有关责任作文集锦九篇
在平时的学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的责任作文9篇，欢迎阅读与收藏。
责任作文 篇1
在社会中，我们一直在寻找实现自我价值的平台，也许也曾经孤单过，也曾经彷徨过。但是，我们别忘记了很重要的一条：寻找到价值的同时，我们还要承担一定的社会的责任。面对当今这个看似安逸却充满矛盾的社会，面对社会责任感的缺失，在这个时候谈论责任这个话题显得尤为重要。
二十世纪初，一位美国的意大利移民弗兰克经过艰苦的积蓄终于开办了一家小银行，但一次意外推动使他破产了，储户也失去了存款。当他拖着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定要偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答说：“是的，在法律上也许我没有，但在道义上我是有责任的。我应该还钱。”偿还的代价是他和家人三十九年的艰苦生活。他寄出最后一笔“债务”时，轻叹道：“现在我终于无债一身轻了。”
他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，却给世界留下了一笔真正的财富。但在当今社会中，虽说人人都应该做到有责任心，但不一定大家都能做到，例如我。
有一个星期一，是我打扫卫生的日子。可我一心只想回家，再加上天黑了，作业又多，就更不想在这冰冷的教室里“无私地为班级服务”了。可望着又脏又乱的教室，地上都是纸屑，桌椅摆放得乱七八糟。我又不能不打扫。在我进退两难的时候，突然我心生一计：要不随便打扫一下，只要看不出来脏就行了。于是，我把明显的纸屑捡了，桌椅胡乱的排一排。背上书包，头也不回的走了。但回家后，我越心里想就越觉得愧疚：其他值日生都尽了值日生应有的责任，他们出境和我一样，那我为什么就尽不到责任，就做不到呢？我责任心太弱了。
经过这件事后，我也深刻地反思了自己，意识到自己的错误并改正了。此后，每次我都负起责任，认真做好每一次值日。责任，是人生不可违抗的历史使命，也是生活中人人不可抗拒的任务。
责任作文 篇2
寄宿生活回来第一周，一种“我长大了”的意念控制了我，在爸爸的叮嘱下，我自觉担当起拖地的重任。
以前的我讨厌家务，更何况这种浪费精气神的力气活儿。以前拖地呢，先是从两点拖到五点，扫地、涮布，还有小小的收拾地上的杂物被我一一舍去，直接跳过。一条龙似的拖完，完成，来回不过五分钟。
既然长大了，就不仅仅是个子长大了。自然，肯定不会再犯自己所谓的“讨厌家务病”和”拖延症”。一不做，二不休，动起家伙的我可不是吃素的。
然而，事实并不像我想得那么简单，认真起来地上是惨不忍睹的：死角里扑面而来的灰尘；不知名的渣子漫无目的地在地上散步；地板上刻满了所谓的“脏”肆无忌惮的头发丝跳着舞，似乎在炫耀着属于他们的杰作......天啊！我这是离开了五天而已吗？一日不打扫，如三秋啊。弟弟的打游戏声想一根针慢慢扎进个爆发点。半响，我终于受不了，有了哭的冲动。
我朝着弟弟的方向冲去，甩下他手里的鼠标：“你天天在家不知道干什么吗？多大了，必须让别人的说教才知道懂事吗？两个年过八旬的老人就不该轮到你照顾吗？难道收拾杂物、拖地这样的小事也需要别人教吗？‘突然，我停下来，似曾相识的这段话是对弟弟说的。
姐姐以前告诉我家里很乱，常收拾着点。可长依赖别人的我哪里知道什么叫做责任，什么叫做担当。对于这样的话，左耳进，右耳出。
现在，我是中学生，意味着已从小学阶段过渡来。一个中学生所要承担的责任也必定会比小学得多，这样的家务小事却还是做不来，这是因为我所谓的“学习压力太大，顾不上”吗？父母比你忙千百倍，他们就有时间、有义务去做吗？责备于他们又怎么样？自己都做不到。
在默默中，我静思......
