩
72、国家之强，以得人为强。——曾国藩
73、人以气为主。——曾国藩
74、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。——曾国藩
75、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？——曾国藩
76、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
77、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。——曾国藩
78、先静之，再思之，五六分把握即做之。——曾国藩
79、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。——曾国藩
80、自修之道莫难于养心。——曾国藩
81、须先立坚卓之志。——曾国藩
82、家和则福自生。——曾国藩
83、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩
84、受非分之情，恐办非分之事。——曾国藩
85、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——曾国藩
86、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。——曾国藩
87、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。——曾国藩
88、总宜奖其所长，而兼规其短。——曾国藩
89、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩
90、富贵气太重，亦非佳象耳。——曾国藩
91、知足天地宽。——曾国藩
92、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。——曾国藩
93、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。——曾国藩
94、君子之道，以知命为第一要务。——曾国藩
95、只要人肯立志，都可做得到。——曾国藩
96、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
97、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩
98、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩
99、好谈己长只是浅。——曾国藩
100、脚踏实地，不敢一毫欺人。——曾国藩
曾国藩名言2
1、禁大言以务实。
2、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
3、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
4、但将全付精力,付诸一事,未有不成
5、天下之庸人，皆以一惰字致败， 天下古今之才人，皆以一傲字致败。
6、功不独居，过不推诿。
7、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
8、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
9、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
10、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
11、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
12、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
13、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
14、智大心劳者狂，力小任重者踣。
15、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
16、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
17、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。
18、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。”出处这一天，曾国藩带着日记，又去拜见 老师唐鉴。唐鉴审读他的日记，见满 纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。”唐鉴称赞：“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。”
19、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
20、勤字功夫,第一贵早起, 第二贵有恒
21、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
22、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
23、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
24、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
25、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
26、事以急败，思因缓得。
27、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
28、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
29、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
30、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
31、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
32、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
33、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
34、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
35、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
36、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
37、各安共分而天下平矣。
38、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
39、十六字家训
40、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
41、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
42、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而张其智。
43、既有定识，又有定力。
44、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
45、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
46、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
47、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
48、危急之际，惟有专靠自己，不靠他人为老实主意。
49、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
50、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
51、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
52、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
53、以耕读二字为本，乃是长久之计。
54、心至苦，事至盛。
55、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
56、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
57、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
58、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
59、才智英敏者，宜加浑厚学问。
60、人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。
61、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
62、⑿夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
63、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
64、乱极时站得住，才是有用之学。”释义：能够处理极为混乱复杂局面的`能力， 才是真正有用的学问。出处湘军之父罗泽南也是湖南大儒。与曾国藩情同手足，他在武昌城下中弹兵 败，临终写信给曾国藩，提及：“近年 来与长毛作战，亦有一点心得。今将远别，愿送与我兄：“乱极时站得住， 才是有用之学。”万语千言，难以倾诉，愿仁兄为国珍重。
65、择交是第一要事，须择志趣远大者。
66、气忌盛，心忌满，才忌露。
67、修身齐家，亦须以明强为本。
68、戒傲戒惰，保家之道也。
69、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
70、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
71、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
72、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
曾国藩名言3
1、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
2、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
3、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
4、誉望一损，远近滋疑。
5、在清早用单子开出当天应了结的事，当天必须了结它。
6、君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。
