庄子的名言[共15篇]
在生活、工作和学习中，大家总少不了接触优秀的名言吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。那什么样的名言才是经典的名言呢？下面是小编整理的庄子的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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庄子的名言1
真实的故事：坚持不懈的力量
曾经有一位古代农民，他种植着一片小麦田。他每天都辛勤劳作，但是小麦却长得很慢。看着邻居们的庄稼已经长得郁郁葱葱，他开始怀疑自己的能力，几乎要放弃。
然而，正当他要放弃的时候，他想起了庄子的一句名言：“骥而不祥乎骊，无乃犹绩？舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士。”这句话意味着任何事物的成长都需要付出时间和努力。
于是，农民决定坚持下去。他每天都走到田地里，仔细照料着自己的小麦。尽管再艰难的日子，他都没有抱怨过，而是默默地劳作。他相信只要坚持，总会有收获。
几个月过去了，这片小麦田终于收获了丰硕的成果。当他收割下第一捆小麦时，喜悦充满了他的心。他明白了庄子所说的意思：只要坚持不懈地努力，成功就会属于自己。
正因为如此，这位农民并没有满足于短暂的'胜利。他继续耕种着他的田地，尽管看到了更伟大的机会在等待着他。他明白了庄子的另一句名言：“乌鸟私情，君子之交淡如水。”意味着要保持内心的平静，不被浮华所迷惑。
这位农民不仅坚持了自己的农田，还开始教导其他农民如何耕种。他用自己的经验告诉他们，在面对困难时，不要放弃，坚持下去，成功就会到来。他相信只有通过分享，才能使自己的生命变得更加有意义。
多年后，这位农民成为了当地农业协会的主席。他以自己的努力和智慧，帮助更多的农民脱贫致富。他的故事于是传遍了整个乡村，不仅鼓舞了那些努力奋斗的人们，也向大家证明了庄子的励志名言的真理。
庄子的名言2
事其亲者，不择地而安之，之至也
天机不可泄露
通于一而万事毕
同类相比，同声相应，固天理也
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
吾生也有涯，而知也无涯
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也
一气之变，所适万形
以贤临人，未有得人者也；以贤下
鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
忧喜更相接，乐极还自悲
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
至人无已，神人无功，圣人无名
最好的`政府，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
庖丁解牛，游刃有余
天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行
爱人利物之谓仁
安时而处顺，哀乐不能入也
不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起
盖之如天，容之如地
君子之游世也以德，故不患乎无位
来世不可待，往世不可追也
牛无力拖横耙，人无理讲横话
朴素而天下莫能与争美
谦退是保身第一法，安谦是处事第
巧者劳而智者忧，无能者无所求
天地之间，若白驹过隙，忽然而已
善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之
生也有涯，知智也无涯
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶
庄子的名言3
1、无厚不可积也，其大千里。
2、不忘其所始，不求其所终。
3、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
5、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
6、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
8、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
9、今日适越而昔来。
10、同类相从，同声相应，固天理也。
11、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
12、人能虚己以游世，其孰能害之！
13、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。
14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
15、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
17、天与地卑，山与泽平。
18、判天地之美，析万物之理。
19、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
20、天地一指也，万物一马也。
21、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
22、抟扶摇而上者九万里。
23、同类相比，同声相应，固天理也。
24、言者所以在意，得意而忘言。
25、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
26、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
27、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
28、无听之以耳，而听之以心。
29、无用之用，方为大用。
30、相与于无相与，相为于无相为。
31、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
32、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
33、独善其身者，难成大事。
34、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
35、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？
36、杀生者不死，生生者不生。
37、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
38、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
39、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
40、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
41、以火救火，以水救水，名之曰益多。
42、莫逆于心，遂相与友。
43、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
44、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
45、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
46、道隐于小成，言隐于荣华。
47、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
48、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
49、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
50、以天下为之笼，则雀无所逃。
51、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
52、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
53、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
54、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
55、至乐无乐，至誉无誉。
56、其耆欲深者，其天机浅。
57、得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！
58、尾生抱柱，至死方休。
59、汝非吾，焉知吾思。
60、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
61、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
62、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
63、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。
64、天地与我共生，万物于我为一。
65、礼义法度者，应时而变者也。
66、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
67、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
68、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
69、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
70、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
71、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
72、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
73、浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以观无妄。
庄子的名言4
1、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
2、用大学的梦想迎接新年的号角，来展现青春的活力和汗水。
3、了解天空比了解心灵更难。
4、夫妻间相依为命的距离太远了，君子之间的友情就像水，小人之间的友情就像甘露。君子之交，小人之交。
5、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
6、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
7、至人无己，神人无功，圣人无名。（翻译）：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
8、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
9、正获之问于监市履希也，每下愈况。《庄子知北游》
10、巧者劳而智者忧，无能者无所求。（翻译）：灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。巧指人有工艺之专精，智指思谋之深灵；拥有这两个特长的人在用到这两样的时候难免或劳或忧难以逃脱。相反没有智巧的无能之辈倒反而可以无忧无求，自由自在。
11、不以物挫志。《庄子天地》
12、这个世界没有建议和赞美，这个世界没有沮丧。
13、这个世界没有忠告没有赞美，这个世界没有失望。
14、细菌活体系统，春秋时螳螂回。
15、没有快乐，没有悲伤，没有荣耀，没有丑陋，没有贫穷。展示了明朝。所有的事物都是一个大厦，死亡和生命的形式是一样的。
16、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。（翻译）：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的`死亡还是次要的。人是要有点精神的。
17、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
18、荃所以在鱼，鱼而忘荃；蹄子因此落在兔子身上，兔子又忘记了蹄子；演讲者如此在意、骄傲和遗忘。我忘记了人民的话语和它！
19、知足的人对自己无益；知足的人不怕失去；在里面实践的人没有地位，但没有表现。
20、微薄的工资能维持生命。