责任作文 篇3
从一出生，我们就不可避免的生活在社会内，生活在这个由责任、爱、荣誉包裹着的大圈子内。随着年龄与认知的增长，对这三个词的认识也在不断增长。
责任
儿时的我们，对责任的意识一点都没有。我们那时最多也只是认识到“打碎了瓶子这事怪我”、“把小朋友的文具摔坏了是我不好”这类对事情的责任上。长大后的我们，开始随环境的变化承接越来越多的责任。在家庭，我们开始担负孝敬父母的责任；在学校，我们的责任是遵守纪律、好好学习；在社会，我们要肩负遵纪守法、热爱祖国的责任。在不断地融入社会的过程中，我们还要担起越来越多的责任。
爱
在小时候的脑海里，我们的爱停留在叔叔阿姨“爱爸爸还是爱妈妈”的玩笑话里，那时我们根本不懂爱。长大后的我们，开始接受更多认的爱：在家里，我们在父母细心的呵护下健康成长；在学校里，我们在老师爱的倾注中汲取知识；在社会里，我们得到各方面对未成年人的关爱与保护。在不断接受爱的过程中，我们对爱有了更多的了解。
荣誉
我们小时候的荣誉停留在幼儿园老师的一朵小红花、爸爸妈妈奖励的一颗奶糖这样的物质荣誉上。长大后的我们，开始注重精神上的感受：在家帮家务时得到的那份赞许，在学校取得优异成绩时的那份满足，在社会上帮助别人时得到的一份肯定。随着我们认识的见长，对荣誉也有了越来越多的理解。
我们在长大。
有责任不表示能力大，我们只需要学会承担；有爱不代表独自拥有，我们还需要学会奉献；有荣誉不能去标榜优秀，我们更需要学会感恩。
责任、爱、荣誉，不在乎说了多少，只需要我们做的更多。
责任、爱、荣誉，教学楼上闪光的五个大字，将伴我们走过一生一世。
责任作文 篇4
山涧小溪，泠泠淙淙，滋润一方土地，那是一种责任；北国边疆，清角吹寒，边防战士捍卫一方安宁，那是一种责任；烈日炎炎，寒风凛冽，交警坚守岗位，确保人民出行安全，那也是一种责任。责任是一种品质，一种美德，一种人格的升华，一种让你创建天地的砝码，一种心灵的洁净济。
为人子女，孝敬父母长辈是一种不可推卸的责任。爸爸妈妈脸上的每一道皱纹都是对我们深深的爱，他们头上每一缕银丝都是对我们无限的关怀。孝敬父母要从每一件小事开始做起，这样，失去时，才不会因“树欲摇，而风不再”而抱憾终生。对父母的关爱，也是一种做责任。
我们家有三口人，幽默风趣的爸爸，仁慈善良的妈妈，还有淘气可爱的我。爸爸经常出差，奔波于各地。这样，家里的一切负担都落在了妈妈的肩上。而妈妈，既要上班，回到家里还要做家务、照顾我。无情的岁月在妈妈的脸上刻下了道道的印痕，荏苒的时光在妈妈的鬓角染上了层层的白霜。作为女儿，抚摸着妈妈眼角的皱纹，梳理着妈妈额头的银丝，我怎能不痛心疾首！为了抚平妈妈眼角的皱纹，我做起了家里的“二把手”。我推出了封尘以已久的自行车，自己骑车上学，自己回家，这样，妈妈就可以在每天早上多睡一会儿；我学会了收拾自己的小房间，每个星期六，时来看会儿电我都会自己清理一下一星期来所积累的纸张、胶带……这样，妈妈又可以节省半小时，看会儿电视，睡会儿觉；我改变了以前吃完饭，丢下碗筷就走的毛病，我尝试着每天帮妈妈洗碗，或者扫地，这样，妈妈就不会因为洗碗而让双手布满裂痕、冻疮……我懂得了自己折被子，每天早晨，我都会早起十分钟，折好自己的被子，这样，妈妈就不会因时间匆忙而不吃早饭；我不会再缠着妈妈给我买一些不怎么需要的东西，这样，妈妈为没有生活费而愁眉苦脸的次数，渐渐地变少了，取而代之的，是妈妈欣慰的微笑……妈妈总是夸我长大了、懂事了，而我却认为，体贴妈妈、关心妈妈是为人子女的一种爱，一种责任。