7、坚定志向，劳苦心思，勤勉努力，无论大事小事，必定有所成就。
8、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。
9、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。——《曾国藩书信》。
10、古人用兵，最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。
11、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》
12、上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。——《曾国藩家书》
13、读书，不可不多；用功，不可不勤。——《曾国藩家书》
14、盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。——《曾国藩家书》
15、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》
16、吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？——《曾国藩家书》
17、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——《曾国藩家书》。
18、以"懦弱无刚"四字为大耻。——《曾国藩家书》。
19、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。——《曾国藩日记》。
20、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。——曾国藩
21、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。——曾国藩
22、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩
23、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩
24、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
25、和可消人怨，忍足退灾星。 ——曾国藩
26、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 ——曾国藩
27、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
28、困心横虑，正是磨练英雄时。
29、世事多因忙里错；好人半自苦中来。
30、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
31、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。
32、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
33、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。
34、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。
35、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的`运气不会差到哪去。——曾国藩
36、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩
37、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
38、人必诚，然后业可大可久。
39、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
40、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 ——曾国藩
41、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ——曾国藩
42、知足则乐，务贪必忧。 ——曾国藩
43、天涯怀友月千里；灯下读书鸡一鸣。——曾国藩名言
44、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众"人皆有私，不能官，不得财，不走何待？"利不可独，谋不可众。
45、自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。
46、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
47、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。——曾国藩
48、困心横虑，正是考验英雄之时。
49、先静之，再思之，五六分掌握即做之。
50、量力而行，不敢一毫欺人。
曾国藩名言4
1、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
2、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
3、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
4、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
5、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
6、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
7、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
8、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
9、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
10、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
11、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
12、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
13、国家之强，以得人为强。
14、养得胸中一种恬静。
15、特患业之不精耳。
16、省事是清心之法，读书是省事之法。
17、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
18、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
19、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
20、人生莫惧少年贫。
21、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
22、人必诚，然后业可大可久。
23、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
24、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
25、事以急败，思因缓得。
26、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
27、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
28、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
29、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
30、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强x奸诈者，祸之始。
31、受非分之情，恐办非分之事。
32、家和则福自生。
33、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
34、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
35、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
36、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
37、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
38、凡有用之物，不宜抛散也。
39、家中无论老少男妇，总的`习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
40、智慧愈苦而愈明。
41、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
42、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
43、不随众从之喜惧为喜惧。
44、一身精神，具乎两目。
45、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
46、须先立坚卓之志。
47、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
48、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
49、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
50、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
51、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
52、无好小利。
53、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
54、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
55、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
56、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
57、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
58、常常提其朝气为要。
59、总宜奖其所长，而兼规其短。
60、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
曾国藩名言5
1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的'。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
9、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
