孔子的名言集合15篇
在日常的学习、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？以下是小编为大家收集的孔子的名言，希望对大家有所帮助。
孔子的名言1
1、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
2、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
3、匹夫不可夺志也。
4、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
7、不学礼，无以立。
8、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
9、己所不欲，勿施于人。
10、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
11、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
12、敏而好学，不耻下问。
13、不义而富且贵，于我如浮云。
14、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
15、道不同，不相为谋。
16、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
17、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
18、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
19、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
20、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
21、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
22、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
23、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
24、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
25、知之为知之，不知为不知，是知也。
26、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的.人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
27、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
28、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
29、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
30、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
31、慎终，追远，民德归厚矣。
32、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
33、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
34、子以四教：文、行、忠、信。
35、学而不思则罔，思而不学则殆。
36、子曰：“不在其位，不谋其政。”
37、小不忍则乱大谋。
38、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
39、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
40、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
41、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
42、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子的名言2
1) 士而怀居，不足为士矣!
2) 用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》
3) 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
4) 食不语，寝不言。——《论语·乡党》
5) 盖有不知而作者，我无是也。
6) 君子以当仁不让。——《论语》
7) 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
8) 己所不欲，勿施于人。——《论语》
9) 知其不可而为之。——《论语·宪问》
10) 当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》
11) 君子周急不继富。——《论语·雍也》
12) 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
13) 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
14) 学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子的名言3
1) 子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
2) 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
3) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
4) 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
5) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
6) 不学礼，无以立。
7) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8) 知之为知之，不知为不知，是知也。
9) 敏而好学，不耻下问。
10) 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
11) 慎终，追远，民德归厚矣。
12) 学而不思则罔，思而不学则殆。
13) 小不忍则乱大谋。
14) 匹夫不可夺志也。
15) 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
16) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
17) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
18) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
19) 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
20) 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
21) 子以四教：文行忠信。
22) 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
23) 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
24) 子曰：“不在其位，不谋其政。”
25) 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
26) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
27) 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
28) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
29) 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
30) 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
31) 不义而富且贵，于我如浮云。
32) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
33) 道不同，不相为谋。
34) 己所不欲，勿施于人。
35) 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
36) 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
37) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
38) 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
39) 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
40) 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
41) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
42) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。[2] 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的'言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子的名言4
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
言必信，行必果，然小人哉!
君子耻其言而过其行。
人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——孔子
忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。——孔子
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子
处恭，执事敬，与人忠。——孔子
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
道不同，不相为谋。——孔子
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?——孔子
孔子(儒家学派创始人及主要代表人物)
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人(今山东曲阜);祖籍宋国夏邑(今河南商丘夏邑)。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的.影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
孔子名言名句
君子如欲化民成俗，其必由学乎!
玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
性相近也，习相远也。
学如不及，犹恐失之。
学而时习之，不亦乐乎?
学而不厌，诲人不倦。
不患人之不己知，患不知人也。
工欲善其事，必先利其器。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
敏而好学，不耻下问。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不厌，诲人不倦。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
孔子：《论语译注》 岁寒，然后知松柏之后凋也。
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”
鞭扑之子，不从父之教。
孔子的名言5
1)裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
2)人而无恒，不可以作巫医。
3)听其言而观其行。
4)子路问事君。子日: "" 勿欺也，而犯之。”"
5)放于利而行，多怨。
6)修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
7)政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
8)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
9)巧言乱德。
10)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
11)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
12)自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
13)君子和而不同，小人同而不和。
14)有教无类。
15)仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
16)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
17)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
18)见善无不及，见不善如探汤。
19)事君，敬其事而后其食。
20)法语之言，能无从乎？改之为贵。
21)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
22)以不教民战，是谓弃之。
23)君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
24)不愤不启，不悱不发。
25)不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
26)知之为知之，不知为不知，是知也。
27)上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
28)好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
29)不学诗，无以言。
30)可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
31)君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
32)与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
33)慎终，追远，民德归厚矣。
34)日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
35)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
36)士而怀居，不足为士矣
37)恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
38)不义而富且贵，于我如浮云。
39)兴于诗，立于礼．成于乐。
40)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
41)盖有不知而作者，我无是也。
42)圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
43)居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
44)君于不以言举人,不以人废言。"
45)多闻，择其善者而从之；多见而识之。
46)工欲善其事，必先利其器。
47)子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
48)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
49)君子之仕也，行其义也。
50)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
51)学而时习之，不亦说乎？
52)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
53)不迁怒，不二过。
54)过，则匆惮改。
55)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
56)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
57)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
58)先有司，赦小过、举贤才。
59)有德者必育言，有言者不必育德。
60)礼之用，和为贵。
61)人无远虑，必有近忧。
62)举一隅不以三隅反，则不复也。
63)居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
64)以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