责任作文 篇5
责任就是你必须要去承担的事情，你应该做的事情。它很大程度上是建立在社会普遍价值观上的。而使命，简而言之，就是重大的责任。但它的高度又建立在责任之上。
有些同学总觉得责任和使命是那些有成就的人该承担的。仿佛它跟你八辈子都扯不上半点关系，谁爱承担就承担去。
但是，你要知道，从你在这个世界上降生开始，你就有了你该承担的责任。
首先，我认为作为一个人最重要的就是对自己负责。对自己负责，是要活得充实，实现自己的人生理想，你要给自己一个高度，然后用一生的时间去追逐它，不要认为你的目标太遥远，只要你坚持不懈，你总会一步一步的接近。你不能让自己后悔。就比如这次月考，我一跟别的班的同学谈到月考，每个人都说：“真的考得好差好差的。”那你首先扪心自问，你对自己负责了吗？不要花费那么多时间在失败的叹息上，这样只会导致更大的失败，努力了你才不会让自己觉得遗憾，不是吗？
我初三准备考青班的时候，我数学老师跟我说：以你现有的解答难题的程度要考上青班很难。我妈也说她知道我在这方面就这个水平。可我偏偏就跟这句话杠上了，什么叫“我就这水平”？我总觉得如果我在这一刻退缩了，放弃考试的机会，我将来绝对会后悔。我必须对自己负责。总而言之，不能让自己留下遗憾。
其二，便是对家庭，对社会和国家的责任，其实这也就升华成了使命。
一个人会成功，第一，一定是他的目标明确，第二，一定是他的使命感很强。强大的使命感，能让你突破任何的瓶颈，因为你清楚地知道：你自己要什么？想做什么？自己扮演的角色是什么？为什么会这样做？
作为一个家庭成员，我们的使命，既是对生我养我的父母的报答，也是给予自己的肯定。
作为中国新生力量中的一员，我们无法也不能逃避我们的使命。我们的使命便是为社会，为国家经济、科技、文化等领域做出贡献。说不定数年后我们当中的一员就会成为第一个为中国赢得诺贝尔奖的人。
我想告诉大家的是，责任与使命比能力更重要！能力或许可以让你胜任工作，责任却可以让人创造奇迹。
有句话说得好：“背负责任与使命是辛苦疲惫的，但人因责任与使命而成为强者；放弃责任与使命是轻松无知的，如果一个人不能承受生命之重，就不复有生命的价值！”
责任作文 篇6
在我们短暂的生命里，朋友是终究要路过的风景，我希望我的生命里永远能充满这些不变的风景！这样我会幸福。如果给我一片没有风景的荒芜，那么生命的意义就是空白。
朋友，是溪！朋友，是桥！有溪才有桥，才有了许多过桥的朋友。那么，溪和桥也成了过路的风景，四季的见证了。人，仿佛是一条欢快的溪流，不觉间就会汇入江河湖海；人生，又仿佛是一条桥，俯瞰桥下的溪，承载着千丝万缕的足迹。溪，是带！桥，是梁！有了纽带桥梁的坦然面对，才有了欢声笑语的无悔人生，才有了生命的意义。
人生，好比四季！朋友，好比四季中的风景！每个人在不同的季节里收获着不同的朋友。春季里，因为你有了含苞欲放的魅力，草黛的荫绿，蓬勃的能量，拥有朋友才会自然、简单、真是向上。夏季里，因为你有如火的激情，在阳光雨露的崔润下，能如诗渲染姹紫嫣红般的满是繁华，才会拥有不邀自到八方宾朋。秋季里，因为有了天高云淡的清醒，才能使繁华退尽后，有了审视春的烂漫夏的火热的理智和冷静，才能使你有了在秋的沉寂中感悟朋友的成色与本领。冬季了，你会数着满身的年轮，抚摸着岁月纹理，笑迎风寒，矗立在雪地里，如数家珍去的回味着四季变换中让你幸福，让你伤感的朋友，用乐观和坚定豁达去固守着生命的友谊与永恒！