22、以耕读二字为本，乃是长久之计。
23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
30、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
31、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
32、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
33、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
34、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
35、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
36、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
37、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
38、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
曾国藩名言6
1、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩
2、每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，页可耳。看涉猎之书不必多，亦页可耳。但一部未完，不可换他部，此万万不易之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。
3、谦则不招人忌，恭则不招人侮。——曾国藩
4、莫惧少年贫。——曾国藩
5、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
6、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩
7、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。——曾国藩
8、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉；君子固不暇忧及此也。
9、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的`麻烦。坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。——曾国藩
10、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩
11、爱民乃行军第一义。——曾国藩
12、天下断无易处之境遇人间哪有空闲的光阴。——曾国藩
13、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩
14、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩
15、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。——曾国藩
16、能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩
17、余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记茶馀偶谈一则，此三事末尝一日间断。——曾国藩
18、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩
19、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。——曾国藩
20、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
21、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。——曾国藩
22、少劳则而老逸犹可，少甘而老苦则难矣。盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。若能去忿欲以养体，存倔强以励志则日进无疆矣。吾家祖父教人，亦以懦弱无刚字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
23、居高位者，以知人晓事者为职。——曾国藩
24、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。——曾国藩
25、古之成大事者，规模远大与综观密微，者阙一不可。以耕读字为本，乃是长久之计。
26、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩
27、——曾国藩岁时，在不断考公务员，不过运气很差，科举屡次不中，年后中进士。
28、一曰慎独则心安；曰主敬则身强；曰求仁则人悦；曰习劳则神钦。
29、诚则金石所穿。——曾国藩
30、去山中贼易，去心中贼难。——曾国藩
31、广积聚者，遗子孙以祸害多声色者，残性命以斤斧。——曾国藩
32、爱民乃行军第一义。——曾国藩
33、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。——曾国藩
34、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
35、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩
36、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——曾国藩
37、学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。——曾国藩
38、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩
39、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩
40、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩
41、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
42、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个字。——曾国藩
43、用功不求太猛，但求有恒。——曾国藩
44、人生莫惧少时贫。——曾国藩
45、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。——曾国藩
46、纪泽所呈寿叙及诗亦尚稳适，惟藻采太少，又欠风韵。试取庚子山《哀江南赋》熟读百遍，当引出情韵，有情则文自生矣。
47、不为圣贤，便为禽兽不问收获，但问耕耘。——曾国藩
48、静坐自我妄为，读书即是立德。——曾国藩
49、子侄除读书外，教之扫屋抹桌凳收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。家中养鱼养狗种竹种蔬事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。
50、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩
51、盖士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此者缺一不可。
52、士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此者缺一不可。——曾国藩
53、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩
54、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。——曾国藩
55、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩
56、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰好汉打脱牙，和血吞。此语，是余生平咬牙立志之诀。——曾国藩
57、天下断无易处之境遇人间哪有空闲的光阴。——曾国藩
58、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。——曾国藩
59、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。——曾国藩我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。
60、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
61、“我不是，他做的我做不到。”
62、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。——曾国藩
63、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
64、越自尊大，越见器小。——曾国藩
65、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩
66、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩
67、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
68、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。——曾国藩
69、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
曾国藩名言7
1、有才干，定要表现之。
2、好谈己长只是浅。
3、禁大言以务实。
4、省事是清心之法，读书是省事之法。
5、功不独居，过不推诿。
6、智慧愈苦而愈明。
7、常常提其朝气为要。
8、三知：知命，知礼，知言。
9、居心平，然后可历世路之险。
10、行事不可任心，说话不可任口。
11、男儿自立，必须有倔强之气。
12、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
13、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
14、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
15、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
16、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
17、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
18、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
20、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