65)君子之行也，度于礼。
66)知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
67)己欲立而立人，己欲达而达人。
68)执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
69)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
70)择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
71)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
72)己所不欲，匆施于人。
73)众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
74)道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
75)贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
76)君子坦荡荡，小人常戚戚。
77)君子欲讷于言而敏于行。
78)发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
79)夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
80)敏而好学，不耻下问。
81)君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
82)居处恭，执事敬，与人忠。
83)子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
84)出门如见大宾，使民如承大祭。
85)放于利而行，多怨。
86)君于疾没世而名不称焉。
87)刚、毅、木、讷近仁。
88)迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
89)求仁而得仁，又何怨。
90)(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
91)行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
92)君子矜而不争，群而不党。
93)君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
94)道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
95)志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
96)不学礼，无以立。
97)言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
98)过而不改，是谓过矣！
99)知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
100)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
101)温故而知新，可以为师矣。
102)好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
103)无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
104)百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
105)君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
106)巧言令色，鲜矣仁。
107)苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
108)君子泰而不骄，小人骄而不泰。
109)有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
110)使民敬、忠以劝，如之何？
111)施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
112)富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
113)文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼．臣事君以忠。
114)士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
115)益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
116)君子周而不比，小人比而不周。
117)学而不思则罔，思而不学则殆。
118)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
119)学如不及，犹恐失之。
120)……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
121)诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
122)君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
123)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
124)志于道，据于德，依于仁，游于艺。
125)子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能．则劝。”
126)知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
127)君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
128)古者言之不出,耻躬不逮也。"
孔子的名言6
1、唯上知与下愚，不移。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
4、性相近也，习相远也。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
7、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
8、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
9、道听而涂说，德之弃也！
10、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
11、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
12、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
13、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
14、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
15、见得思义。
孔子的名言7
1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
2、有朋友自远方来，不亦乐乎？
3、工欲善其事，必先利其器。
4、朝闻道，夕死可矣。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8、不患莫己知，求为可知也。
9、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
10、性相近也，习相远也。
11、名不正，则言不顺。
12、君子成人之美，不成人之恶。
13、割鸡焉用牛刀？
14、过而不改，是谓过矣。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。
17、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
18、道不同，不相为谋。
19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
20、小不忍，则乱大谋。
21、以直报怨，以德报德。
22、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
23、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
24、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
25、君子求诸己，小人求诸人。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。
27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
28、学而不思则罔，思而不学则殆。
29、解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
30、君子欲讷于言而敏于行。
31、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
32、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
33、其知可及也，其愚不可及也。
34、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
35、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
36、不在其位，不谋其政。
37、朽木不可雕也。
38、知者不失人，亦不失言。
39、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
40、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
41、逝者如斯夫！不舍昼夜。
42、见得思义。
43、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
44、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
46、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
47、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
48、道听而涂说，德之弃也！
49、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
50、君子坦荡荡，小人长戚戚。
51、人无远虑，必有近忧。
52、老者安之，朋友信之，少者怀之。
53、听其言而观其行。
54、君子不以言举人，不以人废言。
55、有教无类
56、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
57、己所不欲，勿施于人。
58、子以四教：文行忠信。
59、见善无不及，见不善如探汤。
60、道听而涂说，德之弃也。
孔子的.名言8
1、不义而富且贵，于我如浮云。
2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
3、不学礼，无以立。
4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、敏而好学，不耻下问。
7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
8、慎终，追远，民德归厚矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、匹夫不可夺志也。
12、道不同，不相为谋。
13、己所不欲，勿施于人。
14、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
15、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
17、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
19、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
21、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
22、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
23、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
24、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
25、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
26、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
27、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
28、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
29、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
31、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的'人长寿。”
32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
33、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
34、子以四教：文、行、忠、信。
35、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
36、子曰：“不在其位，不谋其政。”
37、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
38、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
39、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
41、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
42、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
43、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
44、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
45、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
46、君子和而不同，小人同而不和。
47、子以四教：文、行、忠、信。
48、逝者如斯夫，不舍昼夜。
49、一张一弛，文武之道。
孔子的名言9
1、不要问困难的问题，第一个问题是好的。
2、初三是集体奋斗和个人成就的时期。
3、学习和坐禅一样，必须有恒心。
4、不要三思而后行，不要阅读。
5、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。
6、永远不要原谅自己的粗心大意。
7、学习也是快乐的，嬉皮士也是快乐的，这一次奋斗终身的'音乐。
8、梦想是超越的力量，行动是飞翔的翅膀。
9、有动力而无压力，紧张而无焦虑，敏捷而无恐慌。
10、神的心，是神殿的居所。上帝是知识的源泉；思考是运用神圣知识的最佳方式。
11、从输了开始，就不要放弃，然后在中间冲刺，最后赢！
12、争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。
13、高考过后，前面是一片新天地。
14、一个人，如果你不逼自己，你就不知道自己有多好。
15、高三是集体奋斗和个人成就的时期。
16、剥皮的肉不舍得留下，血汗不掉泪。
17、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
18、不要寻找失败的理由，要寻找成功的方法。
19、说白了，其实提高成绩并不难，关键在于你是否愿意努力积累更多的问题，更多的总结。
20、吴京：地毯式轰炸的综合回顾；抽查：精确制导。
孔子的名言10
1、事君，敬其事而后其食。
2、子曰："温故而知新，可以为师矣。"
3、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
6、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
7、己所不欲，勿施于人。
8、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
9、过，则匆惮改。
10、礼之用，和为贵。
11、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
12、居处恭，执事敬，与人忠。
13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14、子曰：德不孤，必有邻。