21、自己的梦想，不知道自己的梦想。在梦里占有它的梦妍，感受它的梦便知它的梦也。
22、对于善没有近处的名，对于恶没有近处的罚，有缘的统治者认为，经典，你可以保护自己，你可以生存，你可以养亲戚，你可以做年。
23、明白事理的人会诉诸理性，明白事理的人会诉诸权力，明白事理的人不会用事物伤害自己。
24、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
25、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人间世》
26、毛强立基，人之美；鱼看了有多深，鸟看了有多高，麋鹿看了有多突然，四个谁知道世界的本来面目。
27、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。《庚桑楚》
28、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《秋水》
29、因此，丈夫是安静而孤独的，虚无的，这天地是平坦的，而道德的品质也是。
30、谨慎捕蝉在秋天，谨慎使船在秋天。
31、口干齿寒，酒瘦鲁和邯郸外，圣人出身土匪。
32、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
33、庄子名言中更为人熟知的：哀莫大于心死。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。吾生也有涯，而知也无涯。越俎代庖。游刃有余。
34、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《徐无鬼》
35、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
36、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子人间世》
37、孔子名言更为人知的：己所不欲匆施于人；有朋自远方来不亦乐乎；三人行必有我师；
38、以世界为沉浊，以庄渔为不，以义为严，以同义为真，以寓言为广。
39、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
40、孟子名言中更为人知的：得道多助失道寡助；鱼与熊掌不可得兼；恻隐之心人皆有之；生于忧患而死于安乐。
41、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
42、以隐喻的方式指向而不是指向，如果不是以隐喻的方式指向而不是指向；马不是马，但马又不是马。天地一指，万物一马也。
43、爱就是死亡。会是轻率的罪恶吗。
44、我的生命是有限的，我的知识也是有限的。我的生命是有限的，我的知识也是有限的。
45、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
46、独善其身者，难成大事。（翻译）：一个人成其身也，是难以成就大事的。一般这类人，多半都是自私的，他们把自己的私心看的很重，真正能够成就大事的人，一定是兼济天下的。
47、忘记了它的勇气，离开了它的眼睛和耳朵，却徘徊在外面的尘垢中，自由而又不受干扰，是那为了而不依靠，长而不杀。
48、那些在事物中迷失了自己，在普通人中迷失了本性的人被称为颠倒的人。
49、对人的用心就像一面镜子，不会相遇，不应该隐藏，这样才能赢得没有伤害的东西。
50、照我命的人，必死在我面前。
51、道藏在小中，道藏在大中。
52、形似江海，惟阙下之心，如是无声凝凝，思千年，悄然移，远至。酒中之王。
53、活，死，生活；方不能方，方不能方。
54、彭家的迁徙在南面寺，水打三千里，揉了九万里，到六月里休息。
55、中间没有厚入，其恢复的技术将有空间。
庄子的名言5
1、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
2、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
3、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
4、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。
6、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
8、人莫鉴于流水而鉴于止水。
9、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
11、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
12、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
15、道隐于小成，言隐于荣华。
16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
18、安时而处顺，哀乐不能入也。
19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
21、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
25、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
26、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
27、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
28、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
29、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
30、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
31、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
32、同类相比，同声相应，固天理也。
33、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
34、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
35、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
36、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
37、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
38、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
39、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
40、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
41、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
43、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
44、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
46、去小知而大知明，去善而自善矣。
47、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
49、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
庄子的名言6
1.北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
2.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
3.故绝圣弃知，大盗乃止。
4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
5.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
6.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
7.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
8.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
9.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
11.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
12.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
13.哀莫大于心死，而人死亦次之。
14.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
16.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
17.其耆欲深者，其天机浅。
18.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
19.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
20.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
庄子的名言7
1、天与地卑，山与泽平。
2、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
3、帝王之功，圣人之余事也。
4、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
5、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
6、独善其身者，难成大事。
7、以天下为之笼，则雀无所逃。
8、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
10、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
11、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
12、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
13、礼义法度者，应时而变者也。
14、人能虚己以游世，其孰能害之！
15、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
16、无厚不可积也，其大千里。
17、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
18、节饮食以养胃，多读书以养胆。
19、天地与我并存，万物与我为一。
20、天地与我共生，万物于我为一。
21、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
22、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
23、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
24、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
25、谋无主则困，事无备则废。
26、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
27、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
28、日方中方睨，物方生方死。
29、意有所至而爱有所亡。
30、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
31、存而不论，论而不议，议而不辩。
32、凡人心险于山川，难于知天。
33、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。