21、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
22、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
24、不可轻率评讥古人。
25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
26、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
27、无好小利。
28、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
29、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
30、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31、神正其人正，神邪其人奸。
32、人必诚，然后业可大可久。
33、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
34、责己厚而责人薄耳。
35、克己之学——反省自己
36、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
37、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
38、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
39、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
40、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
41、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
42、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
43、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
44、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
45、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
46、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
47、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
48、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
49、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
50、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
曾国藩名言8
1. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
2. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
3. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
4. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
5. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
6. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
7. 禁大言以务实。
8. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
9. 省事是清心之法，读书是省事之法。
10. 功不独居，过不推诿。
11. 智慧愈苦而愈明。
12. 常常提其朝气为要。
13. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
14. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
15. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
16. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
17. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
18. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
19. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
20. 不可轻率评讥古人。
21. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
22. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
23. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
24. 无好小利。
25. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
26. 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
27. 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
28. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
29. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
30. 神正其人正，神邪其人奸。
31. 人必诚，然后业可大可久。
32. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
33. 责己厚而责人薄耳。
34. 克己之学反省自己
35. 刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
36. 不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。
37. 务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
38. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
39. 三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
40. 三知：知命，知礼，知言。
41. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
42. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
43. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
44. 男儿自立，必须有倔强之气。
45. 有才干，定要表现之。
46. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
47. 行事不可任心，说话不可任口。
48. 好谈己长只是浅。
49. 居心平，然后可历世路之险。
50. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
曾国藩名言9
小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩
衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 ——曾国藩
人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩
凡权要人声势赫然时， 我不可犯其锋， 亦不可与之狎， 敬而远之，全身全名之道也。 ——曾国藩
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？——曾国藩
两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈 何自处于小人。 ——曾国藩
君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则 不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩
水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。 ——曾 国藩
倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 ——曾 国藩
好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩
人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩
务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。——曾国藩
以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之 本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？ ——曾国藩
既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾国藩 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此 盛德事。 ——曾国藩
天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。 ——曾国藩
处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。 留在人不尽之情，则可以全好。 ——曾国藩
规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常 倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。——曾国藩
见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不 见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。——曾国藩
精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得 祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 ——曾国藩
毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 ——曾国藩