所以，生命不是永恒的，朋友也不是永恒的，只是那段美好的友谊的精湛是永恒的。朋友它只是溪和桥的匆匆过客，不必牵强付累的去攀缘它，自然地来，自然地去，才是朋友中的珍品。朋友的来去，就如同四季的循环往复，自然流畅，随意去留，风浓了雨来，云淡意去，就这样淡淡的来，淡淡的去，留下的是美好，是刻骨的记忆，就让溪和桥永远成为过路朋友见证中的风景吧！朋友永远是我生命里甜蜜的责任，我愿意担负这份甜蜜的责任，因为那是我的幸福！
责任作文 篇7
在我看过的书里，有像《三国演义》这样的历史小说、有像《柳林风声》这样的外国著作、有像《格林童话》这样的童话故事……而我最喜欢的书却是陈磊著的《家里有我》。
这本书主要讲的是家长与同学之间发生的事，再现了下岗工人的抗争命运，倾诉了人与人之间的挚爱亲情。这本书讲的都是一些平凡而又感人的故事，主人工鬼马星、小憨豆、刘毅然等，他们用自己的行动体现了一个不可思意的做法——我也是家里的一个成员，我也能承担一部份家庭责任。
看完这本书我懂得了一个道理：感动=爱心+奉献。也就是说感动，顷刻间，汶川这个美丽的县城变成了废墟。山谷里山崩地裂，十分凄惨。可是，有这么一些人，不畏艰险，舍己为人——自己的性命快不保了，可是还转身相救。有的活了下来，有的牺牲。地震结束了，又有这么一群人，不顾个人安危，全力投入到救灾当中。有的病倒了，有的也坚持不住——永远离开了。难道这不是奉献吗？这是伟大的奉献，这是最值得学习的精神。那么，你就必须懂得，责任是一种无私、真挚、勇敢、善良、坚持的伟大奉献精神。
民族精神之火需要传递，奉献精神之火亦需要传递，传递下去，便是我们对它的责任。在世风日下，人心不古的社会中，还有多少个丛飞？多少个任长霞？使他们传递着这个火把，用生命作为薪柴去留住星星之火，然后传递给我我们以及子孙后代！
落红不是无情物，化作春泥更护花。
责任作文 篇8
芜湖县地处江南水乡，历史悠久，山川秀美，古时这里称“鸠兹”，早在四五千年前就有高夷人和山越人居住。几千年来，先人们在这里围湖造田，勤劳躬耕，他们通过种植稻谷、蚕桑、捕鱼、狩猎等生产劳动，创造了灿烂的文化，并形成多种古文化并存传播和撞击交融，因而具有丰厚的民族文化积淀，芜湖县民歌就是这丰厚的民族文化的结晶。
从唐杜牧诗《再过芜湖感旧》中“讴谣”的记述看，芜湖县民歌有着悠久的历史。这丰厚的民族文化积淀在其漫长的形成和发展过程中历经沧桑，在漫漫历史长河中击浪前进，显示出强大的生命力。它是先人们在长期农耕生活和稻作习俗中创作出来的以叙事、娱人为内容，以朗诵、歌唱、行为为载体的传统民间艺术。
一是具有极其珍贵的学术价值和艺术水平。它以艺术感染力和通俗易懂的歌唱形式，为各地百姓所世代传唱，曲调委婉优美，高亢激越，在语言的音调、演唱的节奏、感情的表达等方面都体现出独特的乡土气息和艺术魅力。
二是具有人类学、民族学、民俗学价值。它以农耕经济为基础，以其悠久的音乐历史和多元的`文化特征流传于世，是体现汉民族现存文化传统最重要的组成部分，其萌生、形成和发展经历了漫长的历史过程，与当地的民族史、文化史息息相关，它全面、完整、生动地体现着本民族、本地区的文化传统。
三是具有一定的历史价值。民歌是农耕社会的缩影，在古代，劳动大众为反抗压迫、向往幸福自由、表达美好愿望、渴求婚姻自由和享受丰收的喜悦，祈求大自然和神灵的保佑，从劳动生活中迸发出心声，声发而为歌。因此。它对于研究当地农耕社会的生产发展、民俗风情及意识形态等，都具有重要的历史参考价值。