34、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
35、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
36、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
37、不知，无害为君子；知之，无损为小人。
38、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
39、以天下为沉浊，不可与庄语。
40、无用之用，方为大用。
41、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
42、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
43、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
44、言者所以在意，得意而忘言。
45、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
46、其耆欲深者，其天机浅。
47、泛爱万物，天地一体也。
48、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
49、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
50、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
51、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
52、汝非吾，焉知吾思。
53、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
54、为事逆之则败，顺之则成。
55、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
56、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
57、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
58、无有所将，无有所迎。
59、饱食而遨游，泛若不系之舟。
60、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
61、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
62、相视而笑，莫逆于心。
63、子非鱼，安知鱼之乐？
64、哀莫大于心死，而人死亦次之。
65、尾生抱柱，至死方休。
66、不忘其所始，不求其所终。
68、好面誉人者，亦好背而毁之。
69、相与于无相与，相为于无相为。
70、薪尽火传，不知其尽。
71、天地一指也，万物一马也。
72、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
73、安时而处顺，哀乐不能入也。
74、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
75、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
76、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
77、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
78、同类相从，同声相应，固天理也。
79、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
80、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
81、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
庄子的名言8
1、汝不知夫乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》——庄子名言
2、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》
3、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。——庄子
4、顺我者生，逆我者死。——庄子
5、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
6、朴素而天下莫能与之争美。——庄子
7、道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。——庄子
8、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。——庄子
9、忘足履之适也忘之适也知忘是非心之适也。——庄子
10、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！——庄子名言及解释
11、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。——庄子人生境界的名言
12、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。——庄子人生境界的名言
13、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
14、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——庄子人生境界的名言
15、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的人生名言
16、巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》——庄子名言
17、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。——庄子
18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》——庄子名言
19、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不。——庄子
20、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。——庄子
21、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》——庄子名言
22、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。——庄子
23、天地一指，万物一马。——庄子名言
24、无厚不可积也，其大千里。——庄子人生境界的名言
25、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
26、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。——庄子
27、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子
28、忧喜更相接，乐极还自悲。——庄子
29、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子· 论》——庄子名言大全
30、临大难而不惧。——庄子
31、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。”——庄子
32、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言
33、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》——庄子名言
34、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《箧》——庄子名言
35、无用之用，方为大用。——庄子人生境界的名言
36、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
37、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
38、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》——庄子名言
39、遁天倍情，忘其所受。——庄子名言
40、正获之问于监市履希也，每下愈况。——《庄子知北游》
41、形肉体固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——庄子名言精选解析
42、吾身也有涯，而知无涯。——庄子的人生名言
43、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》——庄子名言
44、无有所将，无有所迎。——庄子的人生名言
45、盖之如天，容之如地。——庄子
46、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》——庄子名言
47、最好的政府，也不过像最好的医生。——庄子
48、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。——庄子
49、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《箧》——庄子名言
50、朝受命而夕饮冰。《人间世》——庄子名言
51、一气之变，所适万形。——庄子
52、故纯朴不残，孰为鬃穑“子癫换伲胛璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》——庄子名言
53、人有八疵，事有四患，不可不察也。——庄子
54、仁义之端，是非之途。——庄子
55、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。——庄子
56、水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。——庄子
57、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
58、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》——庄子名言
59、且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
60、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。——庄子的'人生名言
61、名也者，相札也；知也者，争之器也。——庄子名言
62、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。——庄子人生境界的名言
63、相嘘以湿。相濡以沫。——庄子名言
64、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
65、形如槁木，心如死灰。——庄子
66、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。——庄子的人生名言
67、德有所长，形有所忘。——庄子名言
68、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
69、日方中方睨，物方生方死。——庄子的人生名言
70、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
71、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子的人生名言
72、若白驹之过隙。——庄子
73、小知不及大知，小年不及大年。——庄子
74、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无。
75、物物而不物于物，则得而累邪！——庄子人生境界的名言
76、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。——庄子人生境界的名言
77、当时命而大行乎天下，返一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。——庄子的人生名言
78、人之貌有与也。——庄子名言
