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曾国藩名言

时间:2022-09-19 12:39:25 名言 我要投稿

关于曾国藩名言汇总90句精选

  论至德者不和于俗,成大功者不谋于众"人皆有私,不能官,不得财,不走何待?"利不可独,谋不可众。下面这篇文章是小编搜索整理的曾国藩名言,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

关于曾国藩名言汇总90句精选

1、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

2、富贵气太重,亦非佳象耳。

3、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

4、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

5、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

6、君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。

7、誉望一损,远近滋疑。

8、事前加慎,事后不悔。

9、死与生,我已置之于度外,但求临死的时候,心中没有悔憾之事,这就大幸了。

10、想起天道有三恶外,又觉得好表现太精明而不能含浑,也是天道所恶的。

11、肝气抑郁最容易伤害人。

12、小心谨慎安于天命,埋头做事不问其他。

13、完全没有静字功夫,想要做到心的凝定,能达到吗?

14、凡说话不切中事理、没有分量的人,他的部下必定不会服气。

15、天下事在局外呐喊议论,总是无益。必须躬自入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。

16、立法不难,行法为难。凡立一法,总须实实行之,且常常行之。——《曾国藩书信》。

17、治民之才,不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。

18、胜仗不能加赏,败挫亦难于言罚。——《曾国藩书信》。

19、军事非权不威,非势不行。——《曾国藩书信》。

20、军无后继,是古来一大忌。——《曾国藩书信》。

21、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所冷笑,乃有进步也。——《曾国藩家书》

22、读书乃寒士本业,切不可有官家风味。——《曾国藩家书》

23、大抵看书与读书,须划分为两事,看书宜多宜速,不速则不能看毕,是无恒也;读书宜精宜熟,而不能完,是亦无恒也。——《曾国藩家书》

24、切不可贪爱奢华,不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。——《曾国藩家书》

25、独享大名,为折福之道;与人分名,即受福之道矣。——《曾国藩家书》

26、君子之道,莫大乎与人为善,况兄弟乎?——《曾国藩家书》

27、至于兄弟之际,吾亦惟爱之以德,不欲爱之以姑息。教之以勤使,劝之以习劳守朴,爱兄弟以德也;丰衣美食,俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之,使兄弟惰肢体,长骄气,将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也,吾不敢也。——《曾国藩家书》

28、凡世家子弟,衣食起居无一不与寒士相同,庶可以成大器;若沾染富贵气习,则难望有成。——《曾国藩家书》

29、盐姜颇好,所作椿麸子,酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬,内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰,不可忽也。——《曾国藩家书》

30、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》

31、去忿欲以养体,存倔强以励志,则日进无疆矣。——《曾国藩家书》。

32、以"懦弱无刚"四字为大耻。——《曾国藩家书》。

33、天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。——《曾国落日记》。

34、求业之精,别无他法,日专而已矣。谚日"艺多不养身",谓不专也。吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也。——《曾国藩家书》。

35、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。——曾国藩

36、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。——曾国藩

37、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。——曾国藩

38、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。——曾国藩

39、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。——曾国藩

40、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。——曾国藩

41、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。——曾国藩

42、凡有盛必有衰,不可不预为之计。——曾国藩

43、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。——曾国藩

44、责备贤者,须全得爱惜裁成之意。若于君子身上,一味吹毛求疵,则为小人者,反极便宜。

45、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。 ——曾国藩

46、说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。 ——曾国藩

47、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可以变其气质。

48、以德遗后者昌!以祸遗后者亡。

49、能吃天下第一等苦,乃能做天下第一等人。

50、先静之,再思之,五六分把握即做之。——曾国藩

51、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。

52、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。——曾国藩

53、终身让人道,从不失寸步。

54、人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。——曾国藩

55、有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。

56、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

57、天下无易境,天下无难境;终身有乐处,终身有忧处。

58、时贤一石雨水;古法二祖六宗。

59、天下断无易处之境遇;人间那有空闲的光阴。

60、组练三千朝踏浪;貔貅十万夜观书。

61、舍己从人,大贤之量;推心置腹,群彦所归。

62、心理要宽平,识见要超卓,规模要阔远,践履要笃实,能此四者,可以言学矣。——曾国藩

63、胸襟广大,宜从"平""淡"二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

64、百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。 ——曾国藩 《曾国藩家书》( 闪点)

65、我在军中多年,难道没有一点可取,只因一个傲字,百无一成,所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

66、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。——曾国藩

67、大处着眼,小处着手——曾国藩

68、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。

69、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。凡事留余地,雅量能容人。

70、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。——《曾国藩家书》

71、学贵有常,又贵日新。日新若异于有常,然有常日新之本也。 ——曾国藩

72、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。 ——曾国藩

73、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。 —— 曾国藩

74、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。 —— 曾国藩

75、择友乃人生每一要义。一生之成败,皆关乎朋友贤否,不可不慎也。

76、那些告诫子弟的谆谆家教,都会成为后世训子的反面教材,一生抱负,千秋名节,绝对不允许曾国藩生出丝毫的.不臣之念,而且他出身翰林,长期埋首于经史子籍,吟诗作赋,也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业,带兵打仗安营扎寨,本是不得已才为的事,又岂能当作立身之本呢。

77、自立立人,自达达人,莫问收获,但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》

78、道听途说,聪明的人嘲笑你,无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白,会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你,你再发誓他们也会怀疑你。——曾国藩《曾国藩家书》

79、国之强,必须多得贤臣工:家之强,必须多出贤子弟。

80、恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。——曾国藩

81、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。——曾国藩

82、士能寡欲,安于清澹,不为富贵所淫,则其视所物也轻,自然进退不失其正。

83、闻见之知,非德性之知。物交物,则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知,不假闻见。

84、古之学者为己,其终至于成物。今之学者为物,其终至于丧己。(古代学习的人为了完善自我而学习,最终成为知名人物;今天学习的人为了知为知名人物而学习,最终丧失了自己)

85、利可共而不行独,谋可寡而不行众。独利则败,众谋则泄。

86、米已成饭,米已成炊,只好听之罢了。

87、胸怀宽大,须从平淡二字用功。

88、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,繁华看精力。

89、无恒者,喜新厌旧也,欲求上进难矣。

90、人之气质,由于天生,本难改变,惟念书则可变革气质。欲求变之之法,总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求"明德、新民、止于至善,以合格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的抱负阶梯,"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方针,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

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