建国后，芜湖县政府十分重视民歌的搜集和整理。1958年曾搜集民歌200余首，选择96首编印成《芜湖县民歌》；1978年，县文化馆举办民歌搜集整理培训班，又搜集整理出一批地方特色突出的民歌；1987年，组织文化馆、站专业人员搜集民间歌谣236首，其中民歌107首；20xx年，在全面深入开展非物质文化遗产普查的基础上，对搜集到的民歌资料进行了全面细致地整理。20xx年11月芜湖县民歌已被芜湖县政府公布为第二批县级非遗名录，并将由县文化馆出版《芜湖县民歌》。
芜湖县民歌形式多种多样，内容十分丰富多彩，且题材广泛各异，思想内涵深刻，主要有劳动歌、生活歌、情歌、儿歌、仪式歌、时政歌、历史传说歌及其它歌八大类，其曲调优雅，旋律优美，江南乡土味浓郁，尤其是“秧歌”和“春歌”，则是我县民歌中的又一朵异花，它风格独特，表演形式多样，可走村串户演唱，又可搭台整场表演，十几种板腔相互混用，以打击乐锣、鼓、钹及唢呐、响板等伴奏。这些民歌，堪称农耕社会生活的缩影和民俗生活的大观园，具有鲜明的民族风格和醇厚的地方特色。按题材分类，主要归结为：
一是有较强节奏感的劳动号子，即是在劳动过程中创作并演唱的且与生产劳动内容有关联的民歌，如“打夯号子”、“车水号子”、“船工号子”等。
二是清亮悦耳的民间山歌，主要是在山野劳动生活场景中演唱，其声调高亢 ，节奏欢快，如“采茶山歌”、“牧童山歌” 等。
三是抒情优美的民间情歌，这是青年男女在劳作或休闲时演唱的、以表达爱意、交流情感的民歌，如“和姐”、“调情”、“望郎”等。
四是酣畅淋漓的民间小调，这是在劳动之余休息、娱乐、节庆、喜庆等场合演唱的，如“采茶调”、“打牙牌”等。
五是音韵抑扬顿挫的哭歌，即旧时家中嫁女或做丧事时一种哭的形式，称为“哭嫁”或“哭丧”，如“三杯酒”、“十杯酒”、“十月怀胎”等。
所有这些民歌，都是来自社会民间生活的鲜活见证，眏衬出芜湖人的人生、婚姻、教育、是非和审美观念，深刻折射出特定历史时代劳动人民对美好生活的憧憬和对幸福生活的追求。因此，保护和传承好芜湖县民歌对于继承和弘扬民间传统文化艺术具有极其重要意义。
然而，这些具有极其珍贵艺术价值，人类学、民族学、民俗学价值以及历史价值的不可再生的民间文化瑰宝，其生存状况实在令人堪忧。主要表现在：社会经济的发展、商品经济的繁荣，人们忙于各种经营活动，没有空闲时间去欣赏民歌，更没有时间和精力去学民歌，特别是青年人一般长期在外打工，更谈不上学民歌。因此，这些民歌将面临失传和被社会淘汰的危险；随着广播、电视、网络的发展，人们可以足不出户即可随时看到各种新闻和文化娱乐节目，接受各种文化信息，而对于那些古老的民歌，却很少有人理会，许多人根本就没有兴趣；随着时代的发展、历史的更替，老的民间艺人和民歌手也越来越少。因此，民歌面临着人亡艺绝的严峻状况。
历史在发展，社会在进步，特别是改革开放以来，经济、文化、社会面貌发生了巨大变化，给人民生活各个领域都带来了深远影响，同时也是对民歌生成和发展的挑战，主要表现在：
一是国民教育的发展、城乡义务教育的普及、广大青少年在学校全新的教育模式中，接受着各方面文化知识的教育，但接触民歌的机会却很少，致使民歌在青少年一代逐渐失去影响力，出现了传承的断层；
二是中外文化交流活跃，外来文化源源拥进，加上影视、广播、网络等传媒的普及，广大群众有更多条件和机会感受来自各方面的文化气息。文化娱乐活动和娱乐形式不断丰富，社会文化朝着多元化方向发展，使人们的审美情趣发生很大变化，从而改变了群众文化结构的格局，使民歌从群众娱乐生活中渐渐淡出；