79、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。——庄子
80、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言
81、生也有涯，知---智也无涯。——庄子
82、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》——庄子名言
83、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》——庄子名言
84、天地与我共生，万物于我为一。——庄子人生境界的名言
85、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》——庄子名言
86、生有涯而知无涯。——庄子名言
87、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。——庄子
88、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》——庄子名言大全
89、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言
90、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。——庄子
91、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然而众美从之；此天地之道，圣人之德也。——庄子
92、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。——庄子的人生名言
93、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》——庄子名言
94、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言
95、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
96、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》——庄子名言大全
97、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。——庄子人生境界的名言
98、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》——庄子名言
99、过而弗悔，当而不自得。
庄子的名言9
1、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
2、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相与于无相与，相为于无相为。
10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
13、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地与我并生，万物与我合一。
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
20、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
21、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕饮冰。
23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
24、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
25、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
26、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
28、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
30、道隐于小成，言隐于荣华。
31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
32、小知不及大知，小年不及大年。
33、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
35、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
36、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
37、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
39、子非我，安知我不知鱼之乐？
40、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
41、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
42、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
43、故绝圣弃知，大盗乃止。
44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
45、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
46、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
48、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
49、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
50、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
51、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
52、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
53、哀莫大于心死，而人死亦次之。
54、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
55、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
56、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
57、其耆欲深者，其天机浅。
58、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
59、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
60、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
61、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
62、至人无己，神人无功，圣人无名。
63、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
64、凡人心险于山川，难于知天。
65、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
66、圣人法天贵真，不拘于俗。
67、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
68、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
69、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
70、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
71、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
72、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
73、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
74、安时而处顺，哀乐不能入也。
75、不以物挫志。
76、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
77、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
78、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
79、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
80、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
81、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
82、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
83、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
84、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
85、圣人不死，大盗不止。
86、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
87、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
88、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
89、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
90、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
91、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
92、夫小惑易方，大惑易性。
93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
94、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
95、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
96、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
97、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
98、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
99、人莫鉴于流水而鉴于止水。
100、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
庄子的名言10
1、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
2、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相与于无相与，相为于无相为。
10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
13、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地与我并生，万物与我合一。
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
20、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
21、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕饮冰。