15、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
16、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
17、己欲立而立人，己欲达而达人。
18、过而不改，是谓过矣！
19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
21、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
23、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
24、不学礼，无以立。
25、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
26、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
27、放于利而行，多怨。
28、自行束以上，吾未尝无诲焉。
29、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
30、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
31、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
32、子曰："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。"
33、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
34、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
35、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"
36、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
37、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
38、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
孔子的名言11
1. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
2. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3. 不义而富且贵，于我如浮云。
4. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
5. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
7. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8. 有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。
9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12. 君于疾没世而名不称焉。
13. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
16. 君子之仕也，行其义也。
17. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18. 君子和而不同，小人同而不和。
19. 君子矜而不争，群而不党。
20. 君子周而不比，小人比而不周。
21. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
22. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23. 放于利而行，多怨。
24. 求仁而得仁，又何怨。
25. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27. 法语之言，能无从乎?改之为贵。
28. (“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29. 见善无不及，见不善如探汤。
30. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31. 士而怀居，不足为士矣!
32. 不学礼，无以立。
33. 己所不欲，匆施于人。
34. 己欲立而立人，己欲达而达人。
35. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
36. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
38. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
39. 居处恭，执事敬，与人忠。
40. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
41. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
42. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
43. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
44. 过而不改，是谓过矣!
45. 过，则匆惮改。
46. 不迁怒，不二过。
47. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
48. 人无远虑，必有近忧。
49. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
50. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
孔子的名言12
子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”?
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君于疾没世而名不称焉。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
君子周而不比，小人比而不周。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
敏而好学，不耻下问。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”?
子曰：“不在其位，不谋其政。” 子曰：“道不同，不相为谋。”
子曰：“工欲善其事，必先利其器。”?
子曰：“过而不改，是谓过也。”
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”?
子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”?
子曰：“君子耻其言而过其行。”?
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”?
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”?
子曰：“人无远虑，必有近忧。”?
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”?
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”?
子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”?
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”?
子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”?
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”?
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”?
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”?
子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”?
孔子的名言13
1、不学礼，无以立。
2、己欲立而立人，己欲达而达人。
3、不迁怒，不二过。
4、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
5、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
6、君子坦荡荡，小人常戚戚。
7、古者言之不出，耻躬不逮也。
8、居处恭，执事敬，与人忠。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、苟志于仁矣，无恶也。
12、礼之用，和为贵。
13、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
14、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
15、与朋友交，言而有信。
16、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
24、刚、毅、木、讷近仁。
25、己所不欲，勿施于人。
孔子的名言14
一、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
二、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
三、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
四、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
五、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
七、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
八、放于利而行，多怨。
九、见善无不及，见不善如探汤。
十、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
十一、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
十二、 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
十三、 以文会友，以友辅仁。
十四、 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
十五、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
十六、 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
十七、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
十八、 由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
十九、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
二十、 求仁而得仁，又何怨。
二十一、 见利思义，见危授命。
二十二、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
二十三、 逝者如斯夫，不舍昼夜。
二十四、 学而不思则闰;思而不学则殆。
二十五、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
二十六、 人无远虑，必有近忧。
二十七、 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
二十八、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
二十九、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
三十、 子曰：“学而不思则惘,思而不学则殆.”
三十一、 子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
三十二、 子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”
三十三、 子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”
三十四、 子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
三十五、 子曰：“诗三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪’.”
三十六、 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
三十七、 子曰：“吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.”
三十八、 子曰：“视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
三十九、 子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
四十、 子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
四十一、 子曰：“朝闻道,夕死可矣!”
四十二、 子曰：“见贤思齐焉;见不贤而内自省也.”
四十三、 子曰：“父母在,不远游,游必有方.”
孔子的名言15
1．子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》
【释义】孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”
2．子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
【释义】孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”
3．子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”
4．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
【释义】孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”
5．子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》
【释义】孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”
6．子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
【释义】孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”
7．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
【释义】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的'人就可以做老师了。”
8．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》
【释义】孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”
9．子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》
【释义】孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”
10．子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
【释义】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”
11．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
——《述而》
【释义】孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”
12．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
【释义】孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”
13．子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》
【释义】孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”
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