三是市场经济的驱动，群众生活观念、价值观念发生了变化，从过去封闭的小农生产方式迅速走向开放，追求奔小康、求富足，把更多的时间与精力投入到经济生活中去，闲暇集中娱乐的机会相对减少。特别是农村中很多青年人纷纷离乡外出务工，作为民歌活动主体的农村阵地日渐缩小。面对巨大的冲击，芜湖县民歌也经受着严峻考验，处于生存的十字路口。民歌是我们历代先辈历经沧桑创造出来的文化成果，是民族智慧的结晶，民族精神的集中体现，应该大力加以保护、传承和发展。
与时具进，这是一切事物生存、发展的关键。历史上各种文化形态都是在不断适应其境遇的变迁中才得以延续下来的，我县的民歌历经数百年传承不衰，自然也不会例外。这既是一种挑战，更是一种机遇。只要坚持民族文化的发展方向，顺应时代潮流，积极应对，我县民歌完全能够延续和传承，并能找到新的发展路子，得到更大繁荣。作为我们群文和“非遗”工作者，应尽职尽责，保护好这份民族文化之瑰宝，弘扬其优良传统，使其在新时期经济建设和社会主义精神文明建设中发挥更大的作用。笔者认为，要保护、传承和发展芜湖县民歌，应从以下几个方面去努力。
一、提高对民歌的认识，充分发挥其自身优势。首先，民歌有深厚的根基，它源于生活，为人民群众所创造，又与群众生活息息相关。可以说人的一生几乎都是在民间音乐（包括民歌）陪伴中度过，民间诸如婚丧嫁娶和时令节庆大都是歌乐相随，有的还刻意用民歌来表达内心世界的喜怒哀乐。其次是民歌具有丰富的文化积淀。我县民歌品种繁多，题材丰富，并历经长时间的传承演变，积淀了不同历史时期的文化因素和不同时代民间音乐家的创作成果，内涵十分丰富。其三是民歌的形式人民群众喜闻乐见。民歌始创于民间又在民间流传，且以其所在地区特定的社会经济环境和文化环境，作为赖以生存的条件，具有醇厚的生活气息，鲜明的民族特色和地方风格，体现了各地区的人文背景和审美情趣，其表现形式自然为群众喜闻乐见，民歌所具备的这些优势，说明它并没有落后，也没有过时。对此，我们应有清醒的认识，积极扶持它，充分发挥它的优势，使之在新形势下，在社会变革的大潮下，迎接挑战，找到自己的位置。
二、加大对民歌的保护力度。民族民间文化属于非物质文化保护的范围，而作为民族民间文化重要组成部分的民歌，毫无疑问应作为抢救与保护的对象，而政府的关心和支持对于它的生存和发展又至关重要。因此，我们必须紧紧依靠各级政府的组织和领导，特别是各级宣传文化部门，对此更责无旁贷，要把它作为重要工作来抓，并要有一定的政策、法规和制度保障及物质财力支持，如在完善文化馆、站建设的同时，加强其业务人员、特别是从事“非遗”工作人员的业务培训，提高他们的业务素质和组织工作能力，建设一支精干、高效率、有活力的“非遗”工作队伍，并尽可能帮助他们解决开展正常业务所必须的物质和经费等问题。主管部门要指导督促所属业务部门，采取有力措施，切实抓好民歌保护中的关键性大事。
三、将民歌融入各种民间传统习俗活动。民间有各种传统节日和风俗习惯，逢重大节日通常都要开展一些传统文艺活动，这一平台既是民歌传承的方式，又是民间文化相互交流学习的好机会。因此，宣传文化部门应加强引导，认真扶持，在开展各种传统文化活动中，可将民歌列入重点内容，还可举行民歌演唱会、民歌演唱比赛或民间文艺汇演等，这对民歌的保护、传承和发展，都将会收到意想不到的效果。芜湖县民歌中蕴藏有不少真品，象“和姐”、“采茶调”、“四季相思”等就是一种很有特色的民歌，通过民间文化的相互交流，还可进一步发掘民歌中的特色品种，使其发扬光大。