23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
24、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
25、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
26、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
28、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
30、道隐于小成，言隐于荣华。
31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
32、小知不及大知，小年不及大年。
33、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
34、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
35、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
36、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
37、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
38、子非我，安知我不知鱼之乐？
39、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
40、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
41、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
42、故绝圣弃知，大盗乃止。
43、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
44、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
45、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
46、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
47、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
48、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
49、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
50、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
51、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
52、哀莫大于心死，而人死亦次之。
53、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
54、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
55、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
56、其耆欲深者，其天机浅。
57、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
58、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
59、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
60、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
61、至人无己，神人无功，圣人无名。
62、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
63、凡人心险于山川，难于知天。
64、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
65、圣人法天贵真，不拘于俗。
66、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
67、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
68、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
69、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
70、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
71、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
72、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
73、安时而处顺，哀乐不能入也。
74、不以物挫志。
75、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
76、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
77、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
78、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
79、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
庄子的名言11
1、其耆欲深者，其天机浅。 ——庄子名言
2、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——庄子
3、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。 ——庄子
4、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——庄子
5、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 ——庄子
6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 ——庄子
7、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 ——庄子
8、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 ——庄子
9、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子
10、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。 ——庄子
11、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 ——庄子
12、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
13、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。 ——庄子
14、至言不出，俗言胜也。 ——庄子
15、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。 ——庄子
16、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” ——庄子
17、 “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” ——庄子
18、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 ——庄子
19、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 ——庄子
20、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。 ——庄子
21、同类相比，同声相应，固天理也——庄子
22、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 ——庄子
23、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 ——庄子
24、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 ——庄子
25、圣人不死，大盗不止。 ——庄子
26、子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 ——庄子
27、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也——庄子
28、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣——庄子
29、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” ——庄子
30、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失——庄子
31、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏——庄子
32、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己——庄子
33、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” ——庄子
34、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也——庄子
35、闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。 ——庄子
36、南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死——庄子名言
37、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 ——庄子
38、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川——庄子
39、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理——庄子
40、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉——庄子
41、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业——庄子
42、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物——庄子
43、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢——庄子
44、天地与我并生，万物与我合一——庄子
45、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹——庄子
46、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄子
47、鱼相忘于江湖，人相忘于道术——庄子
48、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪——庄子
49、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非——庄子
50、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议——庄子
庄子的名言12
1、以众小不胜为大盛。
2、道隐于小成，言隐于荣华。
3、朴素而天下莫能与之争美。
4、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