事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每 将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 ——曾国藩
人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。 ——曾国藩
君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之 党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 ——曾国藩
有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚 宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。 ——曾国藩
勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险 徒，止付一笑。 ——曾国藩
嘲戏人自事恶事， 尤不可入一二壮语， 入壮语则戏者皆真， 每令人恨。 若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。 ——曾国藩
阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 ——曾国藩
轻信人不一定多疑，而多疑的.人每易轻信。 ——曾国藩
可不必用而用， 专意利己而用，谓之奸雄。 ——曾国藩
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 ——曾国藩
处有事当无事，处大事当如小事。 ——曾国藩
名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足 赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 ——曾国藩 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 ——曾国藩
见人有得意事，便当生欢喜心。 见人有失意事， 便当生怜悯心。 皆自己真实受用处。 忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。 ——曾国藩
贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。 ——曾国藩
贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。 ——曾国藩
宁可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾国藩
外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。 ——曾国藩
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——曾国藩
乱世之名，以少取为贵。 ——曾国藩
名节至大，不可妄交非类。 ——曾国藩
居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 ——曾国藩
经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。——曾国藩
责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反 极便宜。 ——曾国藩
闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人 也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。——曾国藩
盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。 ——曾 国藩
凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。 ——曾国藩
向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。 — —曾国藩
凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意 亦无所托之以出， 《礼》所称无文不行。 ——曾国藩
清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 ——曾国藩
俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。 ——曾国藩
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 ——曾国藩
薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 ——曾国藩
得意而喜，失意而怒， 便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！——曾国藩
吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 ——曾 国藩
小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？ ——曾国藩
不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。 ——曾国藩
一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓 之廉。 ——曾国藩
改过则长善矣，甘贫则足用矣。 ——曾国藩
天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。——曾国藩
君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。 ——曾国藩
水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之 则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。 ——曾国藩 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而 志衰矣。励志之士，可不戒诸。 ——曾国藩
短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦 则天下莫与汝争智，“折”去“斤”加“为” ［］谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲 纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。吾将书绅带以自警，刻盘盂而 思防。岂若长存于座右，庶凤夜之不忘。 ——曾国藩
人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心 恕人，不患不到圣贤地位也。 ——曾国藩
静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然 后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。——曾国藩
闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。 ——曾国藩
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。 ——曾国藩
夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。 —— 曾国藩
能庇人便是大人，受人庇便是小人。 ——曾国藩
或谓才子多傲，余曰傲便是不才。 ——曾国藩
君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。 ——曾国藩
尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。 ——曾国藩
慎能远祸，勤能济贫。 ——曾国藩
气为心害，养心当先制气。 ——曾国藩
不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。 ——曾国藩
或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰： “去六邪，用四尊，则可矣。 ”曰： “谏未 深而谤君， 交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺 不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。 ——曾国藩 ”
清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。 ——曾国藩
夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间， 招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行， 与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之， 国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？——曾国藩
礼义廉耻，可以律己， 不可以绳人，律己则寡过， 绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩
闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免 过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。——曾国藩
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。 ——曾国藩
以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之 心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩
乱臣贼子，皆从一傲字养成。 ——曾国藩
惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 ——曾国藩 莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。 ——曾国藩
行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。 ——曾国藩
财与色之地须当远避，近则有污。 ——曾国藩
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩
善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。 ——曾国藩
怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。 ——曾国藩
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾国藩
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 ——曾国藩
劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入， 怒则语言难入， 怒胜私故也。 — —曾国藩
一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。 ——曾国藩
做当今一个好人，须壁立千仞。 ——曾国藩
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 ——曾国藩
志不可一日坠，心不可一时放。 ——曾国藩 人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。 ——曾国藩
宁人负我，毋我负人。——曾国藩
君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——曾国 藩
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 ——曾国藩
促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。 ——曾国藩
纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。此祸关杀身， 非止有伤长厚己也。——曾国藩
以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。 ——曾国藩
习气不除，如何了道。……有物过眼必看，有声入耳必听。小小入意即喜，小小拂 意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。——曾国藩
防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜 德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。——曾国藩
曾国藩名言10
他一生修身养性，共有十三套学问，其中的《曾国藩家书》记录了他一生的修身、齐家、从政的重要思想，内容易懂、思想深刻，值得我们学习。曾国藩还留下了许多的人生感悟以及为人处世的格言警句。
有这样一幅对联，是曾国藩当年赠给朋友的，对联只有16个字，却包含了做人做事的道理。只要读懂半句，人生就能够一帆风顺。这幅对联就是：“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。”
大处着眼，小处着手
世间所有的事情，大抵都可以分为两步走，第一步是计划，第二步是实施。
如何计划谋划一件事？曾国藩告诉我们应该“大处着眼”。大处着眼，是一个人的眼界，是一个人的心境。“志当存高远”，做一件事，应该有着高远的志向，有着超远的规划，有着开阔的视野。小到一件事，大到整个人生，都要有大局观。
定下目标，做好计划，如何去做一件事？从小处着手。实践出真知，做事谨记切勿眼高手低。既然制定了目标，谋划了方案，就要逐步去实施方案、实现目标。小处着手，是一个人的态度，一个人的品性。“千里之行，始于足下“，无论多么远大的目标，都要靠着双手双脚去实现。
“仰望星空，脚踏实地“，人生亦是如此，眼高手低者夸夸其谈，眼低手高者难成大器。只有明确了人生目标，端正了人生态度，理想付诸于行动，方能成就一番事业。
“大处着眼，小处着手”告诉我们做事的`人生哲理。
群居守口，独居守心
人是一种动物，是一种有思想的高级动物。或是群居，或是独处。
出门在外，工作办事，如何和大家相处？曾国藩告诫我们“群居守口“。俗话说“沉默是金”，言多必失。这些哲理，并不是告诉我们闭口不言，而是告诉我们在说任何话之前，都要深思熟虑，斟酌再三，能不说的尽量不去说，能不发表意见和观点，就尽量不发表。清朝宰相张廷玉，历经康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲学就是八个字：”万言万当，不如一默。“意思就是说，就算你说的话十分合适、万般正确，但是一旦说出了口，就覆水难收，所以不如不说。张廷玉就是靠着八字真言，最终配享“太庙“，成为清朝唯一获此殊荣的汉人。
儒家经典著作《大学》中说道：“故君子必慎独也。“在《中庸》、《礼记》等著作中，也都有说到“慎独”二字。“慎独”，顾名思义，是说一个人在闲居独处的时候，也要谨慎行事，遵守道德准则和社会规则。曾国藩说的“独居守心”，表达了就是“慎独”。慎独，就是修身和修心，越是一个人的时候，越要表里如一。曾国藩告诫他的子女晚辈“慎独则心泰”，只有做到慎独，才能心安。做人不可人前一套，人后一套；做事不能当面一套，背地一套。韩愈说“仰不愧天，俯不愧地，内不愧心”，君子当如此。
守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合一，心底有规矩和准绳，行事有准则和道德，如此做人方能圆满。
“群居守口，独居守心”告诉我们做人的人生哲理。
“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心”，简简单单的十六个字，是曾国藩对历代前人思想的总结和凝练，也是他自己做事做人的准则和原则，更是对我们的一种告诫和劝导。人生也是如此，志存高远、脚踏实地，慎思笃行、知行合一。如此，便可事业顺利，幸福美满。
曾国藩名言11
1、遇到困难时，我们必须努力保持耐心。
2、宽广的胸怀，必定来自平淡的两个字。
3、女相妒室，士相妒朝，古今亦历尽磨难。如果没有对荣耀和恩宠的渴望，为什么要嫉妒？
4、勤俭以信，守信以信；勤俭以信，守信以信；勤俭以信，守信以信；直而能忍，清流小儿。
5、人在患难时，只有一种倾向。说了这么多，做了这么多，我们必须冷静地对待它。
6、人的性情，因为自然，这是很难改变的，但读书可以改变性情。
7、凝重是你的相，谦卑是你的相；回报是财富，奉献是财富。
8、因此，我们努力学习，努力摆脱傲慢，努力停止自满，不笑，但进步。
9、道不能没有反思而被创造出来。有得而不思则失。
10、听到好听的话要敬拜，讲过去是喜，天气是贤者。坐在一个秘密的房间里就像一条大道，跟着一寸心就像六匹马，可以避免经过。心无坦途，心无立功。
11、太高会伤害仁慈，太光滑会伤害正义，用你的`方式。
12、当我们读书时，我们只需要做两件事，一件是学习美德，另一件是学习。
13、要咬紧牙关，要气而长之，其意志不可卑躬屈膝。
14、不要等待事情完成。即要想到隐蔽，即要想到防动，如热水外溢，屏障十分困难。
15、好交易不能共享，怀疑者不能共享。
16、以忠诚之名慢跑，以信之名欺诈，以诚信之名贪婪，以清洁之名肮脏。忠诚和正直，是身体的基础，而不是抓住一个名字。如果你是他们中的一员，你怎么能对他们满意呢？
17、生活中的傻瓜知道自己的错误。生活中最糟糕的人往往是最好的人。
18、走简单的路，然后你就可以体验到道路的危险。纠结的根，可以考验我的能力；波浪式的流行，可以考验我的锻炼；困难和危险。
19、财富太重，不是大象的好耳朵。
曾国藩名言12
1、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
2、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
3、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
4、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
5、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
7、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
9、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
10、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
11、行事常思退一步。
12、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
13、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
14、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
15、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
16、静坐自我妄为，读书即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
18、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
20、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
21、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
22、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
23、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
25、才下手便想到究竟处。
26、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
27、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
29、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
30、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
31、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
32、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
33、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
34、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
35、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
37、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
38、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
39、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
40、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
41、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
42、轻信人不一定多疑，而多疑的.人每易轻信。
43、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
44、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
45、处有事当无事，处大事当如小事。
曾国藩名言13
1、长时间的看熟悉的字不知道，凝视是静止的生命如果移动，是知道的存储的真理，太认为拼图应该。
2、一个喜欢读书的人不会那么坏；品德好的人在生活中永远不会有厄运。
3、舰炮制造是中国自强不息的基础。
4、古往今来的圣人豪杰，既有抱负的欲望，又有勤奋的言词。