四、结合时代特点对传统民歌进行新的创作。今天，我们保护非物质文化遗产的目标之一，就是为了促进人类社会的文化创新。而我们对传统民歌的保护，实质上是一种创造性地转化。具体地说，就是用中国特色社会主义文化所具有的价值取向、思维方式、道德观念和行为方式来改造、更新传统民歌，使之符合现代化的要求，并在自我超越中获得新的生命力。
而要对民歌进行新的创作，首先是要结合时代特点，进行民歌理论研究。同其它文艺作品一样，民歌虽然也是一定的社会生活在作者头脑中的反映，但在创作中却形成了自己的风格和艺术特点。既然我们把风格和艺术特点作为界定民歌的标准，那么就不能不对它（包括民歌的语言、结构、表达方式等）进行一番深刻的分析、研究和探讨，这样才能加强引导，提高民歌创作的质量和品位。其次是建设一支高素质的民歌创作队伍。高素质的民歌创作队伍是促进新时期民歌创作的关键。可通过文化馆、站举办民歌创作培训班，请富有创作经验的民间老歌手、老艺人介绍创作、演唱经验和知识，以培养和带动青年作者的创作兴趣，启发他们的创作思路。再次，可组织专业和业余文学作者在搜集整理民歌的基础上，通过采风和体验生活，在实践中学习和积累创作经验，积极投身民歌创作。还可在一定范围内组织开展民歌创作比赛，以充分调动创作人员的积极性。
五、利用现代科技手段，扩大民歌的传播。民歌传承，历来都是言传口授、耳染心记的方式。今天，已是信息化时代，仅仅依靠传统的传承方式显然已不适应了。为了有效地保护民歌的优秀遗产，使更多的人能感受到它的美，应充分利用现代科技手段，对民歌演唱进行录音、录像，将其中的精品制成光盘，并通过广播、电视、网络等媒体广为传播，以扩大它的影响。
六、结合旅游开发，使民歌与旅游互动发展。党中央提出的以经济建设为中心的科学发展观是一切工作的指导方针，传统民歌也同样要努力为经济建设服务。这种服务功能体现在各个方面，而结合旅游开发，使民歌与旅游经济互动发展，就是服务的最佳结合点。人们出来旅游，一方面是要观赏自然风光，感受祖国山河之美，另一方面还要涉猎各地的风土人情，了解从未见过的新鲜事物。民歌正可以其与当地民风民俗不可分割的关系和古朴而浓郁的乡土气息，使外来游客大开眼界，对它产生巨大的吸引力。同时，民歌本身就是很好的旅游资源，把它与旅游经济开发结合起来，就能实现互动互惠，共同发展。
责任作文 篇9
开学第一天，我们观看了一部关于交通安全的微电影《妈妈再爱我一次》。片中，驾驶员开车时接打电话、抽烟、闯红灯，这一系列的违规行为导致了一场本不应该发生的车祸。在车祸中，一个本应该有着幸福家庭的小女孩失去了妈妈。
小女孩实在是太想念妈妈了，于是在地上画一幅妈妈的画像，然后“躺”在妈妈的怀里。
看到这一幕，我心里酸酸的。作为驾驶员，当你踩着油门发动汽车的那一刻开始，应该牢记爱的责任。每次开车出门，都会带着家人“一路平安”的祝福。有了爱，就更应该明白自己的责任。平安到家，才能给爱我们的人更多的幸福。而平安行车，同样是对陌生路人的责任。爱的责任也在我心里生根发芽，将来，我一定要研究出最新型的汽车，当车内有香烟燃起，有电话打通，汽车就会自动靠边熄火。看过这部微电影的你，请从现在开始遵守交通法规，带着爱的责任安全行驶在大街小巷。
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