5、至乐无乐，至誉无誉。
6、其嗜欲深者，其天机浅。
7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
8、绝迹易，无行地难。
9、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
10、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
庄子的名言13
1、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
2、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
3、视死若生者，烈士之勇也。
4、无迁令无劝成。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。
6、姑妄言之，姑妄听之。
7、德有所长，形有所忘。
8、见笑于大方之家。
9、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
10、刀刃若新发于硎。
庄子的名言14
梦想，是每个人内心深处最美的画卷，也是我们奋斗的动力。正如庄子所说：“以梦为马，不负韶华。”这句名言告诉我们，当我们怀揣着梦想时，就应该毫不犹豫地追逐，用勇气和努力去实现自己的价值。
每个人的梦想都是独一无二的，就像每匹马一样，有着独特的速度与力量。梦想是人生的指南针，它帮助我们找到前进的方向，并给予我们勇往直前的勇气。当我们坚定地跨上梦想之马时，就应该用全身心的投入去驰骋，在激情与动力的驱使下，不断追求进步与超越。
然而，实现梦想的.过程并不轻松。就像骑行之路上的山坡一样，会有艰难险阻，会有困惑迷茫。但正是这些挑战，使得我们能够历经风雨、锤炼意志。就像韶华流转，世事变幻，我们不能因为路途的艰难而放弃追梦之旅，而是要坚定信念，跨越障碍，勇往直前。
在梦想的道路上，我们还需要学会享受过程中的点滴成长。庄子说：“道可道，非常道。”这句名言告诉我们，人生的真谛不在于终点，而在于过程。每一次脚步的迈进，每一次困境的化解，都是一次宝贵的经验积累。梦想不仅是实现的目标，更是一个成长的过程，让我们不断磨砺自己，超越自我。
当我们站在梦想的顶峰，回首过往时，我们会发现，曾经的辛苦与努力都是值得的。正如庄子所言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”只有通过艰难险阻，我们才能变得更加坚韧智慧，只有经历磨砺，我们才能走得更远更高。梦想的实现不仅给予了我们满足和喜悦，更让我们拥有了一种自信和勇气，去面对未来的挑战。
以梦为马，不负韶华。梦想是我们生命的引擎，它引领着我们追求更美好的未来，让我们的青春在奋斗中绽放光彩。在每个人心中，都有一匹不屈驰骋的梦想之马，当我们勇敢地跨上它，用汗水和执着书写人生的精彩时刻，我们就能成为庄子所称赞的那个：“安知旅途漫漫，风景万里，乘此梦马，奋发而崭露。”
庄子的名言15
1。意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
2、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相与于无相与，相为于无相为。
10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
13、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地与我并生，万物与我合一。
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
20、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣。子之盛也。
21、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
22、至人无己，神人无功，圣人无名。
23、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
24、凡人心险于山川，难于知天。
25、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
26、圣人法天贵真，不拘于俗。
27、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
28、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
29、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
30、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
31、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
32、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
33、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
34、安时而处顺，哀乐不能入也。
35、不以物挫志。
36、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
37、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
38、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
39、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
40、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
41、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
42、朝受命而夕饮冰。
43、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
44、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
45、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
46、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
47、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
48、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
49、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
50、道隐于小成，言隐于荣华。
51、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
52、小知不及大知，小年不及大年。
53、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
54、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
55、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
56、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
57、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
58、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
59、子非我，安知我不知鱼之乐？
60、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
61、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
63、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
64、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
65、圣人不死，大盗不止。
66、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
67、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
68、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
69、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
70、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
71、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
72、夫小惑易方，大惑易性。
73、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
74、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
75、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
76、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
77、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
78、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
79、人莫鉴于流水而鉴于止水。
80、“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
81、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
82、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
83、故绝圣弃知，大盗乃止。
84、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
85、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
86、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
87、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
88、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
89、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
90、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
91、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
92、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
93、哀莫大于心死，而人死亦次之。
94、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
95、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
96、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
97、其耆欲深者，其天机浅。
98、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
99、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
100、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
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