5、因此，我们努力学习，努力摆脱傲慢，努力停止自满，不笑，但进步。
6、它的意志，辛酸的心，努力，所有的事情，都会实现。
7、世界上最重要的事情是读书。然而，阅读在角色中占有一个位置，而不是潜在的位置。
8、世界上的事要从大的地方看，从小的地方开始。
9、学而浪费，不学而浪费。学习而把时间浪费在学习上，有了骄傲，骄傲就会受辱。不学习和失败的`人是可耻的，是卑贱的。勇敢的人多叫暴力，勇敢的人多叫魔鬼。
10、家是兴，人是勤是俭；勤俭节约，永不贫穷。
11、第一是要有志气，第二是要有知识，第三是要有恒心。
12、哪里会破碎，石头会破碎，谁能抗拒它？
曾国藩名言14
识己修身齐家
心常用则活，不用则窒。如泉在地，不凿汲则不得甘醴；如玉在璞，不切磋则不成令器。
治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的.，不过一二句，所谓守约也。
人世艰苦之境，宜以宽字自养。棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。
心至苦，事至盛。
精神愈用则愈出，智慧愈苦则愈明。
盛时常作衰时想，上场当念下场难。
君子之道，以知命为第一要务。吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。
吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
艰苦则筋骨渐强，娇养则精力渐弱。
无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
凡世家弟子，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。
书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
居心平，然后可历世路之险。内心清静，自有远大。
禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
能甘淡泊，便有几分真学问。养得胸中一种恬静。
人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。
绝大学问，即在家庭日用之间。君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
思与学不可偏废。
夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
和可消人怨，忍足退灾星。取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。
为人须先立坚卓之志。勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄
气忌盛，心忌满，才忌露。以能立能达为体，以不怨不忧为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
寡言养气，寡视养神，寡欲养精。富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
一身精神，具乎两目。困心横虑，正是磨练英雄之时。惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。
有必不可以行之事，不必妄自经营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
于毁誉祸福置之度外，此是根本第一层功夫。此处有定力，到处皆坦途矣。
居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。
不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少烦恼为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
识人立人达人
大厦非一木所支，宏业以众志而成。
择友是人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
至用人一节，实为万物根本。办事不外用人，用人必先知人。知人之道，总须多见几次，亲加察看，方能得其大概。
办大事者，以多选替手为第一要义。
用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。
人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。
大抵人才约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。吾欲以劳苦忍辱四字教人，故且戒官气而姑用乡气之人，必取遇事体察、身到、心到、口到、眼到者。
收之欲其广，用之欲其慎。吾辈所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟无可着力之处。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
不和不可以接物，不严不可以驭下。
无故而怨天，天必不许；无故而尤人，人必不服。
为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
世不患无才，患有才者不能器使而适用也。
作育人才，然后可以渐图自强。
扬善于公庭，规过于私室。好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。
行政之道，首在得人。
行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四条：广收，慎用，勤教，严绝。
驭将之道，最贵推诚，不贵权术。仁者，即所谓欲立立人、欲达达人也。
做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。
识事刚柔并济
天地之道，刚柔互用，不何偏废。太柔则靡，太刚则折。刚非暴戾之谓也，强娇而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强娇；争名逐利，则当谦退。
大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
凡办大事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。
宁拙毋巧，可以持久。小心安命，埋头任事。功不独居，过不推诿。不轻进，不轻退。事以急败，思因缓得。天下之事，每得以从容，而失之急遽。
一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善。
毕竟先知后行，，至于纯熟，乃能合一。
见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而且不见为难。
任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
居官以坚忍为第一要义。凡事留余地，雅量能容人。处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
世事多因忙里错，好人半自苦中来。
总须脚踏实地，，克勤小物，乃可日起而有功。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老道，又要精明。
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
天下事，未有不从艰苦中来，而可久可大者也。
人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识群雄。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
天下断无易处之境遇，人间哪有空闲之光阴。
识道明强挺经
另起炉灶，重开天地。
内断于心，自是主持。做一分算一分，在一天撑一天。集思广益本非易事，要当内持定见而六辔在手，外广延纳而万流赴壑，乃为尽善。
规模先要个极大，意思先要个安闲。
视事太易，亦是一弊。独立不惧，确乎不拔。不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
不可无悍鸷之气，而傲气即与之相连；不可无安详之气，而惰气即与之相连。
自为主持者，约有两端：一曰以志帅气，一曰以静制动。
倚富则贫，倚贵则贱，倚强则弱，倚巧则拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
防身当若御虏，一跌则全军覆没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。
天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
男儿立志，必须有倔强之气。倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中。否则，柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。
吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可以。
吾生平长进，全在受挫受辱之时。
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
受挫受辱之时，无须咬牙励志，蓄其气则长其智。
丈夫当死中求生，祸中求福；古人因困而修德，穷而著书。
天下事知得十分，不如行得七分。
先静之，再思之，五六分把握即做之。
要于世间掌持事业，须先立定脚跟始得。
令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样。
放开手，使开胆，不得瞻前顾后。因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
处事宜决断。
守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
既有定识，又有定力。战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
修身齐家，亦须以明强为本。莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。
治世以大德，不以小惠。
曾国藩名言15
1、好交易不能共享，怀疑者不能共享。
2、世界上很少有人什么都不做，而一半的人却做了贪婪而有利可图的事。
3、有了什么，就什么也没有；有东西的`时候，什么也没有。
4、一个人一生的成功或失败取决于他朋友的优点。
5、事情因匆忙而失去，思考因拖延而耽搁。
6、献出自己从别人身上获得的、数量巨大的美德；自信是成功的关键。
7、家从失去一个不奢侈的词，人从失去一个不自由的词，妨害从一个不骄傲的词。
8、未来不受欢迎，没有爱情，便无杂。
9、行善不是一件好事，乃是心里的美名，就是招恶进来。
10、善良的人播下美德，美德就会降至天堂。恶人散播祸患，招致瘟疫。
11、害怕做错事的人也害怕做错事。
12、每次出现繁荣，就会出现萧条。
【曾国藩名言(15篇)】相关文章：
曾国藩格言11-16
曾国藩读书笔记11-08
曾国藩格言50句精选01-17
曾国藩格言6篇11-28
曾国藩格言7篇11-28
曾国藩家书读书笔记03-25
曾国藩座右铭句子（精选70句）12-05
曾国藩座右铭（通用60句）11-17
曾国藩格言句子30句精选12-14
曾国藩名人座右铭句子60句01-16